葉兒的歸園田居 日記中如果不能轉化為心中留存的，那就可以丟掉了。 日記中如果可以轉化為心中留存的，那也可以丟掉了。 留下什麼，我們就成為什麼樣的大人~

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文起百代之衰 道濟天下之溺 － 記經學所研討會後
國文系 92丙 林佳慧

日前看到徐講師寄來關於高師大經學所成立及讀經教師研習的資料，我有一種莫名的悸動並發起ㄧ陣聲援。一方面也許是為了老師們昔年的提攜厚愛，為了畢業前才交會的那份通經致用的理想－「正德、利用、厚生」，最主要的原因還是這幾年來所學所感在心裡強大的衝突！到底「讀聖賢書，所學何事」？或者，「國文」其實剩下吟風弄月，剩下皤然白首、ㄧ燈如豆、圈圈點點ㄧ生研究不盡的「正義」、「傳疏」。
我們在強烈的理想與現實衝擊間，或寧擇尊今卑古，或躲在角落唏唏噓噓世衰道微、 欲振乏力。我寧可選擇掛冠而去，到教育界去、到人群中去，也許我還能實現一點立身行道的初衷。

孟子曰：「五百年必有聖人興，其間必有名世者……。」而今，身不能安，命不能立，何足再言治國、齊家？若文不能載道，身不能行道，那我們所學又怎麼能安頓身心、利益群生？我們自己已失去信心，怎麼讓其他「尊貴」、「實用」的科系、領域瞧得起我們？「讀聖賢書，所學何事？」

明 鄭思肖畫蘭，往往根浮於虛空，人問之，則曰「國土淪亡，根著何處？」試問，民族文化的根柢歲歲年年被消蝕，甚至即將被現實外力吞噬的同時，我們何顏以對先賢，先祖，何以遺子孫？可知「祖先雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀」。除非有一天中華民族淪亡，否則我們和我們的子孫身上流傳的血脈，我們曾經如耀世明星的文化根源，都會世世代代撞擊著我們內心深處，提醒我們不可數典忘祖，提醒我們是端正的炎黃子孫，是「中國人」！

我在國中實習的這一年，著著實實看到很多現實教育環境的衝突、無力。九年一貫體制下的學生活潑、浮躁，在統整學習的美意之下，原本成系統的學科基礎更顯的支離破碎、難易雜陳，也讓師生無所適從。我們一頭熱地西化，而西方教育理論多頭雜出，偏重發展、經驗、能力、人本開放的方式，其實很難培養孩子端正的品德，自省自發的思維。前些日子，＜天下雜誌＞出版的教育特刊＜品格決勝負＞掀起一陣探討品格教育的熱潮。前教育部長 曾志朗說過：「品格教育是教改最弱的一環！」曾部長承認十年教改，我們其實沒有在品格教育上下功夫。實際上，學校老師們對生活教育、品格陶冶還是費很多苦心。然而，「風俗之厚薄，繫乎一二人心之所向。」教育部的「一朝天子一朝臣」，得為老師們的推行無力、無援，負一些責任。＜品格決勝負＞一書提到，不少先進國家目前最重視的教育是品格教育。另外，義大利有一位著名的語文學家預測：「西元2050年，中文會成為全世界最強勢的語言。」在西方國家興起中文熱的同時，再自卑自輕，再不重拾塵封經籍，豈不是貽笑大方？

近代世界的動亂好像已經平息，強勢的國家以維護世界和平的身份自居，企圖壓制所有戰亂。然而，世界卻形成了民主國家和共產世界對壘，回教世界和猶太世界勢不兩立，資本主義和第三世界互相抗衡。少數人壟斷了全世界大半的資源、財富，貧困、飢荒、刀兵、戰亂不斷。青少年死亡原因「自殺」攀登第三位。憂鬱症成為二十一世紀的心靈殺手。看來少數國家表面的和平康樂，並不能解決他們自己和其他窮苦國家的心靈貧窘。西方人轉往東方安身立命的哲學、倫理探討時，我們怎麼看待老祖宗的智慧，我們民族文化的薪火？

欣見高師大經學所的師長們不違初衷本願，以宏揚文化，承傳道統的身份自居。將經典的堂奧推出世人之前，但盼重拾失落百年的民族自信。老師說的沒錯「經學是國學的主脈。」雖然經學所和高雄市經典學會皆是人丁單薄，然而聚螢為燈、積沙成塔，假以時日，終有可觀。若能學行合一，繼而宏道利生，則必邀得天眷。

謹以拙文淺識 獻給 黃忠天老師 鄭卜五老師