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　　這次豐富的經驗，讓馬神父更積極地想幫助學生也能體會不同宗教互動的喜悅，便向學校申請想邀請懺雲法師來學校講課，但學校沒有答應。馬神父便直接去找于斌主教說明此事，獲得主教大力贊成。於是輔仁大學開始有不同宗教的領導者前來授課，這對天主教學校而言可說是創舉。後來懺雲法師在陽明山的永明寺創辦佛教中心，馬神父經常帶輔大的學生去道場靜坐。約在同時，許多佛教團體也開始展現出不同於以往的活力，佛教不再只是隱身在深山叢林自修，而是走入人群，慈悲濟世、重視教育的「人間佛教」。人間佛教的觀念最早是由印順長老所提出，剛開始也面臨許多反對聲浪，然雖千萬人吾往矣，印順長老的諸多弟子將人間佛教的觀念落實為具體的社會關懷，「無緣大慈，同體大悲」，慈悲濟渡所有需要幫助的人，最為人所熟悉的就是由證嚴法師創辦的慈濟功德會。 

　　馬神父說：「我常到花蓮慈濟靜思精舍和法師們一起吃飯、打坐，慈濟的大計畫我都有參加。我也安排關懷社會的生活營隊，讓年輕的天主教徒到慈濟交談，我向僧團學習到不少。證嚴法師一直跟我說假如沒有天主教的修女，也不會有今天的慈濟功德會。她覺得光念經好像做不了什麼，所以才開啟關懷社會的心願，她謝謝天主教，她從天主教那邊得到啟發。」

　　「慈濟大學的開幕典禮，我受邀參加。當天來了許多很有名望的代表，一位法師來告訴我，上人希望我也上台講講話。我說我完全沒有準備，她說沒關係，就走了。留下我可緊張得不得了，坐在隔壁的一位女性立委見狀連忙幫我出點子。上台演講的都是響叮噹的人物，第一位是總統李登輝先生、第二位是內政部長，然後司儀宣佈：『讓我們歡迎台灣宗教界代表馬天賜神父。』天呀！我哪能代表台灣宗教界，我不是台灣人，我只是一個普通的天主教神父。我還是硬著頭皮上台，然後『亂講一通』。結果好像講得也不錯。」 

　　馬神父和所有佛教團體幾乎都是好朋友，天主教與佛教的良好互動，就建立在馬神父一步一腳印的努力。但是馬神父與法鼓山的聖嚴法師卻是從「不認同」開始的。

　　馬神父說：「一九七八年聖嚴法師取得博士學位回國，我馬上去拜訪他，過去我們沒有見過面。他年輕時寫過一本關於基督宗教的書，我看了很難過，因為有許多地方寫得不對。我勇氣蠻大的，我打電話給他，我說：『抱歉，師父。我們沒有見過面，你也不知道我是誰，可是我想去拜訪你，可以嗎？』他馬上說可以，安排了一個時間我到那邊去。我帶著他寫的書，我說：『師父，你對基督宗教所寫的部分，我以天主教徒的身分實在沒辦法接受。』我這是很不禮貌的行為，但是他也接受。他很感謝我，我們談了很多，友誼就這樣開始。他請我到農禪寺，關係更密切了。他小我兩歲，他說想向天主教學習，我便邀請他。他帶著十五個法師到耕莘文教院，我們安排參觀教堂，也讓他看告解的地方。我說如果你有興趣也可以進去告解亭，告解是天主教的聖事，佛教沒有，罪經過告解可以得到赦免。他對彌撒也有興趣，我便請本堂神父解釋這邊的牧靈工作。我們彼此合作直到現在。」

　　每次聖嚴法師出國回國，馬神父都會專程去送行接機。馬神父總是張開雙手給予祝福，聖嚴法師則雙手合十給予感謝。馬神父跌倒住院之前，兩人最後一次在機場的見面，馬神父依然張開雙手歡迎聖嚴法師歸國，沒想到這一次聖嚴法師竟也張開雙手熱情地擁抱馬神父。這是第一次，可能也是最後一次了。