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2006-10-22 03:02:09| 人氣439| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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學術問題: 點解日本可以咁柒??

日本太差了,日本人太差了,太賤了,是一個垃圾國家,劣等民族.................
日本人個樣生到成個龜頭咁,豆腐渣軍艦又漏水,
點解日本人可以咁on9,可以咁柒

因為日本人是柒頭皮民族,不能創立一套獨立文化,所有文化都係靠抄而黎
以抄野為生既弊病,就係當有朝一日自卑心發作時,會突然唔認祖.例如日本人由原本極崇拜中國到突然變成厭惡中國,自己同自己講日本人係優異民族,叫自己做東洋人,想扮鬼佬,其實即係唔敢面對自己,唔願意承認自己無根既文明係由抄而來
當有朝一日日本軍備強化時,呢個柒頭皮民族就會連東洋人都唔承認,而自己同自己講日本人係比西人更勝一疇
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點解人地中國解放軍就咁型,日本自衛隊就咁柒??
d人又瘦、衫設計又簡單...總之一d軍威都無
同中國解放軍無得比
呢班人有戰斗力嗎

日本自慰隊冇戰斗力架la..
同中國解放軍比就無得比la..
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中國人比日本人生得高大、美麗、大方.......
從遺傳學來講,係中國人優質種造成完美的人
反觀日本人就劣種,生埋哂d唔知咩出黎
其實我地可以叫返佢地品種係”倭奴人”

日本人被稱作“倭奴”的由來
關於日本，我國從大唐時就有記載，以下就是舊唐書中關於日本的一段：


倭國者，古倭奴國也。去京師一萬四千里，在新羅東南大海中。依山島而居，東西五月行，南北三月行，世與中國通。其國，居無城郭，以木為柵，以草為屋。四面小島五十余國，皆附屬焉。其王姓阿每氏，置一大率，檢察諸國，皆畏附之。設官有十二等。其訴訟者，匍匐而前。地多女少男。頗有文字，俗敬佛法。並皆跣足，以幅布蔽其前後。貴人戴錦帽，百姓皆椎髻，無冠帶。婦人衣純色裙，長腰襦，束髮於後，佩銀花，長八寸，左右各數枝，以明貴賤等級。衣服之制，頗類新羅。
　　貞觀五年，遣使獻方物。太宗矜其道遠，敕所司無令歲貢，又遣新州刺史高表仁持節往撫之。表仁無綏遠之才，與王子爭禮，不宣朝命而還。至二十二年，又附新羅奉表，以通起居。
　　日本國者，倭國之別種也。以其國在日邊，故以日本為名。或曰：倭國自惡其名不雅，改為日本。或雲：日本舊小國，並倭國之地。其人入朝者，多自矜大，不以實對，故中國疑焉。又雲：其國界東西南北各數千里，西界、南界咸至大海，東界、北界有大山為限，山外即毛人之國。
　　長安三年，其大臣朝臣真人來貢方物。朝臣真人者，猶中國戶部尚書，冠進德冠，其頂為花，分而四散，身服紫袍，以帛為腰帶。真人好讀經史，解屬文，容止溫雅。則天宴之於麟德殿，授司膳卿，放還本國。
　　開元初，又遣使來朝，因請儒士授經。詔四門助教趙玄默就鴻臚寺教之。乃遺玄默闊幅布以為束修之禮。題雲“白龜元年調布”。人亦疑其偽。所得錫賚，盡市文籍，泛海而還。其偏使朝臣仲滿，慕中國之風，因留不去，改姓名為朝衡，仕曆左補闕、儀王友。衡留京師五十年，好書籍，放歸鄉，逗留不去。天寶十二年，又遣使貢。上元中，擢衡為左散騎常侍、鎮南都護。貞元二十年，遣使來朝，留學生橘免勢、學問僧空海。元和元年，日本國使判官高階真人上言：“前件學生，藝業稍成，願歸本國，便請與臣同歸。”從之。開成四年，又遣使朝貢。

從上文可得出下兩個結論：

一、跟鼎盛時期的大唐相比，當時的“倭奴人”，其生存狀態形如野人；

二、從那時起，他們就因為厭惡“倭奴”一詞而將國名改成日本，我個人認為，從此以後，我們大可以將“倭奴”一詞替代日本人一詞!

我要檢舉
#小日本#反日#劣種
台長： 團長

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