以終為始：提供另一種選擇
邱瓊慧
細說從頭
「為什麼要寫這本書？這本書有什麼特色？」這一切要從讀書會的邀約說起……
結束在社區心理諮商中心專職七年的工作，我選擇成為行動心理師，且因這樣的轉變，我得以接觸和參與多元場域的助人工作。提供諮商服務，不再只是優雅地等待自費前來的當事人，面對許多非自願的、社經地位相對弱勢、對諮商不太瞭解的服務對象，反而成為我主要的工作。這些經驗擴展了我的視野，也映照出我在面對這類型當事人的捉襟見肘，迫使我需要吸收更多的養分及開發更多的潛能。除此之外，這些當事人使用的諮商服務，往往仰賴社會資源的補助，因此幾乎都有次數的限制，要在規定的次數——三次至二十次，達到預定的諮商目標，對我來說也是嶄新的挑戰。
這樣工作了半年多，我強烈感受到行動心理師的孤單，我想念在機構專職時，固定的團體討論所帶來的充電，以及隨時可以找同事諮詢的安全感，於是在一些朋友的鼓勵下，我決定用我熟悉也喜愛的讀書會形式，召募願意一起看書和討論的夥伴。那時候選擇閱讀的書籍包括賀琳•安德森（Harlene Anderson）所寫的《合作取向治療》，以及金恩•康姆斯（GeneCombs）與吉兒•佛瑞德門（Jill Freedman）合著的《敘事治療：解構並重寫生命的故事》，兩本書都由張老師文化事業股份有限公司出版。讀書會的設計（註1）共有十次，採隔週進行，每次都有設定的主題及事先擬定好的討論題綱，除了分享討論外，也加入示範或演練的活動。
召募讀書會的同時，我拋出共同構思和執行寫書任務的邀請。想寫書的動機很簡單，想藉由書寫強迫自己檢視和整理從事助人工作的心得感想，且因為對自己的惰性有深刻認識，知道需要透過夥伴的協助和督促才能完成夢想，因此我很積極邀請大家參與。讀書會結束後，有六名夥伴加入這個計畫。
決定要一起寫書，可是要寫什麼內容？
第一次的籌備會，我邀請夥伴腦力激盪這本書的內容要有哪些，接著統整大家的看法，希望藉此形成本書的主要章節架構。我的做法反映出我的邏輯，我認為書寫是誠實面對自己的過程，因此很看重作者內心深處想敘說的內容。有趣的是，其他夥伴不是這樣想「寫書」這件事，他們問了許多很重要、但我沒想過的問題，例如：「你這本書要寫給誰看？你想跟誰對話？這本書想達成什麼目的？這本書和其他書有什麼不同？」每個問題都問得我啞口無言，但也幫助我更釐清自己的初衷。
提供另一種選擇
從事助人工作多年，除了提供諮商服務，我也有諮商督導的角色，看著許多諮商新手懷抱熱誠投入這個領域，積極擁抱和汲取各種諮商取向的專業養分，不管是參加工作坊或是閱讀專業書籍，像海綿般渴求吸收所有「前輩」或「大師」的觀點，希望將之轉化為個人的內功和招式……我看到過去的自己。
我想到自己坐在碩班教室，看著教授諮商理論的老師，三兩句話就能觸動當事人的神技，心裡有股「仰之彌高，鑽之彌堅」的感歎和惶恐，我好奇也懷疑，自己能否在將來擁有那樣的魔力？如果那時有人告訴我，所有大師也都曾經是諮商新手，所有前輩也都跌跌撞撞、犯了許多錯誤才走到今天，我想那會給我一些被安慰和踏實的感受，然後相信假以時日的努力，或許我也可以有那樣好的影響力。
回到寫這本書的目的：一方面，我對敘事治療和後現代取向諮商充滿熱愛，希望透過經驗分享，讓更多人瞭解它們，藉此提供助人取向的另一種選擇；另方面，這本書的撰寫內容，也在提供另一種學習諮商專業的選擇。讀者看到的，不再只是精準且正確的處遇模式，以及令人驚豔的成功案例，相反的，這是一本充滿人味的書，裡面有許多助人者誠實的內在對話與掙扎，以及助人者透過什麼方式幫助自己走出瓶頸。
我想要對話的對象，是那些對心理諮商好奇、想把諮商學好，但在理論和專業的學習之路，也渴望跟自己靠近的人；我想要呈現的特色，是我們看重思辨的歷程更勝於結論，讀者會看見我們面對每個選擇時的考量，以及不同選擇之後所帶來的影響。
相較於行動心理師單槍匹馬闖天下的工作模式，以及諮商新手拜師學藝，成為門徒追隨單一觀點的養成訓練，這本書的書寫歷程也在示範另一種選擇——這是由團隊共同完成的書（註2），且團隊成員的組成是多元的（註3）、成員間的對話是平等的，我們勇於挑戰彼此、也樂於向對方學習。換句話說，我們相信多元背景的助人者，「可以」也「需要」和彼此對話，正如同我們願意學習和不同背景及文化的當事人合作，透過允許自己和不同的人交流，我們對於自我和諮商專業，會有更深刻的體會和反省。
關於本書
這本書的書寫歷經一年多的時間，依循成為一個助人者的軌跡，我們先交代自己和後現代諮商取向的相遇，接著敘說自我對於擔任助人者的定位，接著將視角擴大，檢視諮商關係的發展脈絡，存有哪些倫理的考量與作為，最後則分享如何擴展諮商空間和增加專業養分，以提升當事人與助人者的能動性、不再被問題卡住的努力。本書所有提及與當事人有關的故事與互動，除了人名以化名呈現，其相關背景也以模糊或修改的方式帶過，以保護當事人的隱私。
我們努力讓這本書的誕生過程，符合後現代的精神——鼓勵自我批判，以及揚棄絕對真理，但勇於提供各自觀點成為多重現實（註4）的一部分；我們帶著極大的誠意與用心寫這本書，這個過程已然豐盛所有參與的人，我們也期待它可以跟讀者產生對話，因此我們歡迎您給予我們進一步的迴響和挑戰（註5）。
註1：這個讀書會歷時四個月，每次的討論都錄音並謄寫成逐字稿供參與的成員留存，那是很豐盛和滋養的一段旅程。我忍不住想，如果有人也想要比照這樣的方式，創造屬於自己專業支持的網絡，我非常樂意貢獻自己曾有的經驗，因此我將修正過的計畫書和討論題綱放進書裡，有興趣瞭解或施行的夥伴可參考〈附錄一〉與〈附錄二〉。
註2：決定整本書的架構之後，每位成員根據自己的狀況分享想寫的內容，接著訂定完成書寫的時間，並將完成的稿件寄給所有寫書的夥伴，然後再約定一個時間共同討論大家所寫的內容；透過澄清和提問，幫助作者把自己的故事和觀點說得更清楚，也在討論中激盪對於相關主題更深刻的看法。
註3：寫書的團隊原本有六名夥伴加上我（召集人）共七個人，成員的背景包含四位五年以上資歷的諮商心理師、一位留學歸國準備考心理師證照的工作者、一位義務張老師和一位長期耕耘非主流體系的草根助人者，七個人幾乎全程參與所有的寫書會議。不過，最後因為文章內容的完整度以及其他考量，有三位夥伴決定退出寫書的行列，故本書只呈現四位諮商心理師的文章；雖然如此，大部分的文章都在寫書會議中被充分討論，而有不同程度的修正。
註4：多重現實的觀點與後現代主義的思想有關，當我們不再認為有絕對真理，意味著我們對於事件與情境的觀察、描述和理解，也不會是絕對的真相，而只是故事的眾多版本之一；換句話說，不同的人從不同角度、不同時間點來敘說同一個經驗，其故事的內涵和焦點極可能是不同的。最簡單的例子，當情侶大吵一架，雖然他們經驗了同一個歷程，但卻會因為各自的立場和觀點，而對這個經驗有不同的知覺和描述重點，這時候我們沒有辦法說誰對誰錯，只能說他們各自描述了多重現實中，他們較為偏好的故事版本。
註5：讀者可將您的意見與回饋寄到101seedmind@gmail.com信箱，我們會有專人回應您的信件。
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