人生是一連串找尋答案的過程。問對了問題，也問對了人，正確的答案就出來了。有時候，“無解”就是答案，“別無選擇”也是一種選擇。答案到底在哪裡？萬法歸一，答案就在自己內心清淨的“覺性”裡頭。
雖說“人生是不斷解決問題的過程”，但有時我們碰到人生問題層出不窮時，也會覺得“人生是一連串找尋答案的過程”。有些人慧根好，從小就找到答案；有些人到老還一直找不到答案。雖說問對了問題，也問對了人，正確的答案就出來了。但學海浩瀚，活到老學到老，有時候很多人生哲理還真是學不了。
有時候，“無解”就是答案，就像“別無選擇”也是一種選擇一樣。正確的答案是什麼？正確的選擇又是什麼？此猶如一加一的正確答案未必是二，可能是“王”，可能是大於一，也可能小於一，甚至相互抵銷變成零，所以此時正確的答案變成是“看情形”。“選擇”也未必是二選一或多選一，而是有時“皆可”，有時卻“皆不是”。
佛法上說：“法無定法”，亦即法絕非一成不變，必須是因時、因地、因人及因緣之不同而千變萬化，而萬變仍不離其宗，這才是無量妙法的意境，否則生活或工作上的疑難雜症，都靠現成或固定的公式套解，那人類還有什麼昏庸愚昧與聰穎才智之分？人人也就不會有煩惱不盡的問題了。所以才說：“法無高下，能應機就是妙法。”而對機與否，雖與說法者與聞法者之間的頻率有關，然而有時是跟說法者無關，而是跟聞法者的根器利鈍有關；有時則與聞法者無關，而是跟說法者的說服力有關。
人生問題的答案有時並非絕對，即使標準答案，有時也會有例外，甚至不可思議。
有一位新加坡的慈濟志工，因腦神經問題造成右眼瞼不自主地下垂而蓋住眼球，形同眼盲一般。經獅城醫師診斷後，認為只能服藥抑制病情惡化，並認為要治癒是不可能的事情。該志工返台至大醫院尋求第二意見，專科醫師告以需花費台幣兩百多萬元進行腦部晶片植入手術，認為以晶片控制腦神經使其正常運作，則眼瞼下垂之症狀自然改善。然而，該位志工經人介紹接受民俗療法，及進行臉部肌肉的復健，在沒花什麼錢的情形下，兩個月內居然眼疾痊癒，如同正常人一般。找病因或找療法如同是在找答案，答案好幾個，然而有效又省錢的居然是比較不科學的第三個。
兩個感冒的病人去看同一位醫生，拿到的藥也不一定是一樣的，必須依病人對病症的不同反應，及對不同病人不同之體質而對症下藥。所以才說：“藥無貴賤，能治病就是良藥。”有時甚至找到醫生，還須視與此醫生有否醫生緣，我們多少都有過這樣的人生經驗。因此，人生問題的答案有時並非絕對，即使標準答案，有時也會有例外，甚至不可思議。
人們大多以自己過去的經驗及知識，判斷發生在生活周遭的事情，因為不夠客觀與不夠宏觀而造成判斷偏差，進而影響看法。
有一個問題：如果現在要選一個領袖，而你這一票十分關鍵。下面是三位候選人的事實：
Ａ候選人：常與一些不誠實的政客往來，且有婚外情，又是老煙槍，每天至少要喝十多杯的馬丁尼。
Ｂ候選人：過去有兩次被解雇的紀錄，每天睡到近午起床，大學時期吸過鴉片，每天晚上須喝威士忌酒。
Ｃ候選人：是一位受勛的戰爭英雄，又是素食主義者，不抽菸，只是偶而喝一點啤酒，從來沒有婚外情。
如以一般的社會價值觀來取捨，則我們會選擇Ｃ候選人，然而Ｃ候選人正是希特勒，意即我們選擇創造了希特勒。（註：Ａ是羅斯福，Ｂ是邱吉爾）
正確的答案正確了嗎？正確的選擇正確了嗎？人生的許多問題因判斷的角度及自己的主觀而造成思慮的死角，有時更牽扯因緣與因果，造成模棱兩可，難下定論。人們大多以自己過去的經驗及知識，判斷發生在生活周遭的事情，因為不夠客觀與不夠宏觀而造成判斷偏差，進而影響看法。所以說，不要用既定的價值觀去思考事情。
古人說：“塞翁失馬，焉知非福”、“失之東隅，收之桑榆”，人生有時是因為有“捨”在先，才有“得”在後。
台灣有一對年輕夫妻，均是發心的慈濟會員，先生在太太懷孕八個月時提議離婚，此事被與這對夫妻較有互動的幾位志工知悉，大家義憤填膺，一面同情這位太太的遭遇，一面譴責當先生的無情無義。而這位太太逢此變故，不但堅強接受，也沒有怨天尤人，甚至要求志工能在先生這段情緒的低潮期，鼓勵先生前來慈濟做志工，並期許先生不要因婚姻受挫而走入偏途。年輕懷孕又是即將生產之際遭逢離婚，在大家咸認是人生重大打擊的艱難時刻，卻展現如此的雅量與氣度，實在令人敬佩與動容。而當先生的也果然在此痛苦時刻前來擔任志工打發時間，希望以時間來沖淡婚姻觸礁的傷痛，此舉也誠屬難能可貴。
一些志工在同情這位太太之餘，無法接受這樣的事實與現況，一些論調與觀點困擾著這幾位志工原本平靜的心念。有一天，我與這幾位志工分享看法：夫妻是三世因緣，也是有緣生緣滅的聚散離合，因果更是如蜘蛛結網一般，錯綜複雜，我們實在不易釐清。從表面看來，夫妻在太太懷孕即將生產之際離異，著實讓人感覺先生的不盡人情，也讓人對這位太太產生不忍。但是，深一層屬於夫妻之間內部的家務事或感情事，當事人不說我們也很難清楚，即使說得清楚，因緣既是如此，也只能隨順因緣、逆來順受，何況“清官難斷家務事”。
可以挽回的就盡量勸合，不能挽回的就彼此祝福。即使先生真的很不對，我們局外人除了親切的呼喚又能怎樣？道德勸說也要視因緣而定，因緣不具足或愛心存款不夠，也難以一語驚醒夢中人。不能改變他，也不必討厭他，更何況感情之事也不全是對與錯的二分法。有時候，表面看來是不對的事情，實際上也未必完全錯；表面看來是對的事情，其實也未必不錯。古人說：“塞翁失馬，焉知非福”、“失之東隅，收之桑榆”，人生有時是因為有“捨”在先，才有“得”在後。古詩充滿人生哲理，許多生命的答案就在裡頭。
離婚對雙方都是受害者，我們不能以自己的有限角度去驟下結論，去論人是非對錯，人家遭逢逆緣，我們要同理心看待，此時此刻他們需要的是陪伴與關懷，而不是法官的審判與定罪。會談結束時，我請志工下次前往關懷這位太太時，轉達大家對她的支持與敬佩，並請志工轉達一句深深祝福與鼓勵的話──“一切都是好因緣”。
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答案有時也會因人而異。就如子路與冉求同時問孔子：“知道了，就一定要去做嗎？”孔子回答子路：“堂上還有父兄，怎麼可以說做就做？還要問問長輩啊！”這是因為子路個性膽大莽撞。孔子回答冉求：“既然道理知道了，就不要再等，趕快去做啊！”這是因為冉求個性膽小懦弱。答案也會因人而異，那是為了因材施教，如此才會對機。
人生問題千萬種，人生疑惑萬萬難。“問題在哪裡”？心疑起問題，心悟則不迷；轉境乃心悟，境轉致心迷；有惑無心解，處處是問題；疑惑用心解，問題是菩提；問題在哪裡，就在迷失真心處。
找到答案，就是破疑解惑、茅塞頓開；找不到答案，則一知半解、無所適從。答案到底在哪裡？其實，萬法歸一，答案就在自己內心清淨的“覺性”裡。
