現代詩修辭學第八講
關於「雙關」（a pun）
--兼論現代詩作品中的雙關用語
現代詩的表意方法論之八
【壹】「雙關」的定義
關於「雙關」的定義說明，陳望道《修辭學發凡》說：
「雙關是用一語詞同時關顧兩種不同事物的修辭方式。」，又說「這類辭格的成立，是以語音能夠關涉眼前和心裏的兩種事物為必要條件。重心在乎語音，在乎用作雙關的語音，和那表明主意的語音的等同或類似。所以這類的辭例，經常見於歌謠戲劇之類注重語音的文辭中。」
學者黃慶萱說：「正和『譬喻』、『借代』、『映襯』一樣，雙關的原理，也正是將兩種通常屬於不同範疇的觀念，藉其中隱藏的類似之點，而加以出人意表的替換或聯繫。」，至於雙關用語的修辭效果則是：「於是，像注視一件新奇的事物，或傾聽一種陌生的聲音，讀者驚奇錯愕地接受了作者機智的挑戰。」足見雙關用語的迷人魅力。
學者黃麗貞說：「這是借助字、詞、語中，有同音或多義的條件，使一個詞語或句子同時兼有字面上和字面外的兩層意思；而作者又以字面外的意思為表達目的。這種修辭方法，是利用語詞音義的分歧，構成雙重音義，達到『一箭雙雕』、
『一舉兩得』的目的，即『話裡有話』、『指桑罵槐』。」
學者黃永武說：「『雙關』是用一字兼攝二意，造作隱蔽的含義，使人讀來，領會言外之義，而感到心裁巧妙的方法。」
所謂「語帶雙關」，是指在文章段落或平常說話中，出現「一語兩義」的用
語。雙關用語和「象徵語言」的類似點，在於兩者都是建立在語言的歧義性和多義性，亦即「引伸義」或「假借義」。「言在此而意在彼」，表面上說甲，骨子裡卻指乙，正是使用「雙關」的目的。
【貳】「雙關」的作用
《文心雕龍》＜諧讔第十五＞說：「讔者，隱也；遯辭以隱意，譎譬以指事。」
，「讔」，就是隱語，拿隱遁的當言辭來掩遮意旨，運用詭譎的譬喻來遙扣主題。指出隱語的表現類型有兩種：一是不便直說，用隱語來代替，也就是打啞謎，這類隱語在文學上意義不大。一是借隱語來諷喻，發揮積極正面的功能，即所謂：
「大者興治濟身，其次弼違曉惑。」，從遠大的角度來看，就國家社稷層面，可以振興邦國輔治朝政；就個人層面，可以端正個人品格，立身處世。換一個普遍
的角度來看，也可以糾正過失開釋疑竇。劉勰又說：「隱語之用，被於紀傳。大者興治濟身，其次弼違曉惑。蓋意生於權譎，而事出於機急，與夫諧辭，可相表裏者也。」，指出「讔語」的產生是由於「權譎機急」，有些事件來得非常急迫，需要機智和權變來應付；或者事出意外需立即作出反應。並且將諧辭（反諷語）和讔語（雙關語），視為互為表裏相輔相成，兩者可以異曲同工，發揮相同的功能。劉勰總結＜諧讔＞說：「贊曰：古之嘲隱，振危釋憊。雖有絲麻，無棄菅蒯。會義適時，頗益諷誡，空戲滑稽，德音大壞。」，古人寫作嘲諷文章的用意，在
於振救危難，解除困頓。正如同雖然有了精美高雅的絲麻，但是菅蒯仍有他的用
途不可棄置。若能掌握住正題，適時加以發揮，應該有助於諷諫和勸誡的進行，
若只是一味賣弄邀寵，則對於正式的文風，將是一種傷害。
美學大師桑塔亞納(George Santayana)在其《美感》專書第四章「表現論」，關於「滑稽」一節中說：「一句雙關語(俏皮話)就等於一隻會蹦出妖怪來的盒子，毫無來由地跳進我們那心事重重的思緒裡….」。
韋理克（R.Wellek）與華倫(Warrwen)合著的《文學論》第十五章對於「雙關語」（pun）有如次的描述：「十九世紀，把『雙關語』列為『戲文』(play on words)、『最低級式的機智』；但這在十八世紀，愛狄生早已把它分類而列為『虛偽的機智』(false wit )了。不過，巴洛克的詩人與現代的詩人們卻很認地當它是一種『觀念的複合』，一種『同字異議』或『同音異義語』，亦即一種『委婉的』含意。」，
桑塔耶那在《美感》（滑稽）一節裡認為滑稽與怪誕是由惡所暗示出來的一種審美價值，其中滑稽的特點在引誘人們循著幻想的歧路去遊蕩，但是並非讓我們在固定的生活中去真正扮演它，滑稽的效果可以使人愉快但很少能使人有美感，因
為花言巧語所做不到的，矛盾幻想的逗笑，以及過分的誇張，都會留下一種不舒
服的印像，或一種可笑的餘味。而「雙關語」裡面天然地有一種低落無趣(Vulgar)的成份，為一種惹人生厭的低格調(Undertone)。筆者認為「滑稽」或「逗笑」並
不是「雙關語」所必然產生的作用或效（笑）果，「雙關語」往往透露出某種「機
智」，但其目的也並非僅止於以「文字遊戲」的方式表現「低級趣味」。筆者同意
「雙關語」是一種「觀念的複合」，不必然含有「惡的暗示」，即使它是以「俏皮話」的外形出現。在我們的日常生活用語中或文學作品的書寫裡，「雙關語」可以傳達或表現某種「趣味」，由於它的弦外之音言外之意，這趣味是否低俗粗鄙，
端視使用者的「動機是否純潔」：若它是為了幽默的效果，而不附帶有令人不舒服的印象。
【參】「雙關」辭格的應用實例
「雙關」是一種歷史悠久的表現手法，詩詞中不乏實例：
「楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。」----劉禹錫＜竹枝詞＞
「道是無晴還有晴」中的「晴」字，以諧音關涉到「情」字，作者「言在此晴意在彼情」，文意主要就落在這「情」字。學者黃麗貞解說如下：「『晴』是對『東邊日出西邊雨』來說；『情』是對『聞郎江上唱歌聲』而言，這就是『一個語詞同時關顧到兩個面的意思。』。
「雙關」，尤其見諸古代的歌謠、小說和戲曲中，諸如宋、郭茂倩《樂府詩集》裡的【吳聲歌曲】和【西曲歌】：
「打壞木棲床，誰能坐相思？三更書石闕，憶子夜題碑。」----＜讀曲歌＞
「題碑」關涉「啼悲」，是「字音雙關」。
「青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮；下有並根藕，上生並目蓮。」----＜青陽度＞
「芙蓉」和「夫容」，「蓮」和「憐」，「藕」和「偶」，均構成「字音雙關」。
「前絲斷纏綿，意欲結交情；春蠶易感化，絲子已復生。」----＜子夜歌＞
「絲」關涉「思」，也是「字音雙關」。
在日常說話行文中，也常使用「一語雙關」的修辭，往往甚見巧思，令人會心莞爾：
「愛到最高點，安全有一套」----台北市衛生局宣導廣告標語
「有一套」令人聯想到「保險套」，這是雙關用語本身具有的「暗示性」使然。
「攔截超載卡車，司機不服取締，警員情緒也超載了」----中國時報社會版新聞標題
社會版新聞一向要求「詞意並工」，此例中「卡車超載」與「情緒超載」一語雙關，趣味橫生。
「妳想成為男人眼中不能『一手掌握』的女人嗎？『媚登峰』讓妳胸懷偉大，擁有傲視群雌的『雙峰』。」----電視台豐胸廣告
【肆】「雙關」辭格的分類及使用原則
陳望道將「雙關用語」與對於表明主意的語詞的關係，分為三種兩大類：「（１）音類同、（２）音形類同、（３）音形義類同，前兩者多見於歌謠，合為「表裏雙關」；後者多見於平話小說，合為「彼此雙關」。
黃慶萱分析「雙關用語」的表現形態為三類：「字音的雙關、字義的雙關和語意的雙關」；黃麗貞分為：「諧音雙關、語義雙關和表裡雙關」。杜淑貞則分為：「字義雙關、字音雙關和字形雙關」，本文將依照黃慶萱生生的分類，稍作增補，隨後舉例說明。
黃慶萱認為使用「雙關辭格」必須注意三點原則：
(1)要蘊藉：雙關原是一語兼含二意，而把「相關義」隱藏在「母題」中。
要是「相關義」太露的話，那就有違雙關的目的了。
(2)要風趣：風趣是雙關語的最大特色，巧妙的雙關，應該是一種不傷情感的
諷嘲。
(3)要鮮活：雙關是一語兩意，通常都以具體的事物去雙關抽象的事物。
【伍】「雙關」辭格在新詩中的應用
（一）字音的雙關
謝榛《四溟詩話》說：「古詞曰：『黃檗向春生，苦心隨日長』。又曰：『霧露隱芙蓉，見蓮不分明』。又曰：『石闕生口中，銜碑不得語』。又曰：『桑蠶不作繭，晝夜長懸絲』。又曰：『理絲入殘機，何悟不成匹。』。又曰：『桐枝不結花，何由得梧子』。又曰：『殺荷不斷藕，蓮心已復生。』此皆吳格，指物借意。」，說明樂府詩集的吳聲歌曲裡，常有字音雙關的用法。
我的情婦是一把鬆弛的吉他
琴匣裡藏著，光滑的胴體
月亮都照不著
偶爾拿她出來
懷裡擁著，輕輕
撫摸伊冷冷的頸背
左手鎖弦，右手試音
做著種種調琴的動作
然後她就緊張成一具真正的
六弦琴，緊緊張著
一觸即發的姿色
-----------------------------節錄陳黎＜情婦＞
黃慶萱說：「一個字除本字所含的意義外，又兼含有另一個與本字同音的字的意義，叫字音雙關。」，本詩中「調琴」與「調情」語音相近，詩人抓住這個特點，巧妙地暗示出詩中的那名女子的情緒變化，是「字音的雙關」。
不論鄭聲雅樂
我獨鍾情押一個韻腳
陽光在我坐忘的樹蔭下暈頭轉向
這季節最單調的音響
卻年年榮登夏季歌曲排行榜的第一名
乍聽是一個單音的反複
其實是各部聲韻的類疊層遞與排比
十七年的伏筆
初試身手便擲地有聲
（一鳴驚人）
這也難怪
打從平仄纏訟的唐宋
到自由解放的民國
詩的燕瘦環肥不知爭議了幾個世紀
卻是 從來沒有輕視過我
發言的份量
只有一聲：「唧---」而已
不必多作主張
我在參我的「蟬」阿！
-----------------錄自簡國輝＜蟬想＞
寫了近二十年散文的簡國輝，是去年甫崛起於網路詩壇的新秀。他為人風骨高致，與筆者雖僅有一面之雅，但意趣相投所以一見如故。國輝散文根基深厚，用字遣詞筆隨意走，詩齡雖不及一年，但意象揀選慧眼獨到、節奏鋪排老練巧妙，駕輕就熟儼然不輸十幾年功力的中生代詩人，絕對是明日詩壇的一匹千里馬。這帖＜蟬想＞，說理道情表意兼而有之，奇思異想，清趣澹淡，即使閱詩無數的筆者，也看不出初學者常有的破綻。詩行末句「我在參我的「蟬」阿！」，一語雙關，餘韻如萬壑中之回音不可湊泊。
試以＜蟬想＞去印證前述使用「雙關」三原則，可見詩人國輝絕不是「省油的燈」。
（二）字義的雙關
黃慶萱說：「一個詞在句中兼含二種意思的，叫作詞義雙關。」，又說：「樂府詩集中，每以『匹』「雙關布匹和匹偶，『關』雙關關門和關心，『道』雙關道路和道說，『苦』雙關苦味和苦情，『消』雙關消融和消瘦，『散』雙關藥散和離
散，都屬於此類。詩詞中偶亦有此種用法。如：蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天
明。（杜牧：贈別詩）其中『燭心』即雙關『人心』。」。現代歌曲中有一首「路邊的野花不要採」，「野花」雙關到「外頭的女人」，也是「字義的雙關」。
（三）句義雙關
黃慶萱說：「句義雙關是指一句話，或是一段文字，雙關到兩件事物」，班婕
妤＜怨歌行＞：「新裂齊紈素，皎潔如霜雪；裁成合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆敓炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」，
作者正是用扇子象徵婦女，夏扇頗受寵愛，秋扇慘遭冷落形同棄婦、怨婦，秋扇
在此雙關棄婦、怨婦。
似醒似轉，緩緩的柔光裏
似悠悠醒自千年的大寐
一隻瓜從從容容在成熟
一隻苦瓜，不再是澀苦
------------------------------
你便向那片肥沃匍匐
用蒂用根索她的恩液
苦心的悲慈苦苦哺出
不幸呢還是大幸這嬰孩
鍾整個大陸的愛在一進苦瓜
皮靴踩過，馬蹄踩過
重噸戰車的履帶踩過
一絲傷痕也不曾留下
------------------------------
猶帶著后土依依的祝福
在時光以外奇異的光中
熟著，一個自自足的宇宙
飽滿而不虞腐爛，一隻仙果
不產於仙山，產在人間
久朽了，你的前身，唉，久朽
為你換胎的那手，那巧腕
千眄萬睞巧將你引渡
笑對靈魂在白玉裡流轉
一首歌，詠生命曾經是瓜而苦
被永恆引渡，成果而甘
-----------------節錄余光中＜白玉苦瓜＞
這是一首典型的「詠物（＝即物？）詩」，詩中的＜白玉苦瓜＞實有兩層指涉，文字表面是敘詠「白玉苦瓜」這件珍貴的古玉器，言外之義則與「苦瓜」這個實物相關連，這是詞義的雙關。再者，「苦瓜」一語雙關「苦瓜自身的苦味」與「作者的苦情」，以傳達近代中國飽受戰火摧殘凌虐的遭遇，寓有深刻的家國憂思及透澈的歷史意識，這是句義的雙關。
（四）題意雙關
此外，筆者補充提出「題意的雙關」此一上層概念，即「某個主題同時相關
到兩個不同的命題，一個是文字表面的所指，一個是文意內涵的能指（影射），而這兩個命題間，存有性質上的共通性。」，試看「笠」詩人陳千武的＜隱花植物＞：
每一次開花
就被覆蓋在灌木葉下
見不到陽光
不跟灌木同類
枝椏就長不出鬱悶之外
沾不到雨露
有人建議
乾脆改名換姓
混入草叢裏
讓螢火蟲增添光榮
不是一舉兩得嗎？
有人，有人是那麼可憐的傢伙
又說
憂愁的深夜
一個人總有一顆
在天上發亮的宿命星
但是，生在陰涼地帶的花
怎麼會有宿命星？
-------------------節錄陳千武＜隱花植物＞
「隱花植物」此一主題，即寓有兩個不同的命題：「隱花植物的本身屬性：不見天日」及「被壓迫的卑微的人們：同樣也是不見天日」，這兩個命題，性質上有著「物理的共通性」和「命運的共通性」，足以引起讀者自然地聯想，而推理出隱藏在主題背後的詩人原意。
文章定位：
