永恆的歡喜 多念佛

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真誠懺悔、去除無明，能反惡歸善，是最徹底的改革。

付出過程中，是否動輒感到辛苦或埋怨？若能「甘願」，就會常懷感恩、常感幸福。

一切罪自我懺悔，一切善身體力行；一毫之善、一塵之福，完全施予眾生。

生命短暫，莫為物欲享受而追逐；當降伏欲念魔軍，為「付出」而活。

世間沒有不可能的事，只有人不肯做的事；不是「事」不可能，而是「心」不能。

行菩薩道，要覺知明朗、恆持清淨無染心；無論如何困難，都不捨離眾生。

以法水滌淨污垢，顯現光明自性；繼而要作自我心地農夫，把握時節播種、耕耘。

一如生死輪迴，人的心念也常在生住異滅中；要堅持初發心，使善念永恆。

發心立願，要對準方向精進前行。莫因得失心，錯失因緣，入寶山空手而回。

不只要發願，還要身體力行，時時刻刻「行願」。

修行不求功德，但要自求品格。要守規戒、明道理，以平等大愛真誠待人。

人生種種苦導致心理病態，病源在於「以假作真」，使愛恨情仇糾葛，苦不堪言。

把煩惱當成霧，霧過則清；心靈不要起風暴，才不會損及心地風光。

不求名、不為利，無所求付出；就像走在五濁惡世裏，腳不沾染污泥、心不受濁氣熏染。

人因起分別心，故相互障礙；打開心胸，同理他人感受、彼此互愛，世間就是一方淨土。

內心無法，想去影響他人，實在「無法度」；精進求法且「聞思修」，才能自度度人。

生命隨時日而減短，是必然；但是慧命必須增長。      

要「修賢」——修賢人法，而非「休閒」——休而閒，空白度日。

生命不能無水，有活水才能活人；慧命不能無法，法水入心，慧命才能活躍。

 

 

摘自慈濟月刊