『西藏印象』一六八國際旅行社 夢想不再遙不可及，青藏高原祇是轉念間的距離。 塵世間的萬紫千紅在這裡祇顯得虛無，讓生命補充重生出發的能量!

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紮基寺，地處拉薩北面，屬格魯派寺廟沙拉寺的分寺，有三百多年的歷史，是一座可供遊人免費參觀的寺廟，只需十元打的費，從城裡各處就可到達。在外，紮基寺名頭沒有甘丹寺、哲蚌寺、沙拉寺響亮，但在拉薩，尤其是對於求財的信眾來說，紮基寺可是個必去的地方。每逢週三，紮基寺人山人海，從早晨4點過就陸續有信眾到來，下午5點過求財的人仍絡繹不絕，保守估計不下1萬人。傳聞，僅此1天，紮基寺的收入就達16萬至22萬之多。



　　趙公明是我們漢族人心目中的財神，要想發財或做生意順利，這位尊神是必然要供奉的。在西藏，紮基拉姆則是藏族人民心中的財神，據說非常靈驗，幾乎是有求必應。星期三，是到紮基寺求財的最佳時間，不管你是藏族、漢族還是其他民族，只要想求財都會湧向這座寺廟，提著酥油、白酒，捧著哈達，虔誠地拜到在紮基拉姆的神像前，或默念經文或暗自祈禱……

　　西藏寺廟供奉的佛基本相同，但每座寺廟的主供佛都有差別，紮基寺的主供佛是財神“紮基拉姆”，傳說她是格魯派護法神“吉祥天母”的化身。寺內還供奉著許多其他的佛像，每尊佛司管的職責不同，拜佛人許的願也不一樣。


　　到紮基寺求財有很多講究，“酒、酥油、哈達”都是必備的供品，其中以酒作為供品更是紮基寺的特別之處。早晨四點過，信眾們從四面八方趕來，先在寺門外的煨香爐裡點燃桑煙，將它扔向煨桑爐，面對熊熊燃燒的烈焰口念六字真言，“?、嘛、呢、叭、咪、哞”，同時往火堆裡撒糌粑和青稞，然後迅速湧向寺廟大門，都想成為朝拜的第一人，沾上些佛的靈氣。

　　雖然紮基寺開放的時間是早上六點，但許多信眾很早就趕了過來。等待開門也是一件享受的事情，來自五湖四海的人懷著求財的信念趕來朝聖，匯到一起，用各地方言相互交流，甚是有趣。藏族同胞們不停的誦經聲猶如天外梵音，雖然聽不懂其中的涵義，卻能使人摒棄雜念，心靈平靜，靈魂頓時得到淨化。

　　寺門一打開，人群便如潮水般湧了進去，維持秩序的“茶巴”（和尚），將人流向事先設計好的圍欄路線分，讓朝聖活動有序進行，到了正殿的大門口，朝拜的人伸出手輪流拉動撞擊鈴鐺的繩子，發出清脆的聲響，餘音嫋嫋。

　　進入殿內，朝拜的第一尊佛就是紮基拉姆，只見佛像威嚴莊重，先上前獻哈達，然後把酒交給茶巴倒在佛龕內，退出來恭敬地作揖或磕長頭，嘴裡念誦經文。大殿內坐著許多高僧，你可以去捐獻，他們將為你念誦經文，據說紮基拉姆不僅是財神，也能保釣平安、健康、工作順利等，高僧念誦的經文也有財運經、吉祥經、平安經之分。紮基寺之所以香火興旺，就得益於紮基拉姆的有求必應。

　　紮基寺占地不大，主殿有3層。寺內除了供奉著主佛紮基拉姆外，一樓大殿還有密集金剛、十三尊大威德金剛、勝樂金剛、無量壽佛、時輪金剛、多聞天王、六臂怙王、高僧講經台、紮基土地神等，你可以逐一朝拜並進行捐奉，多少可以視情況而定，如果沒有零鈔，可以在寺內進行找換，非常方便。大殿裡擺放著幾盞大的酥油燈，你可以將帶來的酥油添加在盞內，並點上隨身帶的小酥油燈。



　　拾級而上，來到3樓，這裡供奉的有釋迦牟尼、燃燈佛、聖觀音、無量壽佛、綠度母、蓮花生大師、種?傑瓦窮乃、覺沃傑?邦阿阿底峽（印度高僧，曾在西藏講過經）、傑擦?達嘛仁傑、宗喀巴大師、克珠?格勒白桑、白度母、四臂觀音、法座、唐卡（吉祥天母畫像）及藏戲創始人楚吐?唐東傑布等。

　　紮基寺不但可以求財，還可以蔔問前程。三樓主殿掛著吉祥天母的唐卡畫像，前面擺著一個?筒，側邊端坐著一位高僧，只要你默默祈禱並搖出一支?來，高僧將翻開藏文?語並解讀給你聽，聽說也十分靈驗，如果有機會到紮基寺，也不妨一試。

　　進紮基寺朝拜，要遵循宗教儀軌，一般是按順時針方向行走，不要到處亂跑，更不要戴帽子和高聲喧嘩。

　　朝拜完殿內的佛像，還可以鑒賞一下寺廟的壁畫，在紮基寺門外的走廊上，有一幅名為“豚巴笨西”的壁畫很是吸引人，上面畫有四種動物，大象身上坐著猴子，猴子身上坐著兔子，兔子身上坐著鳥兒，神態安祥，和睦共處，寓意著大自然的和諧包容。

　　紮基寺跟所有的西藏寺廟一樣，是文化藝術的長廊和寶庫，除了雕塑精美的佛像外，還藏有很多價值連城的經書和壁畫，博大精深的藏傳佛教正是借由它們才有了向世人展示它平實而深遠的寓意的機會。


紮基寺位於拉薩的東北方向，沿沙拉路向北在紮基路右轉就是，從羅林到紮基寺有大約3公里的樣子，我們就晃晃悠悠的步行前往，沿途還逛了一家特色超市，從紮基路轉彎後，很遠就能看到一個煙霧繚繞的所在。

紮基寺被紮基社區包圍著，南門開在紮基路上，有很多攤販在門口售賣煨桑用的桑枝，寺門東側外牆邊有一個巨大的黃色煨桑爐，裡面劈裡啪啦的燃燒著桑枝，濃濃的白煙從頂部的煙囪口升起散開，遮蔽了這一片的天空。

進入寺內，一個不太的院子，正對著是主大殿，眾多信眾排起了長長的隊伍在等待著依次進入，我們先去了西邊的一個與主殿規模差不多的配殿，看上去這裡是個經堂，裡面整齊的排列著一排排的卡墊，卡墊上是僧人的紅色僧衣，都被堆塑成塔形，如同一個個正在盤膝而坐誦經的僧人。

紮基寺是藏區最最最靈驗、最最最被藏民信奉的財神廟，裡面主要供奉著班丹拉姆（就是吉祥天母）的化身之一紮基拉姆，據說紮基拉姆有求必應，求財得財，求福得福。一般內地來的遊客都只關注布達拉宮、大昭寺、哲蚌色這些著名景點，而對於紮基寺則少有遊人問津，但對於藏民來說，紮基寺才是和他們生活最接近的一面，只有在拉薩待的久的人才知道這裡，就好比外地人來北京都去王府井、西單購物，而本地人卻選擇大紅門、動批這些地方。通常藏民們都選擇星期三來拜紮基拉姆，那天最靈驗，我們來的這天是星期五，按理說不是最好的日子，可人也不少，可能是因為新年第一天的緣故。後來我在八廓街上轉的時候，幾個攤主都和我提起紮基拉姆，當他們得知我剛剛去拜過，都把我當成自己人，感覺很親切。

從配殿出來，我們也加入排隊的人群，快接近殿門的位置，有一個僧人開設的攤位，出售白酒和哈達，為了討個彩頭，我也買了一瓶白酒和兩條哈達，還有一個符，進入大殿，左邊第一尊就是紮基拉姆，被一個鑲玻璃窗的木框房子罩在裡面，我把白酒交給邊上的僧人，僧人把酒倒入一個大缸，算是我孝敬紮基拉姆的，進到裡面，還有一個僧人負責接過我獻的哈達，掛在紮基拉姆的身前，我很恭敬的拜了她三次，許下發財的願望後就出來了，有在大殿內給各個佛像和唐卡一一貢獻一角錢。

從大殿一側的樓梯上了二層和三層，把所有佛殿統統轉過一遍，又在樓頂接了一個朋友從廣州打來的騷擾電話，曬了會太陽。

說起“紮基寺”，在拉薩的不論是漢族還藏族都再熟悉不過了，在他們眼中，這座神廟就是財神廟，可是在紮基寺內的女神“紮基拉姆”卻是漢地的女子，她不但可以求財，而且還可以求子、求平安、求病癒等等，“紮基拉姆”女神都會大顯神通，説明有求與她的人。可是來此求財的人頗多，久而久之人們就認為“紮基寺”是一座財神廟了。

        相傳：在很久很久以前，拉薩北郊除了沙拉寺以外，一片荒蕪。有一天，沙拉寺切紮倉的一位有名高僧，去漢地五臺山朝佛。同時，在京城的皇宮裡的一位美麗的妃子由於宮廷中的鬥爭被人給毒死了，她的靈魂始終盤旋在皇宮久久不的離去，一心想這要復仇，皇宮裡的每個人被她弄得惶恐不安，整個宮廷也被她弄的是烏煙瘴氣的，高僧到了五臺山，乾隆皇帝得知，便親自前往五臺山去請這位高僧。當高僧來到皇宮，四下的走了走，發現有一位女子的魂魄在屋樑上盤旋，哭泣。高僧入定後，與女子交談，得知這位女子生前是乾隆皇帝的愛妃，心地善良，不幸被嫉妒她的妃子下毒害死，由於她的怨氣太重，魂魄久久不願離去。高僧將事情的經過告訴了皇帝，皇帝也嚴懲了下毒之人，並請高僧為她念經替她超度，超度完後，高僧準備離開皇宮，繼續她的超佛之旅，可是他在回拉薩的途中發現，那位妃子的魂魄一直跟著他不願離去，高僧停住腳步，回頭問那女子：“我已替你念過往生咒，你為何還不肯離去呢？”女子說：“大師！您雖為我念了往生咒，可是我生前如此善良，可卻依舊逃脫不了被惡人害死的命運，我已看都世間的一切，想追隨高僧一同修行佛法，皈依我佛！得知高僧要回的雪域聖地，我也想一同前往可否？”大師聽後思緒片刻說道：“茫茫雪域，路途遙遠而艱辛，要翻過很多的山，走很遠很遠的路，你一個柔弱的女子怎可前往呢？”女子苦苦哀求大師，說“不論前方的路途有多麼遙遠，沿途有多麼的艱辛，我一心向佛的誠心是不會改變的，我願克服所有的困難，跟隨大師一同前行！”大師心懷慈悲被女子的堅強信念所感動了，於是便同意與帶她一同回拉薩，當他們回到拉薩看見沙拉寺的金頂。這時大師突然對女子說：“姑娘！你不能隨我一起進寺，那裡是僧人苦修之地，你若前往就違反了寺院的規矩，因此只能留在紮基這裡，我會幫你在此修建一所居處，讓你接受當地老百姓的供養如何？”女子聽後：“連連點頭，並感謝大師對她的照顧”。

        就這樣，這位女子就留在了“紮基”，大師回到沙拉寺後，將一路上的經歷告訴了切紮倉的長老，長老聽後誇讚了這位大師，並且同意他為這位漢地的女子修建一所小的廟宇，塑造了這位女子的塑像，舉行隆重的“伏魔”儀式，還封她為當地的土地神，取名“紮基拉姆”。但是，“紮基拉姆”的形象並不像人們想像當中那麼美麗，而是面目烏黑、怒目圓睜、張著血盆大口，舌頭伸的長長的，手爪還像雞爪子一樣，所以又稱“雞爪神”。從沙拉寺派來的香燈師，接受信徒的請求與問卜。這位元女神從此就擔任起紮基地方的守護神，盡職盡責的為當地老百姓造福，為前來祈求病癒的人治療疾病、為有難的人排憂解難、為前來求子的人送去子孫、為求財之人帶去財富。就這樣。“紮基拉姆”女神名聲大振，前來朝拜的人絡繹不絕。

到了西元18世紀30年代，駐紮在拉薩市內的清朝官吏，大部分都調回內地，只留下九個將軍和500士兵，為了不干擾當地居民的正常生活，就全部搬到離紮基寺不遠的地方，這些官兵遠離家鄉，思鄉情重。聽說“紮基拉姆”女神來自漢地，就經常去朝拜她，以解鄉思之苦，並且為自己的父母祈福。而朝拜紮基拉姆也成為他們每天的必修課了。為了滿足官兵的要求與願望，寺院又增加了抽籤、打卦、算命等內容。官兵還在距離紮基不遠的磨盤山上修建了一所關帝廟，請求這位武聖保佑駐蔵將領吉祥平安、戰無不勝。
西元1793年，廓爾喀軍隊入侵西藏，佔領大片土地。乾隆皇帝派出以福康安為統帥的上萬士兵，在山高水險、氣候惡劣、等及其不順的情況下，屢戰屢勝，最後把廓爾喀軍隊打得落花流水，讓廓爾喀王國俯首稱臣。進藏官兵一致認為這次能勝利離不開關帝君和紮基拉姆在天的保佑，回到拉薩後，重新修繕了紮基寺，並為關聖帝君重塑金身。

文革期間，紮基寺跟西藏其他宗教場所一樣，收到了強烈的衝擊和破壞。不過從20世紀80年代開始，寺院重新開放，敬香朝拜的人一天比一多，香火也一天比天興盛。沙拉寺派來的廟祝，據說能傳達女神的意願，可以保證信徒們有求必應，這個消息在拉薩市民中不脛而走，而且還說紮基拉姆來自於漢地，對從內地來出差、求學、經商的人特別眷顧，語言也特別的靈驗。不過紮基拉姆女神有個特別的愛好就是“好酒”，並且對四川的“沱牌曲酒”情有獨鍾，所以求神的人只要獻上一瓶沱牌曲酒，只要不是壞事。無論什麼都能的紮基拉姆的眷顧。

有關紮基寺的文字資料基本沒有。從當地藏族同胞的口中瞭解到了一些情況：據稱紮基寺供奉的是財神，而且特別靈驗。但實際上這個寺廟最開始不是因求財香火才旺的。據說最初這個寺廟是專門為外來人求平安而設，但外來人中大多又是生意人，在紮基寺敬神後特別靈念。於是，這裡逐漸成為了大家所稱的財神廟。按藏族同胞的說法，週三是在紮基寺敬神的時間。每週三，這裡總是人山人海。

紮基寺位於拉薩市北郊的紮基路上，是全西藏唯一的一座財神廟，香火十分鼎盛，每週一拜財神、週三保平安、週五求健康。紮基寺的財神特別嗜酒，祭拜時候可以在寺廟門口的小店裡面買上一瓶白酒、幾捆艾草松葉，情況方便的話自備哈達和酥油（帶上小勺），並換好零錢進入參拜。寺廟偏殿中供奉的紮基女神傳說來自內地，非常靈驗，因此與西藏其他寺廟不同,該寺有很多來自內地或漢族信徒膜拜，該寺的占卜術在西藏也是很出名的。根據傳說，紮基女神屬於世間護法神（藏傳佛教對於護法神的等級分類，世間護法神是指還沒有脫離人世，依然需要不斷建立功德的護法神，與此相對應的是“出世間護法神”這類神靈在藏傳佛教萬神殿中數量很少，如：吉祥天女，大威德金剛就屬於出世間護法神，表示已經脫離了輪回之苦，屬於高等級神靈。而世間護法神則與眾生仍有塵緣，因此很多時候會幻化人形，與眾生接觸，紮基女神就屬於此類神靈，並且非常靈驗，紮基寺香火之所以旺盛，與信徒對這位女神虔誠信仰有著重要關係。

紮基寺的門口是一排玻璃的櫃檯，櫃檯後的僧侶不斷地從身後的桌子上拿一瓶瓶的白酒給信眾，偶爾也有買佛教掛飾的信眾，白酒很便宜，一瓶也就10元左右，入鄉隨俗的拿著一瓶進貢的白酒走進紮基寺主殿，站在執事的僧侶旁看著他頭也不抬地接過酒瓶，熟練地開啟，將酒徐徐倒在一個小面盆大的2層的祭事容器裡，再用勺子將快要溢出容器的酒裝回剛才倒出酒的空瓶裡，算是已經敬奉過了，我的紮基寺之行就在這酒香四溢的殿內開始了。

紮基寺不大，殿內也沒有什麼特別的陳列，在大殿左邊的玻璃房子裡供奉的主尊是護法天女紮基拉姆，據說有著一雙雞腳的女神很靈驗，特別是週三的時候來朝拜的人特別多。

傳說二:

裡面是世間護法，或者說是信仰佛教的女鬼，而且還是漢人呢。
沒有嗜酒如命的說法，就是一般供養護法都給酒而已。
寺院是格魯的。女鬼是隨曾赴漢地的一位沙拉寺大師來到拉薩的。這是一個很勵志的故事。北漂的佛教徒一定很喜歡。來龍去脈就是一個外地人從開始被歧視，然後憑著自己的實力拼搏，最後被當地包容、接納而成為舉足輕重頭面人物的典型勵志故事。
根據口耳相傳，在她初到西藏的時候，由於長得美麗，被本地的眾多女性鬼神所妒嫉，便下毒加害，並把她的雙足砍去了。紮基天母以神通把毒藥逼到舌頭裡，並用雞腳接上代替被砍去的雙足。本地的女鬼神無可奈何，從此便不再招惹她了。因為這個典故，紮基天母像的眼睛圓睜，面部黑色，外露因曾中毒漲大而無法縮回口腔的舌頭，雙足是一對雞腳。或許是因為她來自外地，久而久之，在拉薩的外鄉人，都喜歡求她保佑順利、平安，訴說思鄉之情，把她視為居住拉薩的外鄉人之保護神；而可能因為在拉薩的外鄉人大多經商，所求的不外乎生意順利等願望，慢慢地，紮基天母就演變為求財的特殊物件了。準備從拉薩前往內地經商、學習的藏人，也因為紮基天母本來自內地，多前往紮基寺祈禱她保佑自己一路平安、順利。

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