葉兒的歸園田居 日記中如果不能轉化為心中留存的，那就可以丟掉了。 日記中如果可以轉化為心中留存的，那也可以丟掉了。 留下什麼，我們就成為什麼樣的大人~

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《正版禪武不二》劇本角色簡化為禪師與弟子二人。（圖／優人神鼓提供）

【文／周倩漪】
鼓與武不再各自獨立，與劇情融合為一

這個謎，從二○○五《禪武不二》縈繞優人至今。第一版尚在公案與生活間腦筋急轉彎，演員角色眾多，公案對話與敘事劇情穿插成劇，卻各自成軸兩不相交；當時少林武術偏重展技，擊鼓僅擔綱配樂。《正版禪武不二》的鼓與武本身即是情境氛圍、劇情的一部分，展現力度的動作；劇本角色則簡化為禪師與弟子二人，突破艱深的暗喻，將話頭日常化，在生活中創造揮灑公案，當對話巧妙融入劇情，對白武術擊鼓渾然一體，整齣戲的結構鋪陳呈現得飽和、更具力量感。



從前年開始，藝術總監劉若瑀與作曲／擊鼓指導黃誌群便陷於禪宗公案的龐然難解，大量蒐集資料卻仍與禪糾纏不清。但在一次花蓮「臨濟棒喝禪」的禪修打坐過程中，兩人在好幾日的百思不解、不知所措、禪師下堂徒留空座後，一陣「空」的覺受映入腦海，頓時化為無語的答案。劉若瑀頓悟：「這是弘一大師的悲欣交集啊！」回堂的禪師大喜正欲舉板打下，黃誌群喝道：「等一等，我來打！」劉不認輸：「你打的是我？還是弘一大師？」黃大喝：「都打！」於是師徒不二，聖凡無別，禪棒落肩，禪堂遍處是光。

以生活語言展現禪機對話

於是《正版禪武不二》找到了自身的結局，將一段段禪宗師祖之間的禪機對話轉化為生活言語，以叢林生活（古稱寺廟為叢林）為環境，將師徒二人互動置於一幕幕事件情境中，如〈參禪〉、〈暮鼓晨鐘〉、〈試煉〉、〈夢中風劍〉、〈兩刃交鋒〉、〈本來面目〉等段。像取材二祖見一祖的橋段，弟子聽從師令下山比武參紅塵，弟子落敗，夢見師父傳心法：「你了解敵人嗎？」「了解。」「但你了解自己嗎？」「……」「我看到你有太多心念，像是殺敵，你必須拋下所有武功，才能看見真正的敵人和自己。」這段多像湯姆．克魯斯在《末代武士》中習練武士道的劍道心法。又如後來弟子打贏了，向來訪的師父說：「我贏了！」師父道：「你贏了，也輸了，你贏了敵人，卻輸了自己。」弟子不明白，他輸的正是自己的憤怒、英勇等執念。禪師正是用這偉大卻不著一物的方式，將弟子逼到死角，將人推到極限處與根源點，而後發現事物的清明不二。

這是一趟尋找本心與生命本質的歷程，《正版禪武不二》邀你放空頭腦，在武術巔峰窮絕的禪機靈光中，體驗曙光怦然轟頂的絕妙滋味。

優人神鼓2007《正版 禪武不二》
5/17～19 7：30pm 台北國家戲劇院
5/19～20 2：30pm 台北國家戲劇院
5/26 7：30pm 新竹縣文化局演藝廳
5/27 2：30pm 新竹縣文化局演藝廳
6/2 7：30pm 台南市立文化中心演藝廳
INFO 02-33939888

【PAR表演藝術雜誌 2007年5月號】


對阿！興沖沖說要去看，可是還不知道劇情是什麼喔！
6/17下午 在中山大學
毅中小師父也選擇和我們看同一場，他說可以當我們的武術解說~
希望那時學姊的腳也好了，我們就可以開心去看囉^^
期待ing~