附錄—略釋*三十七菩提分法*
因眾生根性的不同，或偏貪、偏瞋、偏癡、偏慢、偏尋思，對他們要有不同的對治方便，《瑜伽師地論》卷二中引用釋尊對頡隸伐多長老的開示如下：
『若唯有貪行，應於不淨緣安住於心，如是名為于相稱緣安住其心。若唯有瞋行，應于慈湣安住其心。若唯有癡行，應於緣性緣起安住其心。若唯有慢行，應于界差別安住其心。若唯有尋思行，應于阿那波那念安住其心，如是名為于相稱緣安住其心。』
此中，「不淨、慈湣、緣性緣起、界差別、阿那波那念」合稱作五種淨行所緣，分別對治貪行、瞋行、癡行、慢行及尋思行。在前行階段的（一）不淨觀，（二）慈湣觀，（三）緣性緣起觀，（四）界差別觀及（五）阿那波那念的修法，以此為根基，接著就去修毗缽舍那（內觀），所修的就是三十七菩提分法。
修行佛法要建立正確的「信」、「解」，正當的「行」、「證」三十七菩提分法即是「修習」佛法的「行道之教」。菩提道即是解脫道，解脫道即是涅槃道，以理智為主導而修行即是菩提道；以理智配合情、意而修行，方得心解脫、慧解脫；以惑、業、苦寂滅無餘，自作證究竟涅槃。
空與空性，是佛法解脫道的心要，與解脫道是不相離的。在佛法的開展中，解脫道引起的多方面開展，空、與空有關的方便，也就多方面開展而有種種。這裡，依據早期的經說，從種種解脫道中，對「空」作進一步的探究。
佛說的解脫道，原始是以八正道為本的。因機設教，成立不同的道品。古人依道品的數目次第，總列為：四念處，四正勤，四神足，五根，五力，七菩提分，八聖道分。七類共三十七道品，成為佛教界的定論。』
『「一切諸法本性自空」，依緣而有，是無自性的空的。不只是雜染生死法，般若，如來，大般涅槃也是空的。一切空，所以無上菩提與大般涅槃，都是隨俗的假名安立。一切本性空，不是什麼都沒有，這是一切如實相，所以大般涅槃可說有常樂我淨。依此來說，佛性不外乎依空性、如(tathata)而說的。』
修道應當以正確、正當的方法修習一切善根、福德，並以平等心施與一切有緣眾生。修習所得智藥─斷德及智德 ─治離一切有惑、業、苦患的眾生，皆能畢竟離卻。佛所說的畢竟智藥分兩大類︰一、諸對治行，二、七菩提行。
「諸對治行」包括︰以「不淨觀」對治貪婬，以「慈心觀」對治瞋恚，以「因緣觀」對治愚癡。以「(諸)行(皆)空觀」對治諸妄見(我見、我所見)，以「無相觀」對治諸憶想分別緣念(常見、斷見)，以「無願觀」對治於一切出三界願－執有而不離有漏生死，執無而有取涅槃、貪著空無。以諸有為法皆悉「無常」，對治無常中計常顛倒；以有為(有漏)「苦」，對治諸苦中計樂顛倒；以「無我」對治無我中卻計我顛倒。
「七菩提行」即是實行「三十七菩提分法」之「七大類」︰
(1) 以「四念處」治療依倚(依著)身、受、心、法︰行者有關於身，順身相觀住正念、正知，不墮我見；行者有關於諸受，順受相觀住正念、正知，不墮我見；行者有關於心，順心相觀住正念、正知，不墮我見；行者有關於諸法，順法相觀住正念、正知，不墮我見。此等四念處，能厭離一切有漏的身、受、心、法，打開涅槃門，趣入無餘取涅槃界。
(2) 以「四正勤」能對治斷除已生諸不善法，及使未生諸不善法不起；能療養未生善法使之生起，已生善法能令增長。要略而言︰能斷一切不善法，成就一切善法。
(3) 以「四如意足」對治身、心粗重，破壞身心一合相，使得精神不受肉體限制，能如意變化自在。
(4) 以出世「五根」對治無信、懈怠、失念、亂心、無慧的眾生，使生正信、正精進、正念、正定、有慧。
(5) 以「五力」對治破壞邪信、邪精進、邪念、邪定、邪慧等諸煩惱力。
(6) 以「七覺分」對治諸法中疑、悔等五蓋錯誤的感情、迷謬的見解。
(7) 以「八正道」對治墮落在八邪道生活的一切眾生。
菩提分是：四念處，四正勤，四如意足，五根，五力，七菩提，八正道分，這都是完成大覺所要修的事。
如何證知修習止及觀？依「三無漏學」次第修習。以「增上戒學」停止身惡行、語惡行； 以「增上心學」─四十種主要的「止業處─集中精神的對象及方法」，十種主要的「觀業處─集中精神又能對生命的真理、實相如理作意，思惟觀察」；以「增上慧學」現觀「四聖諦」，開發「四沙門道智」成就「四沙門果智」。「止」及「觀」，包含「三無漏學」的學習，及「三十七菩提分法」的修習。
日常生活中種種惡業、惡習，依修持而去除心中許多的惑障、業障、異熟障等有阻礙修身、修心、修慧諸垢。行者必須維持正見、正志以及正念、正知推動正行，改正邪業、忍習，排除三障。修道以八正道為架構，隨時啟動三十七菩提分法相應修行。因此無論行者是怎樣的生存、生活，都是在修身、修心、修慧的此時、當下，掌握「整體性」活用三十七菩提分法，隨著"順增上緣"，相應「三無漏學」，完成「五分法身」。
以般若空慧為方便，對治凡夫的無始的無明、邊見、邪見；以慈悲喜捨四等心為上首，革除凡夫的三界的貪愛、瞋恨、嫉妒；以菩提心相應的信願，根絕凡夫的盲目意志、我慢隨眠。依照般若正確的理智、慈悲─健全的感情、信願等正當的意志，善巧修習三十七菩提分法，以斷除八萬四千煩惱、止息十惡業、拔除有漏的八苦。
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