『西藏印象』一六八國際旅行社 夢想不再遙不可及，青藏高原祇是轉念間的距離。 塵世間的萬紫千紅在這裡祇顯得虛無，讓生命補充重生出發的能量!

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在藏傳佛教中被認定是產生諸佛的大佛母化身，同時也是中國唯一擁有大呼圖克圖封號(藏傳佛教上層大活佛的封號)的女活佛，十二世桑頂·多吉帕姆· 德欽曲珍。

 

1942年藏曆二月初八吉日，在法樂的奏鳴聲中，德欽曲珍被載歌載舞的僧俗百姓迎入桑頂寺，舉行坐床繼位大典，正式成為第十二世多吉帕姆活佛。

 

年幼的十二世多吉帕姆活佛自入主桑頂寺起，便享有許多特權。小德欽曲珍出行拉薩，必經過西藏地方政府批准，派出四位僧官、四位俗官護駕。在沿途每個驛站，皆受到隆重接待。德欽曲珍的童年一直在禮佛、誦經、修法中度過，眾多高僧活佛都先後做過她的導師。

 

1959年3月西藏地方政府發動叛亂，桑頂寺正處在動亂的中心地帶。叛亂者接二連三闖入寺廟，要求桑頂寺提供槍支、糧食。

 

活佛和幾個近侍離開桑頂寺，藏在羊卓雍措的湖心島上，卻仍被叛亂者找到，在槍口的“護送”下，女活佛被迫遠走他鄉，修行之路就此中斷。

 

活佛先被挾持到不丹，再由不丹轉道印度。1959年8月，國慶大典前夕，在中國的力保之下，十二世多吉帕姆活佛輾轉至巴基斯坦，又繞道阿富汗、俄羅斯、蒙古，最終於9月底回到北京，結束了六個多月在海外顛沛流離的日子。

 

返國後中國政府安排她在拉薩居住，由入寺修行轉為在家修行。

1966年，“文革”浩劫降臨，桑頂寺被夷為平地，活佛的修行活動也被迫中止，一隔十餘年。上世紀80年代，桑頂寺復建，女活佛也恢復了在桑頂寺中一年一度舉行的“崗甲薩”大法會。

 

但她仍選擇留在拉薩，在家修行。每年的“崗甲薩”大法會，是她唯一與信眾接觸的機會，離開桑頂寺後，德欽曲珍建立了自己的家庭，重新擁有了世俗生活。

 

在多吉帕姆活佛的轉世系統中，這本無先例，但在共同經歷了50年風雲變幻的西藏信眾看來，女活佛的選擇已為他們所接受。在這片神秘的高原土地上，只要信仰的力量仍未消散，佛陀的福蔭便永遠與這裡的子民相伴，多吉帕姆活佛的轉世之路還將繼續漫長地走下去。

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