諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。*之*一*續* 多少遐思與夢奔騰人生河。 染盡滄桑心在雲水間徜徉。 驀然回首霜染歲月一身塵。 曾經時光琉璃的美麗過往。 盈一箋水墨綻放繾綣無語。 夢殘飛絮詩殤半卷千懷影。 *幻羽*題~*秋影*~5 2020-09-20 01:23:47

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禪七修行系列~2017春附錄~「正見、正思惟」之慧學

修行之道：戒、定、慧（正精進—通三學）。
戒—正語、正業、正命、正精進。
定—正念、正定、正精進。
慧—正見、正思惟、正精進。

一心專精，無有間歇，一勤天下無難事。

正精進—不雜名精，無間名進。謂人勤修戒、定、慧之道，一心專精，無有間歇，是名精進。修行強調正精進蘊含在其他七個正道（正語、正業、正命、正念、正定、正見、正思惟），換言之也蘊含在戒、定、慧裡。

正見—偈曰：
心正行正修行人   修行要修無漏道
心境佛境合為一   真空妙有無上道
一勤天下無難事   貢高我慢煩惱生
苦集滅道四締法   真正寧靜是涅槃

正見
一切的「因」，都是由心所造成。修行要用心控制自己所有的行動，這些都必須由「正見」修得。

「正見」很重要，是修行的要道。見解、觀念一定要正確。佛法所教導的，就是為了端正我們的見解，清淨我們的觀念及心病，在三藏十二部經裡，其每一篇經論的教育都殊途同歸，修行要有「正見」則是其要道。

「正見」—是行者修“無漏道”，得見“四諦”分明，以破外道有無等種種邪見。如何修行「無漏道」？得一善法，拳拳服膺，日常生活身體力行，待人處事，言談舉止，都能遵循此一善法。

 

正思惟—偈曰：
四諦十二因緣法   三無漏學戒定慧
用心力行聞思修   累積福緣與慧業
人在六道中受苦   反覆輪迴無明起
如是因緣如是果   日常生活正思惟

正思惟
謂人見四諦(苦、寂、滅、道)時，正念思惟，觀察籌量，令慧觀增長。

菩薩修行時，要理直氣和，柔和善順，引導眾生一切行動合於佛法、讚歎佛法、完成佛法——恆順眾生 。四諦法是佛法的基礎，六度法是修行的過程，若是了解「四諦」的道理也就能「正念思惟」。(六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六種法門。)

佛法中有「聞思修」之學，所謂「思惟」是用心去體會所聽的法，然後運用於日常生活中的行為舉止上，稱之為「行」。「聞思修」能同時力行而無漏失，就可以修得「戒定慧」三無漏學。日常生活一切行為動作，皆由內在的觀念，見解所現，若是心念偏差了，則「差之毫釐，失之千里」離修行差之遠矣。

修行的見解與觀念正確，行為舉止就會端正，修行不論是大乘、小乘都離不開「四諦法、六度法」的道理，這正是「正思惟」修行的基本法要。