過度的佔有欲傷人傷己
我們常常把愛和佔有混為一談。當我們用鍊子把愛人拴住時，搞不好已經完全不愛他，只是想要佔有他。
當人說「我愛你」時，常常背後的意思是，你屬於我，我佔有你，你對我有責任。當人說「我不愛你」時，真正的意思是。我不屬於你，我是自由的，我對你沒有責任。
我們常常把「愛」和「佔有」混為一談。電影「狐狸與我」（The Fox And The Child）就是描述一個小女孩想和狐狸做朋友，她每天去找狐狸，在狐狸出沒的地方靜靜的等待。從陌生、試探、猜疑、捉弄，到狐狸對她產生信任，甚至期待，小女孩和狐狸變成好朋友，達成了她第一眼看見狐狸時的願望：「牠好漂亮，我想馴養牠！」
但是，狐狸可以和她一起在野外玩耍，靜靜的陪她看天空，而當小女孩想把狐狸半拐半騙帶回家裡時，狐狸發瘋了，牠急著要逃出這個四面牆壁的空間，牠胡衝亂撞，受了重傷，差點死掉。
小女孩把狐狸的傷治好，和牠說再見，放牠回去大自然。小女孩長大了，她把自己的故事告訴孩子，在最後點出全片的寓意：「我那時太小，我把愛和佔有搞混了！」
此片法國的導演呂克賈奎，拍過很多動人的紀錄片，他的另一部名作「企鵝寶貝」（The Emperor's Journey）得到奧斯卡金像獎。他來台北做宣傳時，我有幸與他相晤談天，他人高馬大，心思卻極細密。他告訴我在法國，真的有很多人以養狐狸為樂。他們經常一開始是把狐狸養在野外，就是這座山林是你的，你可以養狐狸在你的山林中，你為他們準備食物，但他們不一定來取，也不知道什麼時候來吃。你的樂趣是知道有狐狸在你的山林中，靜靜耐心等待牠們出現。但是因為看到狐狸那一刻，是如此叫人開心、快樂，很多人不願意在不確定的等待，便把狐狸抓住，用鏈子拴起來，用圍籠關起來。這樣他們就可以隨時得到和狐狸相處的樂趣，但狐狸也因此失去自由。牠們不是被馴養，而是被佔有。
充滿佔有的念頭讓戀人變的頭腦不清
很多人對待愛人的態度，比對待狐狸還糟糕。我們用鍊子把狐狸拴起來，還是真心喜歡牠，只是怕牠跑掉。可是當我們用鍊子把愛人拴住時，搞不好已經完全不愛他，只是想要佔有，我的東西就是我的，我不用，別人也不能拿去用。
從前有一個人，向法官要求懲罰他那與人通姦的妻子，他向法官哭訴：「太沒天良了！我每天晚上回家，都會發現臥房的衣櫥裡藏著一個男人。」
「每天都這樣嗎？」法官驚訝地問。
「是的，每天都這樣。而且更沒天良的是，每天都是不同的男人，沒有一次重複，每次都換一個新男人。」
「天啊！你一定受了很大的傷害。我可以想像，當你為了家，辛苦了一天。回到家，應該看見太太在等待你、迎接你、安慰你、愛你。沒想到，每天等著你回家的，竟是衣櫥裡藏著不同的男人。真是天良何在？你的處境真令人鼻酸！」法官同情地說。
「是的，法官大人，我受了很大的傷害，因為我每天都沒有地方吊衣服！」這個人氣的不是愛情遭到背叛，而是沒地方吊衣服，就要把他的太太吊死。
你說這又在講笑了，但真實的人間難道不是這樣嗎？我認識的有些女生，提起她們的老公，常以我們家的張白痴、我們家的李無能、我們家的王狗屎為代號，害得我有一次遇到某人的先生，差點脫口叫出：「無能，好久不見......」
這樣一旦發現老公有外遇，不是正好可以拋離白痴、無能、狗屎嗎？第三者正是來拯救你的人啊！可是她們這時卻把白痴、無能、狗屎緊緊抓住不放。不夾雜感情，客觀的說，再沒有比這時更愛她們的白痴、無能和狗屎了。有的更是直接指向第三者不是人，是狐狸精，大批人馬直搗狐狸精窩，打得人仰馬翻。有的還跑去人家上班的公司，鬧個天翻地覆。唉，這些第三者，在妳老公眼中，可能是美豔的狐狸精；在妳眼中，應該是慈悲的清道夫。不是她們不嫌髒、不怕臭、入地獄，誰來把妳的狗屎清掉呢？
過度的佔有慾也會令自己心生恐懼
所以「佔有」真的會讓我們的頭腦混亂。而且我們拿鍊子拴住別人，也同時拴住了自己。因為佔有是一種欲望，欲望總是會伴隨著恐懼。你佔有你的愛人，恐懼就跟著來了。今天你佔有他，也許明天他就會跟別人約會；你此時佔有他，也許下一刻他就去找別人。他是活的，他會動、會走、會想，你只好拿著鍊子把他拴住。但這樣你就不恐懼了嗎？他可能掙脫鍊子，鍊子可能會壞掉，他也可以帶著練子到處跑。現在手機還有「情境音效」來配背景音樂，不就是對抗鍊子的工具嗎？
只有死的東西，我們可以佔有。屍體可以佔有、佛牙可以佔有，但你怎麼佔有佛陀呢？趙無極的畫、傑克森的蛋椅才可以佔有，你不能佔有趙無極、傑克森。如果它很值錢，你的恐懼也會出現，你要找保全人員、保險公司來保住你的佔有，免得被人偷走或破壞。如果我們沒有欲望，恐懼就無處產生。如果你不想上天堂，誰能用「上不了天堂」來嚇你、威脅你，讓你去做善事呢？你想做好事，是因為做好是你會快樂，這是你自由的選擇，就跟喜歡巧克力、冰淇淋一樣，你開開心心地去吃，自然地去行善。而不會計較做多少、捐多少才能換一張天堂的貴賓卡。這就是《心經》所謂：「一般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」
欣怡發現他男友博良與別的女生交往，為了懲罰他，罰他每天抄三遍《心經》，要抄一百天。博良因為愛她，接受這個懲罰。他抄著抄著，抄出道理來。當他和欣怡談《心經》的道哩，發現女友根本不知、不懂，也沒興趣了解。結果博良照約定抄完一百天，他告訴欣怡：「我抄完了。」欣怡說：「拿來我算。」
當下博良頓悟他應該離開這個女生。他們果然分手了，但欣怡並不明白，為什麼男友在不衝突時分手？而是在接受懲罰、抄了三百遍《心經》之後才堅持要分手？是《心經》沒有用？不，《心經》有用，要學、要問、要思、要悟，才有用。光抄沒有用。而且博良在抄完時，還愛著欣怡，是她在計算有沒有抄三百遍時，愛才消失了。
我們沒辦法佔有一個女人或一個男人，只有東西才能夠被佔有，人不行。因為人需要自由，有自由才會美。鳥兒在空中飛翔是美的，馬兒在草原奔跑是美的，狐狸在山林出沒是美的。如果你用籠子把鳥兒關住，用韁繩把馬兒套住，用鍊子把狐狸拴住。牠們就不再是同一隻鳥兒、同一匹馬兒、同一隻狐狸。看起來都一樣，但就不是同一隻了。天空在哪兒？草原在哪兒？山林在哪兒？雲兒、風兒、陽光在哪兒？自由的空氣在哪兒？
就算我們用黃金的籠子、鑽石的鍊子，也沒辦法消除對自由的渴望。反過來，如果我們的愛人因為籠子是黃金的、鍊子是鑽石的，就乖乖放棄自由，這時候我們又會產生另一種恐懼，害怕他愛的不是自己，是我們的黃金、鑽石。這時候我們不再感覺他美，沒有自由怎麼會美？如果你的狗會愛上你為牠買的「愛瑪仕」的狗鍊，這是一條勢利的狗，狗如果像人一樣勢利，那怎麼會可愛？
缺乏尊重的愛不是真的愛
而且被鍊子拴住的人會失去美，想用鍊子去拴住別人的人，一定會變醜，而且醜的很恐怖！
史蒂芬金有一部《戰慄遊戲》小說，故事說一個著名的作家，在荒野中意外受傷，被一個住在當地的女生救了。原來女生是作家的書迷，女生因為照顧作家起居，愛慕之情一發不可收拾，他切斷了作家對外的聯繫，給作家假藥吃，不讓他好。後來怕作家逃走，還打斷他的腿，把他囚禁起來......這種鍊子之愛，夠恐怖吧！
戀人常有這種衝突，
「你為什麼偷翻我的皮夾？」
「你為什麼偷看我手機的簡訊？」
「你為什麼偷看我的信？」
「你為什麼侵入我的E-mail？」
通常得到的答案是：
「如果沒有什麼？有甚麼好怕人家看？」
這就是典型的不尊重，愛是給予自由的，不是剝奪自由的，愛會尊重所愛，沒有尊重也沒有愛。
但是在中國的傳統家庭教育，只有孝順、敬畏，就沒有尊重兩個字，尤其是小孩子不被尊重。哪裡能有甚麼隱私？哪裡有什麼自由？偷拆你的信、偷聽你和朋友講話，是天經地義的。不只不尊重，還打擊我們的自信。外人稱讚你漂亮，父母就說你笨手笨腳；外人誇你美術天分高，父母就說你數學成績差。父母也無惡意，但傳統教育他們這樣教孩子。最冤的是諸葛亮的老婆，大家都說她醜得要命。根據何來？只不過是諸葛亮的岳父黃承彥在諸葛亮提親時，說：「聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才勘相配......」這不過謙虛之詞，卻引來好事無知者胡亂添加。人們受這種傳統教育，就很難懂得尊重自由這個概念。
社會在進步，但只要佔有的心態不變，新的鍊子更恐怖
用鍊子拴住還算客氣，更恐怖的講給你聽，有個女生為了防範男友劈腿，不但侵入他個人、公司的E-mail，偷看信件還不打緊，他居然用男友的信箱，寄給E-mail裡的聯絡人，只要是女的，她就寄。寄甚麼？寄色情信。故意假裝寄錯，就是寄給Amy的信，故意抬頭寫Dear Betty：「你情人節那晚，真是太浪了，讓我欲仙欲死......」用這招堵住男友所有可能的出路，而因此破壞別人的名聲在所不惜。這比寧願打斷你的腿，也要把你留在身邊還恐怖。這叫作就算你有腿可以走，看你能走到哪裡去？後來男友發現公司正常信件經常不見，以為有駭客入侵，找網路警察一查，才知道真相。
還有用此招對付假想情敵的，有個女生突然從她的MSN連續收到一大堆男生寄給她色情、挑逗的求歡信，同時男友的態度也變得怪怪的，常說一些她聽不明白的話，她想問清楚，男友就語帶保留。後來情況越來越嚴重，寄來的信越來越噁心，她以為被變態盯上，向公司求救，找來網路警察，一查，你猜怎麼著？原來是她的同事，偷偷用她的MSN，對外發信，說她「好想要男人，好想要男人對她這個......對她那個......」所以引來一堆色情回應。她的同事又偷偷把來信三不五時轉給她男友的信箱，製造她和男友的誤會。現在網路這麼發達，新型態的鍊子或血滴子就更可怕！
不要鍊子，我們還有其他選擇
我們的愛情觀，受家庭教育影響很重。講到這裡，有個真實的事情就不能不告訴你。我們都知道「猶太少女安妮法蘭克」，她不幸被納粹殺害。戰後，她在荷蘭藏身時的日記，出版了幾十種語言，感動無數人。日記的背後有一段故事，當安妮一家人被抓走後，她的日記是由幫助安妮一家人躲藏的荷蘭人米普女士所收存。別人的日記，米普女士當然沒有打開來看。等到戰後，安妮的爸爸奧圖法蘭克逃過一劫，回到荷蘭，米普女士將安妮的日記交給奧圖，女兒的日記，奧圖也沒有打開來看。一直等到一年多後，他確定安妮已經死在集中營，他才翻開女兒的日記。這就是真正的教養、真正的愛。尊重別人自由的人，像米普女士，才會為了別人的自由挺身而出。
那你會問：難道要裝瞎、裝聾、裝啞，不管愛人有沒有去亂搞嗎？我講的是不要用鍊子，不要做秘密警察。如果不相信你的愛人，如果他讓你懷疑，就別愛他，跟他分開。而不要想用鍊子拴住他，也不要去查。查了沒有，你很卑鄙，不配和君子在一起；查了有，他很卑鄙，他已經從梁山伯變成西門慶，你不想和他在一起。既然如此，只要想「查」、只要沒信任，就分開。因為不管查的結果如何，你們都該分開，兩個不自由的人在一起不會快樂。而且我們一查，就會查上癮，會再查、再查、再查，只會讓愛人和自己痛苦不堪。
現在，輕輕唸出紀伯侖這首詩，我們要讓愛的佔有鍊子消失，我們會看見愛的自由翅膀飛翔。自你心深處，讓鳥飛起，飛向天空。
但是在你們聚處也留些空間吧。
讓天空的和風在你們之間舞動。
彼此相愛，但不要有愛的束縛：
讓愛像你倆靈魂地岸間流動的海水。
斟滿彼此的杯子，但不要飲同一杯。
一起唱歌舞蹈，歡歡喜喜，但也要各自獨處，
就像魯特琴的琴弦，雖然隨著同一首樂曲震動，卻是各自獨立。
奉獻你的心，但不要交由對方保管。
因為唯有生命之手才能包容你的心。
你們要站在一起，但不能靠得太近：
神殿的柱子各自矗立，
如同橡樹和柏樹無法在彼此的陰影下成長。
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