揮卻一切 猶記得小時候跳橡筋繩的童謠：“小皮球，香蕉梨，馬蘭開花二十一。二五六，二五七，二八二九三十一......”不失真我的歷程，一步一個腳印，點燃內心之火。總是想要學習林夕的境界，然而沒有急才，祇有塗改增減，可惜沒有敏捷心思，僅得不懈毅力，孤軍奮筆疾書，枉拋心力當作玩票詞人，毋寧回顧，祇管向前。如今摘錄下來，藉以公諸同好及收藏。自己向來深信祇要有夢想，凡事可成真這句諺語。

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　　余今游歷而至，有感於香山居士詩賦慨恨：“不見籬下菊，但餘墟中煙。”滿目為先輩殘存遺畱之回憶，甚且黯然神傷。猶記東晉潯陽三隱，仰慕陶潛不為五斗米而折腰棄官不士之高風亮節，傾心劉遺民督志靜修歸隱東林寺，師從淨土宗慧遠，敬佩周道祖堅决遁藏山澤講學兼撰寫文章。三友閒來共酌菊花酒，互訴衷腸，遂成名士經典，聯袂詠觴。

　　噫吁，置身匡山，遠眺者讚譽：“既有望塵莫及之尊崇。”近觀者美言：“乃有高不可攀之敬畏。”匡廬常年蔥郁，獨具雄奇秀險之優勢。雄者，谿壑縱橫，山路崎嶇，層巒疊嶂，林蔭樹蔽；奇者，飛霧繚繞，水氣彌漫荒埜，靉霴圍籠，瞬息萬變，雲蒸霞蔚；秀者，好山好水自不待言，花草輝映，妝點碧綠路徑，兀自清麗；險者，滿佈碩大懸崖峭壁，山谷幽深逶迤，偏偏最佳風景座落高位，天地陶醉。

　　古人稱山林之士，往而不能返，朝廷之士，入而不能出。先哲所以趨舍異懷，隱顯殊蹟，蓋兼之者鮮矣。猛然回想唐代宰相李衛公罷歸江洲故里，重曰：振鷺於飛，於彼滄州。聊自適於於遐曠，本無心於去畱。再憶起大宋名臣范文正公詩云：“客愛往來何所得，僧言榮辱此間無。”對此巍峨景緻，當真忘乎所以，渾然超脫。

　　繼而循序路過總理紀念館，嘆服偉人不辭勞苦，三上廬山議事。再走訪美廬，重溫蔣委員長夫人之夏都寓居風采，以慰閒情志趣。最終來到牯嶺觀景臺，盡覽似是煙熏火燎之矇矓氣象，可謂山色有無中，驚豔如此。俄頃，飄逸心境固然不同；自是欽羡南宋文人蘭皋子辭任白鹿洞書院堂長之仁義措舉，感念其《春日》詩篇頸聯：“一牕草逆濂溪老，五畝園私涑水翁。”於是乎念及江州刺史檀道濟勸謂曰：“夫賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”五柳先生對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”南朝劉宋永初年間，儒學頹毀；老莊思想方興未艾，士風有其峻潔，皆學焉而得其性之所近。

　　　馬交布衣輝覺在丙申年季夏十八日深夜撰寫於黑沙環東方明珠區廣華新邨

 


註：潯陽三隱，即是東晉隱士陶淵明、劉程之和周續之；
范文正公，范仲淹；
李衛公，李德裕；
蘭皋子，南宋文人吳錫疇；
濂溪老，周敦頤；
涑水翁，司馬光。
序第一行𨑨迌，可以寫成葨迌，讀音佚陶，七沱，來自閩南語及客家語，江西省廬山縣一帶接近廣東省梅縣，那裏的人都是說客家話，游玩的意思；
序第二行饜飫，讀音厭瘀，飽食的意思；
序第三行蒸爨，蒸煮燒炙的意思，爨，讀音寸。

第二段第三句至第四句，“不見籬下菊，但餘墟中煙。”摘自唐代白居易所賦《訪陶公舊宅並序》五言古詩第卅一句及第卅二句，全詩是“予夙慕陶淵明為人，往歲渭川閒居，嘗有《效陶體詩》十六首。今游廬山，經柴桑，過栗里，思其人，訪其宅，不能默默，又題此詩云。

垢塵不污玉，靈鳳不啄膻。嗚呼陶靖節，生彼晉宋間。心實有所守，口終不能言。永惟孤竹子，拂衣首陽山。夷齊各一身，窮餓未為難。先生有五男，與之同饑寒。腸中食不充，身上衣不完。連征竟不起，斯可謂真賢。我生君之後，相去五百年。每讀五柳傳，目想心拳拳。昔常詠遺風，著為十六篇。今來訪故宅，森若君在前。不慕尊有酒，不慕琴無弦。慕君遺榮利，老死此丘園。柴桑古村落，栗裡舊山川。不見籬下菊，但餘墟中煙。子孫雖無聞，族氏猶未遷。每逢姓陶人，使我心依然。”
第四段首句至第七句“古人稱山林之士，......蓋兼之者鮮矣。”摘自唐代李德裕撰寫《知止賦並序》的序言，刪除後面四句。
第四段第二行第九句至第十三句“重曰：......本無心去留。”摘自唐代李德裕撰寫《振鷺賦並序》倒數第九句至倒數第五句。
第四段第四行倒數第五句至第四句，“客愛往來何所得，憎言榮辱此間無。”摘自北宋范仲淹所賦的《遊廬山》七言律詩頸聯，全詩是“五老閒遊依舳艫，碧梯雲徑好和途。雲開瀑影千門掛，雨過鬆簧十里鋪。客愛往來何所得，僧言榮辱此間無。從今愈識逍遙旨，一聽升沉造化爐。”
第五段第四行第十五句至第十六句，“一窗草逆濂溪老，五畝園私涑水翁。”摘自南宋吳錫疇所賦《春日》七言律詩頸聯，全詩是“韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。一窗草逆濂溪老，五畝園私涑水翁。無賦招魂成獨嘯，且排春句答春工。”

第五段末句“皆學焉而得其性之所近。”出自《孟子》孟子序說第四段首三句。“又曰：“孔子之道大而能搏，門弟子不能遍觀而盡識也，故學焉而皆得其性之所近。”