諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。*之*一*續* 多少遐思與夢奔騰人生河。 染盡滄桑心在雲水間徜徉。 驀然回首霜染歲月一身塵。 曾經時光琉璃的美麗過往。 盈一箋水墨綻放繾綣無語。 夢殘飛絮詩殤半卷千懷影。 *幻羽*題~*秋影*~5 2020-09-20 01:23:47

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                           禪七修行系列七之(五)第三篇

                              轉動菩提心   參究我是誰

人在世間自有世間事又自有世間意，若要想參禪卻又身處紅塵擾嚷之中，這該如何修持呢？其實修行不離動靜，動中參修確實是難行，平日在起心動念處，多多鍛鍊反觀自照，省察自心刹那生滅的念頭—心之分別有幾分呢？染著了有多少呢？執迷了多少呢？有否積聚了所知障呢？....

 

有關這心的波動，可藉由書寫『心』記，來觀察自我，以及反觀自照來檢討自心的起心動念，若有所增染就應該一一去除掉，以長養清淨的能量。假若禪定功夫最少要能達到未到地定，這樣的定力才能夠有反聞聞自性、才能趣入開悟以明心的機緣。

 

在不斷地參禪時，自能引發出禪定力，這也是一個培養禪定力的基礎，並不值得炫耀。行者要能從起心動念的覺照力，去培養出動中的禪定力，先把無始以來的無明五欲先去除，自能品嘗禪悅。若參話頭還參不透時，更是要多多起疑情，讓動中定力的薰修力量愈大疑情也就愈大－『我是誰？』要參破了－也自能明心見性了。

 

要想開悟－要看話頭看得非常深入，看得非常相融，看得非常用心，那麼未來開悟的力量就更強，悟的程度就愈深、愈徹底。這一句『看話頭』的過程是非常辛苦的，諸行者要有心理準備。有時『看話頭』，看到晨昏顛倒而不知，會有相似的神魂顛倒的現象，有時還會有頭痛的情況，諸行者不必怕，那都只是一個個的過程，稍微放下『看話頭』的心，休息一陣子就好了。

 

要成就任何事情，總是要有先苦後甘，何況要開悟，要不要付出代價呢？做世間事尚且要付出代價，何況是修無上菩提、最上上乘禪，連付出都不要，還想能開悟嗎？那是了不可得的！

 

參禪可分三個階段，即修行的過程步驟：(1)看話頭；(2)參究話頭；(3)起疑情。當今很多人去打禪七，又不知什麼是參禪，只是去坐七天就回來，很難開悟，效果不大。坐到後來只守空，守空就是昏沉、睡覺、休息或者是輕安而卻自認為是開悟了，很歡喜，至於怎麼樣才是開悟？什麼是參禪？都不知道，那麼怎麼會是開悟呢？所以如何參禪－這是重點。

 

參禪三個階段—看話頭、參話頭、起疑情。如果身心全然的疑進去，空掉身心，忘了身心，忘了時間，忘了空間，開悟、明心便是這樣斷三縛結，離粗細諸煩惱。現在的人根器不好，若要大澈大悟，可能要小悟、中悟、大悟都要好幾回，才能徹底大徹大悟。

 

參禪悟道過程裏頭又分為“三關”，也就是黃龍禪師所說的“三關”：（一）初關—破本參－明心。（二）重關—見性。（三）牢關—斷末後句－斷五下分結，能進一步修持斷思惑－五上分結。

 

破本參－明心，指破初關。很多參禪人都是破初關、重關，牢關未破。牢關非常困難，不容易破。牢關如果不是過來人—也就是禪定修行不高，或是沒有把粗糙的五蓋轉化成粗中細，那是很難破牢關、破生死關。禪宗修行過程就是這三關—初關、重關、牢關。

 

修道要有悟性，也是要實地去踐行的，須靠堅定的意志力身心投入，還要不斷地發心方能究竟清淨！諸行者呀～～大家都豎起衣領來－！都提起正念來－！都好好發起心來－！『我是誰？』『我是誰？』『我是誰？』～～疑情起－－！參參參－！

 

                                 *幻羽*淨心書於末後香