平常心與平等心
作者劉濟雨【摘自慈濟世界】
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平常生活就很正常的心態，謂之“平常心”。平常心是一種境界，平常心是道；以平常心觀不平常事，則事事平常。凡事不執著，也不分別，謂之“平等心”。平等心是無黨無偏，沒有黨派也沒有偏私；唯有帶著平等心的慈悲，才是大愛的基礎。既然講大愛，就不能有分別。
女兒在美國一家知名的大電腦公司上班，有一天老闆要她負責接洽一位超級大買家，約好隔天在公司裡談一筆大交易。原本女兒對客戶的人際往來是應對自如，也深獲老闆的賞識，唯對隔天要接洽的這筆大生意，前一晚就開始思考著，如何讓整個商談能順利成功。因此也就猶豫著：該穿什麼衣服、穿什麼鞋子、梳什麼髮型、從哪裡先談起……平常本已駕輕就熟的事情，如今卻有如新手要上陣一般。此時，我跟她說：“女兒，依妳平時的工作與處事經驗，這種事對妳來說應是家常便飯，不要因此人或此事有一些不同而產生分別，凡事以平常心去處理，心才會平常，也才不會有煩惱。”
平常就要很正常，
這樣碰到不平常的事情時，
心才會很平常。
“平常心”是什麼？平常生活就很正常的心態，謂之“平常心”。愈是碰到不平常的事情，愈是要有平常心，平常心不是消極遁世，而是一種積極的人生觀，平常心是一種境界，平常心是道，這要經日積月累的修煉而來。所以才說：“平常就要很正常，這樣碰到不平常的事情時，心才會很平常。”
由於推動慈濟的關係，經常要召開大小會議，也要在許多大小講座會或培訓課程中上台分享，有時更要在對外的大小場合中上台演講。人的心理是這樣：愈大場就愈慎重，也就愈緊張；相反地，小場面的就壓力小，比較不緊張，心情也就自在些。然而，只要失去平常心，則即使是小場面，也往往會表現失常，更遑論大場面。
打高爾夫球就是如此，前面平平坦坦無障礙時，心理比較沒壓力，所以揮杆擊球也比較正常。然而，一旦前面出現大水池或大沙坑時，表現起來就不一樣了，因為心裡有所顧忌，反而失去平常心，以致很容易跨越的安全距離，也會將球擊入水中。其他球類比賽也是如此，小型比賽還可表現正常，大型比賽尤其是關鍵性的爭奪賽或決賽，因為緊張壓力大以致失去平常心，往往因此而失去平常的水準。面對人生的大小挫折與困境時，我們的心態何嘗不是如此！
人群中的修行是心智成長的捷徑，
如不以平常心面對，
實在難以繼續前進。
以平常心觀不平常事，則事事平常。孟子認為，那些雄辯滔滔：“一怒而諸候懼，安居而天下熄”，周遊列國的縱橫家如公孫衍、張儀等，並不是真正的大丈夫。他認為，唯有那些奉行仁義、心存仁德的，並且平常就在貧賤的日子裡生活而心志不被移動，或平常即使生活在富貴中，心也不會被迷惑及飽暖思淫慾，或面對威武勢力的打壓也不會屈服的，這樣才是真正的大丈夫。其實，這樣的浩然正氣皆是來自平常的培養，我們認為這樣的人很偉大，但對他們來說只是一種“平常心”，因為平常的心態就已經是這樣了。
同理，我們不因別人對我們恭維或讚歎而得意忘形，反而拿讚歎當警惕；不因別人對我們有所誤解或冤枉，而悶悶不樂，反而內觀自省、察覺自己，這樣都算是具足平常心了。因為，平常就能將心比心，而且一切公道自在人心，因此也就能問心無愧而不為之所動。推動慈濟十五年來，人群中的修行確實不易，但卻是心智成長的捷徑，如不以平常心面對，實在難以繼續前進。
人的本性是平等的，
之所以會有貧賤、富貴、男女之分，
完全在於心的作用使然。
“平等心”是什麼？凡事不執著，也不分別，謂之“平等心”。有人常說老天爺不公平，原因在於一般人皆從粗淺的外表，去看眾生的平等或不平等。事實上，人的本性是平等的，之所以會有貧賤、富貴、男女之分，完全在於心的作用使然，亦即“自性的顯現”。貧窮的人如懂得因緣觀與因果觀，還是會認為老天爺是公平的，因為他懂得“如是因，如是果”，因果一定是公平的。富有的人如果不知足，不去“比下有餘”，反而常常“比上不足”，他還是會埋怨老天爺不公平，因為自己的心經常在做分別。
平等心是無黨無偏，沒有黨派也沒有偏私。亦即如孔子所說：“君子群而不黨，小人黨而不群。”若盡存著一個私人結黨的心，認為這個人跟我緣結得好，我就和他近一點；那個人是我的好友，我就和他親一點；這個人我不認識他，我就離他遠一點；那個人跟我有過節，我就連一點機會都不給他，這些都是心態不平等。
人要有平等心的觀念，才能摒除自私與執著。對自己的兄弟是平等，不是兄弟也是平等；對自己的孩子關愛，對別人的孩子也要平等關愛；對父母孝順，對一切老人也都當成自己的父母那樣看待，或那樣觀想，這就是平等心了。古人名訓：“內舉不避親、外舉不避仇。”就是一種平等心與平常心，非有很好之修惟難以做到。
真正的慈悲是充滿平等心，
沒有平等心的慈悲，
其實只是偏狹的小愛而已。
同理，法門平等無有高下，不同的法門也是一樣的平等。無論自己修哪一個法門，對於修不同法門的人，一定要起恭敬心，並以平等心待之。絕對不要說：我們這個法門好，你們那個法門不如我們。或說：你們是修福不修慧，你們比我們差多了。這樣，升起傲慢心就是落入外道，就不是正信佛法了。佛法教我們要清淨心、開智慧、斷煩惱，如果修學佛法還一直有先入為主的錯誤觀念，總覺得自己高人一等，這樣要如何平等視眾生？
《維摩經》所說：“直心是道場”，六祖的三傳，也就是馬祖道一大師將之改為“平常心是道”，兩者皆是同樣的意義。真正的慈悲是充滿平等心，沒有平等心的慈悲，美其名是慈悲，其實那只是偏狹的小愛而已；平等心的對象包括朋友、敵人、一切有情眾生。證嚴上人十多年來持續救援國際災難，包括對中國一些災區的災民及貧民進行人道援助，就是慈悲心與平等心的示現，雖當初有些台灣民眾不諒解，然還是行所當行。因為正信的佛法認為：“唯有帶著平等心的慈悲，才是大愛的基礎。”既然講大愛，就不能有分別。
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無論是“平常心”或是“平等心”，最重要的是要懂得：“心淨國土淨，心平天下平”。心淨或心平最終也是歸一心，只要平常就把心念照顧好，再假以時日，就會一切順逆起伏或褒貶是非都習以為常了。
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