我們常聽到中國人說〔台海兩岸同屬一個中國不是中共強加給臺灣人民的，這是歷史的真實，是世界各國的共識，也為臺灣包括憲法在內的一系列法律文書所規範。〕這類的謊言，而且還當神主牌來使用。這種片段世界的自我凝視，已經看不到外面的世界和事實的真相了。
台海兩岸不屬於一個中國，這是歷史的真實。因為台灣只有滿清時代才被華夏地區政權所統治，除此之外，台灣一直以來都不是中國（中國人想像的國家）所統治的地方，所以中國人必須面對台灣不是中國領土一部份的歷史事實！！
會有台灣屬於中國的謊言，是國民黨強加於台灣人民身上，更是中共強加於中國人民身上的！！
國民黨為了取得在台灣統治的合理性，只有公然扭曲歷史的說台灣是中國的一部份，來欺騙逃難的亡國中國人效忠蔣介石政權，並以教育奴化台灣人民來支持蔣介石政權。今日共產黨為了侵略台灣，也說同樣的謊言，不斷的用教育去欺騙中國人民，不斷的蠱惑被國民黨奴化的台灣人。因此，台灣為中國的一部份這樣謊言就在〔謊言說一百遍就成真理〕的操作下，建構了一個自欺欺人的謊言世界。
中國人或是被國民黨奴化的台灣人〔在台中國人〕完全無法自歷史得到台灣為中國一部份的事實，只有用神主牌的方式自我凝視。他們無法在辯論中獲得勝利，只能扭曲片段的事實來渲染，但最後卻成就謊言的矛盾。例如，中國人或在台中國人說台灣是一中憲法，規範台海兩岸同屬一個中國等等的謊言，但是在台灣憲法或是法律上，中國人民卻是外國人，連個中國新娘在台灣都必須和外國人一樣的時間才有身分證，才有投票權和工作權，這樣的情形下還說台灣憲法和法律是認定一個中國，不是笑話嗎？
再者，如果世界各國共識台灣為中國的一部份時，那麼為何中國在聯合國的〔台灣自古就是中國領土〕提案會過不了關呢？為何會漠視台灣政府在中國代表權上的存在呢？我們必須了解聯合國可不是落後國家，可沒有那種勝王敗寇的封建思想。很顯然的國際不承認台灣為中國的一部份，台灣沒有權力代表中國。
片段世界的自我凝視情形在中國人民中是非常的嚴重的，不可否認的是，中國人民是被共產黨所欺騙，但是這種欺騙在面對事實的辯論後，應該要反省過來才對，不該學一些在台中國人的愚蠢。有些在台中國人看到今日扁宋會的成果，大談〔相對於獨派的反感，台灣正好利用機會學習「民主」的內涵〕的言論，好像獨派不民主的樣子。但面對阿扁執政後的統派失寵與失勢時，卻又說〔反獨自動跟「不愛台灣」畫上等號，從陳水扁2000年當上總統，統派應該就開始受到一定的壓制了〕等言論，完全無視過去統派說〔獨派是中共同路人〕的抹黑和過去對獨派的政治迫害等等事實。這種〔他說得什麼都是對的，別人做的，如果他不認同那就一定是錯的〕的三歲思考法，實在不該再學習下去。
台灣統派都是黨國教育下的人，台灣獨派卻都是反省過黨國教育後的人。我們看到抬面上支持統一的人都或多或少是國民黨的高官和黨國媒體傳聲筒（除了現在一些為了利益恩怨而自打嘴巴的政客，如陳文茜許信良等外〕，相對的，支持台獨的人很多都不加入政黨的，所以獨派對統派的觀點是非常熟悉和清楚的，而統派對獨派的了解只是國民黨那套抹黑謊言而已。
這種情形下的統獨對立，很明顯看出問題的是在統派不民主。我們看到扁宋會的宋楚瑜大談〔台獨不是選項〕的聲音，就可以知道統派完全容不下獨派言論的不民主特性了。相對獨派的聲音中，常有中國如果是民主的國家就可考慮統一的聲音來看，統派為統一而統一的不理性，就更顯得統獨之爭最不理性和最虛偽的一方了！！
為何統派會這麼不民主的態度下又說別人不民主呢？這就是活在謊言世界的自我凝視效果，用片段的事實來扭曲並誇大渲染。過去黨外人士對黨國的爭民主抗爭在他們的眼中是暴民，而國民黨在320之後的流產暴動卻被當成民主運動，完全無視這些運動對人民利益的幫助。為了自己的立場而不願全面觀察事實的整體面，在辯論中又不願意面對自己的盲點，形成了片段世界的自我凝視。
另外，在族群問題上，很多人都陷入了片段世界的自我凝視。有些外省人不斷的宣告自己的苦難，但是他們的言論卻都一直在為外省權貴做掩飾抹白。如我們批評外省權貴的言論時，他們的回應是貴族的討論，如〔我父母其實都滿有「貴族」思想的，在某些行止上都有些「貴族」習性。〕之類風馬牛不相及的言論，無視批判外省權貴的重點是在〔特權〕的濫用與剝奪人民財富和權利等問題上。
要談高貴的行為舉止，在國民黨沒有用228大量屠殺台灣精英前，台灣人高貴行為舉止文化可不比外省人的高貴行為舉止少，恐怕連西方禮儀方面可是遠遠超過。外省人在談外省權貴時，把話題轉到高貴行為舉止上，可見一般外省人對外省權貴的認知完全迷失，這也證明一般外省人自我反省程度遠不如外獨會的外省人。一般外省人無法理解外省權貴的可怕，不懂得是外省權貴綁架了外省族群，把「極小一部分外省人的罪過」推給「大部分外省人的罪過」；於是整個的「外省人」族群都被包裹在一塊兒，然後綁架外省族群胡作非為。
可悲的是，外省平民也自我綁架成為外省權貴的禁臠。不斷以自己的一些特例來為外省權貴粉飾，好像自己受的委屈就可以為國民黨外省權貴的惡行粉飾抹白了。這可以說和外獨會的外省人和我的一些外省朋友截然不同。我的外省朋友有些人40歲未到就領軍隊的終身俸，但是一談起國民黨外省權貴就很討厭，最主要的是他們都認為外省族群會有原罪就是國民黨外省權貴的族群歧視政策所造成的。
他們有些人沒有受到國民黨的照顧，有些人有，但是面對族群問題上，他們明確的說出國民黨外省權貴歧視和挑撥離間做法才是族群問題的原因。他們常說的一句話是：〔國民黨才是外省人的原罪！！拋棄國民黨的外省人，根本不存在原罪。〕因此面對族群的批評時，他們不會隨便的為外省族群辯護，只會指出問題的重點在國民黨外省權貴身上。這可說是與為外省權貴的中時或聯合東森媒體中外省人的聲音，完全兩面的說法。可以很清楚的分辯出全方位思考的重點與片段世界自我凝視的粉飾遮醜之間差異。
舉例來說，有個外省平民說：〔說困苦，當時我們的生活不比本省人優渥，起碼不比我家三分鐘路程的本省農家村莊優渥〕時，他看不到和他們一樣亡國難民的泰北同胞受到更大的困苦和苦難，也不能理解國民黨不來台灣時，那個三分鐘路程遠的本省農家會更富裕和優渥的事實。所以他不了解當時的台灣人民並沒有虧欠他們什麼的道理，不懂國民黨的罪過是他們這些外省人必須該譴責的，害的他的母親－從杭州漂流到台灣的千金小姐－直到六十歲過世前，還始終堅持著得用柴火燒熱水洗澡，而不慣於用熱水器。
這種片段世界的自我凝視，更別想要求他去感恩台灣了。因此他認為某朱姓名作家寫的小說以眷村為主，描述眷村生活基本上該是屬於愛鄉、愛台灣，是非常正面的。並以〔眷村不是台灣的一部份嗎？〕來質疑別人，完全無視籬笆外的台灣世界，也不願面對眷村的大中國思想在台灣土地的虛無特性。所以同樣亡國難民的泰北同胞看到外省人的眷村生活，心中百感交集下，也感慨自私自利的特性在沉浸於中華民族五千年醬缸文化中的眷村中，已經發揮到極致了！
不論是中國人或是在台中國人的片段世界自我凝視，都存在以謊言世界的自我凝視效果，用片段的事實來扭曲並誇大渲染的現象。最糟的是，以三人市虎的手法來維護謊言世界的存在。很顯然，追求真理與事實的路還很堅苦，只能用時間來解決這種片段世界自我凝視的問題了。想一想，人類在發現地球繞太陽轉的事實到認同這事實之間有百年時間的奮鬥，那麼為歷史和真理的奮鬥就免不了時間的歷練了。
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