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2010-04-01 12:09:07| 人氣126| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

佛說父母恩重難報經（3） ／證嚴上人

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佛說父母恩重難報經（3）

 

◎證嚴上人
中國人說「慎終追遠」，就是要記得我們的根，對生命的根源要時時抱著
感恩的心。而佛陀不只是感恩這世的父母，甚至連曠劫累世積起來的父母
，他還是感恩。，所以佛向弟子說：普天之下的老者，都是我的父母，也
是過去、現在、未來的父母。

諸位，父母子女都是業緣的互相關係牽連，說不定現在我們面對的、與他
計較、怨憎會的人，來世就是我們的父母子女。愛愈深、緣愈重；恨愈深
、怨愈重，有怨有愛就冤冤相報，愛愛憎憎牽連，都是斬不斷的生死禍根
啊！這些都是凡夫的愛與恨。

菩薩的愛是超越的，他所愛的是天之下的眾生，不只是今生此世，甚至來
生來世他還是愛。所以他的愛很深又很切，這比慎終追遠的道理更透徹、
更長久。

人有二十難中有一難是「生值佛世難」，要與佛生在同一個時候，實在很
難。但如照「父母恩重難報經」所說，其實並不難，因為佛隨時都現身在
人間。佛陀生生世世來人間，在曠劫的時間中，來來去去，他的方向非常
固定，沒有絲毫偏差，不斷的行菩薩道，做救人的工作。


◆佛是眾生大醫王


佛陀向阿難描述男女骨頭的區別之後，阿難知道母親的辛苦，心痛如割，
請佛開示報答親恩之法。佛陀於是先為他分析胎兒在母胎中的成長變化。

佛告阿難：汝今諦聽，我當為汝，分別解說。

佛陀向阿難說：你要仔細聽啊！我現在就詳細為你解說。

「諦聽」就是仔細聽。佛教是人性的教育，眾生常因一念無明，迷失本性
，所以佛陀為了引導眾生找回本性，每次講經，一定苦口婆心對弟子叮嚀
：要用心、仔細的聽，把道理融會於心。

接下來的經文，就是佛陀描述一個女人懷孕的過程與辛苦。

母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。

佛陀說：一個母親要生孩子，必須經過十個月的辛苦。

諸位，生命實在很微妙，科學雖偉大，卻也抵不過母親胎中的乾坤，母胎
也是一個天地，它不必刻意就可創造一個人，不只創造人形，也在不知不
覺中，創造了五臟六腑，具足了人的一切形態。

佛陀是大醫王，人體所有的毛病，不論生理或心理，他都知道；雖然他出
生在二千多年前，但他對醫學，科學……各方面的認知和常識，都令我們
心服口服。

單就人生的科學觀來說，細菌是肉眼看不到的，直到最近科學發達，發明
顯微鏡後，才發現每一樣東西都有細菌，但這些道理佛陀在二千多年前就
已告訴我們了。

有一天，佛陀與阿難走在山間，佛陀口渴而叫阿難拿著缽去裝些水，阿難
裝了一缽水拿到佛陀面前，佛看著這缽清澈的水說：「阿難，這缽水很不
能喝啊！」阿難說「這缽水很清徹，為什麼不能喝呢? 」佛說：「這缽水
中有八萬四千蟲啊！」阿難仔細的看了看說：「沒有啊！水中那有蟲呢?
」佛說：「不止這缽水中有蟲，這些蟲也遍布了整個虛空以及你我的周圍
。

諸位，這是佛經所記載的。佛陀可以說是物理、生理、科學、哲學家，也
是微生物學的大學者。再以生理學來說，他也透徹了人體的構造，他是各
科的醫生，更是婦產科的醫生。一個女人從懷孕到生產的生理狀態，他在
這部『父母恩重難報經』中，分析得非常清楚。


◆胚胎之初，如露危脆


父精母卵在母親體內結合，第一個月，第二個月……直到第十個月瓜熟蒂
落；整個胚胎在母親子宮內的成長、變動情形、要如何保護，以及未來應
如何教育，經中都有很詳細的說明，與現代的醫學不謀而合。

在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。

母親開始懷孕的第一個月，受精卵就像是晨間依附在草上，樹葉上的露珠
一般，只要太陽出來，露水就消失了；因此早上還在，晚上就難保還存在
了。

佛陀以露水的危脆，來比喻胎兒第一個月的情形，隨時都可能朝不保夕，
所以當母親的，必須要很小心的保護。

母懷胎時，第二月中，恰如凝酥。母懷胎時，第三月中，猶如凝血。

孩子在母胎中的第二個月，看起來如同皮膚被燙傷的水泡；經過一段時間
，就會結成一塊軟軟的血包，這是在母胎中第三個月的形態。


◆生命過程是愛的真諦


有一回我到醫院，經過婦產科病房，看到好幾位婦女躺在床上，我問說：
怎麼啦？她們回道：害喜得很厲害，一起床就想吐。

雖然她們是那麼的難過，但初為人母的那分喜悅滿足，卻洋溢在臉上，這
就是母愛的偉大啊！

我在電梯口碰到婦產科的醫師，滿臉倦容，原來是昨天半夜急診開刀，所
有婦產科醫師全部動員。他說有一位產婦患有子癇症，生產後血壓一直升
高，非常危險，如沒急救，往往會因血壓升高而導致休克，輕者神經錯亂
，重者變成植物人。

我間他產婦及孩子的情形，他說很好，產婦正在產檯上休息恢復中，而孩
子也很平安，很健康。

母親為了生一個孩子，而掙扎在生死邊緣上，多辛苦啊！做父親的也因為
太太要生產，而戰戰兢兢，心中的緊張，又豈是言語所能形容？

生命的過程實在非常奧妙，既然知道母親懷孕的過程是這麼辛苦，我們更
應該要好好珍惜生命。

我曾看過一則新聞報導，是個慘絕人寰的悲劇，我把它歸納為三項錯誤：
一、忽視了生命的功能，二、忽視了生命愛的真諦，三、忽視了生命愛的
功能的運用。

這件事發生在高雄小港，有位三十幾歲的婦女，用毒藥強灌四個孩子後自
殺，其中一個孩子受不了痛苦，爬到窗邊求救，結果被送到加護病房急救
，另外三個孩子及這位婦人均已死亡。

一門四死一重傷的慘劇，起因於她的先生愛賭博，簽大家樂。原本他的先
生是土木工，收入雖然不多，但一家卻也和樂融融，沒想到受到社會風氣
的污染，玩大家樂玩得入迷，後又迷上賭博，愈陷愈深，做太太的百般勸
導，反而招致先生拳打腳踢。甚至連婆婆也護著兒子，處處責備媳婦的不
是，造成婆媳不和。

這個婦人在萬念俱灰下，不但毀了自己，也毀了小孩。

本來這個世界就是堪忍的世界，一定要忍耐，但這個婦人卻忍不得，忽視
了生命愛的真諦，把辛辛苦苦懷胎十月的孩子毒死。她也忽視了生命愛的
功能的運用，沒有想到自己的身體，也是父母辛苦生養而成的，不利用這
個身體發揮功能，反而把父母生給她的身體糟蹋了。

諸位，生命是這麼的寶貴，我們如能好好運用，除了可以回報父母恩外，
還可以延續未來的新生命，讓未來的新生命發揮功能於社會上。

我們是佛的弟子，有上求佛道、下化眾生的責任，這是生命功能的最大發
揮，父母為我們辛苦，我們應該把生命貢獻給社會，如此父母的辛苦才有
代價。


◆食難下嚥，疏於妝扮


佛陀以縝密的智慧開導我們，讓我們了解要得人身並不簡單。接下來我們
來看胎兒的第四個月的情形。

母懷胎時，第四月中，稍作人形。

胎兒在第三個月時，像一塊塊軟軟的肉一樣，到了第四個月，就會慢慢的
突出五個胞，稍稍有了人的形狀。所以在醫學上，懷孕三個月以前，因胎
兒尚未具人形，如果這塊肉保不住，就叫做流產。

做母親的懷孕到第四個月還是很辛苦，行住坐臥都不能安然自在，嚴重一
點的，五臟交腑都像在翻騰一樣，食不知味，睡也無法安眠，甚至有些人
還必須擔心生下的是男或是女。尤其上有公婆的人，這種心理負擔更嚴重
。

有位太太家境非常富有，時常出國旅遊，她很關心慈濟，有一回她來看我
，告訴我說，她很高興娶了媳婦，馬上生個孫子，為了獎賞媳婦生個孫子
，她打了一條鑽石鍊子送給她。我聽了之後，心中很悲哀，幸好媳婦生了
個兒子，萬一生了女兒，不但得不到鑽石鍊子，恐怕還將得到「心的鐵鍊
」。

你們看看，當母親的多辛苦，不但要保全胎兒平安，也要保得全家上下歡
心，多悲哀啊！

更可憐的是，有些人害喜，一聞到腥味就滿腹翻騰，儘管肚子很餓，卻無
法下嚥。除了吃不下外，女人最講究的儀容和穿著，一旦懷孕後，也顧不
得這麼多了，每天懶得梳妝，黃著一張臉，漂亮的衣服也不能穿。為了迎
接一個小生命，她寧可犧牲儀態穿著。

所以說，要當母親，行住坐臥都非常辛苦。


◆歷盡掙扎，人身難得


做母親的懷孕時，必須經歷這麼多的苦，而孩子在母胎中，是不是很好過
呢? 說實在的，也是非常不好過。一個人在母胎中，要經過一個完整的人
生，是必須歷盡辛苦的掙扎，生人的人固然是苦，被生的人也是非常的痛
苦，所以在母胎中另有個名稱叫做「胎獄」，獄就黑暗痛苦的意思。佛陀
說，兒在母胎中，如處血山界，人在母胎中要變成人形，必須非常掙扎，
像被二支山從中夾住一樣的痛苦，由此可見，我們要出生在人間，也要付
出代價的。所以佛陀告訴我們：人身難得。

母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者為五？頭為一胞，兩肘
兩膝，各為一胞，共成五胞。

什麼是五胞呢？就是頭以及二隻手，二雙腳。

胎兒到第五個月時，已構成人的形態。初為人的時候，在母親的子宮中，
是由各種細胞來構成身體，從骨骼開始建立，就像蓋房子一樣，必須先挖
地基，接著綁鋼筋，然後再灌水泥一樣。

身體的構成既是這麼的複雜，帶給多少被生與生人的人多大的掙扎！所以
我們應該要好好重視生命。

要重視生命，並不是只有嘴巴說說而已，也許有人會誤解重視生命的意義
，而把生命珍惜的鎖在保險箱中，捨不得付出，如此是在浪費人生。這樣
的生命與垃圾有何不同呢？保存、愛惜生命來做人生的垃圾，這種人生也
未免太可憐了！

母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開。何者為六？眼為一精，耳為
二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。

六精在佛教中稱為六根，又稱六識。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意。
六根具足，六神才能具足。

人的身體真的很奇妙，父親的精子與母親的卵子結合成受精卵，由一滴清
水般的大小，逐漸孕育成一塊軟肉，之後這塊軟肉突出五個胞，從具足人
形慢慢的演變出有手，腳，眼，耳，鼻，等器官。


◆子在胎中，剎那變化


平常我們只看到婦女懷孕時外形的變化，卻不知在她體內的胎兒，也是每
日每時每分每秒不斷演變。不過佛陀的智慧，在二千多年前，科學儀器尚
未發達的時候，就能分析出一個人在母胎中的變化。經文中雖以每個月每
個月來分析，其實他的含義，是分分秒秒，剎那剎那不斷的變化。

記得在未建院前，我去國泰醫院，經過婦產科時，聽到醫生們說：這個孩
子可能沒救了！我上前一看原來是個早產兒，未足六個月，像隻小老鼠一
樣，全身赤裸裸，黑漆漆的，隱約可看出頭、手和腳，非常醜陋。其實這
個過程我們每個人都經歷過，要完整的出生在人間，是必須經過自身生命
力的掙扎，和母親的忍耐。

有些人不慎懷孕，想盡辦法要讓胎兒流產；相反的，也有人極想要孩子，
像寶貝一樣的呵護，卻留也留不住。這些都是業緣的關係，不管是好緣或
壞緣，都密不可分。留不住的還是留不住。

母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，，三百六十，及生毛孔，八
萬四千。

孩子在母胎中，到了第七個月，骨骼，六臟，毛髮才發育健全。

人的生命在母胎中一直掙扎，直到七個月時，才是真正的安全期，骨骼健
全了，再生出皮膚；佛陀用八萬四千來比喻皮膚的毛細孔很多。以肉眼看
我們的皮膚，是平坦光滑的，其實如用顯鏡來看，會發現我們的皮膚是凹
凸不平的。人的骨骼，皮膚都是在七個月時發育完全，所以人的生命，在
母胎中要到第七個月，才是真正的進入安全期。

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我要檢舉
台長： 自如

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