※暴力示威商家損失 克魯茲：暴行是恐怖主義※
2020-06-04 00:25
美國左派媒體，不斷攻擊川普總統要求調遣軍隊阻止暴力的舉措。週三，川普回應，執政以來為黑人社區帶來的貢獻，僅次於林肯總統。資深參議員 克魯茲也表示，此次的暴亂有系統、有組織，是恐怖主義，必須馬上制止。
週三，川普發推文表示：「我的政府爲黑人社區做的事情，比亞伯拉罕·林肯總統以來，任何一任總統做得都多。與參議員 斯科特通過了「機會區域」政策，保障「傳統黑人大學」的資金，推行「學校選擇」項目，通過「刑事司法改革」。黑人失業率、貧困率，以及犯罪率降到歷史最低。」
川普週三發推文表示，國民警衛隊整裝待發。他還轉發脫口秀主持人、前中情局分析員 巴克·塞克斯頓，拍攝的紐約第五大道，被暴徒破壞後的場景。照片顯示，這條世界最繁華的街道之一，店鋪櫥窗幾乎全都裝上了木板，一些店鋪櫥遭到搶劫。
資深參議員克魯茲週二接受福克斯新聞採訪時，駁斥左派媒體攻擊川普調遣軍隊制止暴徒的說法，他表示這些暴行是恐怖襲擊。美國參議員 克魯茲：「這是發生在我們國家的恐怖主義襲擊，暴動不能被容忍，必須被制止，必須馬上制止。」
克魯茲週三推文表示，人人有權和平表達言論，但如果參與暴動、搶劫、點燃警車、以及攻擊同胞，將被逮捕入獄。
共產主義受害者紀念基金會執行董事史密斯，在推特發圖片，華府的共產主義受害者紀念碑，被人噴漆破壞。史密斯推文說，不能通過破壞這些紀念碑來伸張正義，這是國家紀念人類歷史上最大受害者群體之一的紀念碑，紀念被共產政權殺害的人群。這些紀念碑曾是社會主義極端分子以及安提法的攻擊目標。
示威週三在美國多地持續。曼哈頓中城街道兩側商家，都把商店玻璃窗和玻璃門用木板釘死，防止示威者搶劫。週日晚，加州東奧克蘭一家黑人美容店被抗議者搶劫一空。
店主侄女週三表示，作爲黑人，他們已經厭倦了示威者的暴行。
美容店店主侄女 Azariah Cole-Shephard：「作爲黑人，我們的沮喪感是兩方面的，（一方面）我們辛苦工作的財產被損壞，同時我們厭倦了人們殺戮，以及無緣無故地殘忍對待我們，並逃之夭夭。」加州仍處於疫情封城階段，暴行使陷入財務困境的中小企業雪上加霜。
※美國 國防部長 埃斯珀：反對派兵平亂※
2020-06-04 00:02
美國非裔男子弗洛伊德（George Floyd）死亡事件引致的全國大規模騷亂仍未結束，總統特朗普（Donald Trump）曾揚言派遣軍隊控制形勢，但國防部長埃斯珀（Mark Esper）6月3日表示，他不支持有關建議。
埃斯珀3日在國防部舉行記者會，稱以軍隊作執法用途應該是最後手段，而且只可以在最迫切和危急的情況下才出此下策，他不認為現時正處於這個情況，因此不支持政府以《暴亂法案》（Insurrection Act）平定形勢。
《暴亂法案》在1807年通過，容許總統派出軍隊平亂。而對上一次使用該法案要追溯至1992年的洛杉磯暴動。特朗普日前揚言，假如各州長或市長拒絕採取適當行動捍衛民眾生命及財產，就會使用該法例以武力介入，不過軍方和國會都對特朗普的言論感到憂慮，有共和黨高層警告，一旦出兵，軍方很大機會被當成政治棋子。
埃斯珀又為自己早前以「戰場」形容街頭暴力的情況辯護，指那是經常使用的軍事用語，但並沒有針對民眾的意思，稱回想過後，自己寧願改用其他字眼。
美國早在建國初期，就通過了《煽動叛亂法》、《敵對外僑法》等多部法案。2001年「9．11」事件後，美國又迅速頒布了《愛國者法案》、《國土安全法案》等，並成立國土安全部。《愛國者法案》力求最大限度切斷境外極端和恐怖分子進入美國的途徑，並首次將「國內恐怖主義」納入其中，但沒有將其定性為犯罪。因此，對於受宗教、種族、反政府偏見驅使而發動襲擊的本土「獨狼」，美國安全機構無從建立有效的跟蹤和防範機制。
無法可依難竊聽調查「獨狼」
新澤西州國土安全與應對辦公室今年2月發布2020恐怖主義威脅評估報告時，有一個明顯的變化。來自本土極端分子特別是白人至上主義者的威脅程度，被標為最高級的紅色。來自「伊斯蘭國」（ISIS）、「基地」等外國極端組織的威脅降至第三級的綠色。恐怖主義專家認為，整個美國的情況也是如此。
FBI正在調查的1000多宗美國本土的暴力襲擊事件中，大部分涉及反政府極端主義和白人至上主義。但聯邦政府官員不能使用《愛國者法案》賦予的權力，無法採取更進取的手段，如竊聽進行調查等。
此外，雖然警方可以拘捕本土恐怖主義者，但卻無法以恐怖主義相關的法律將其入罪，只可使用仇恨罪行或槍械相關罪行起訴。FBI一直呼籲國會將本土恐怖主義定為聯邦刑事罪。由於沒有相關法律的支持，聯邦執法人員難以在這些人實施犯罪之前，與地方司法機構分享關於潛在本土恐怖主義威脅的信息，並進行有效追蹤；地方執法人員也無法訪問FBI數據庫中這些激進分子的信息。
前FBI卧底探員邁克爾─格爾曼說：「執法部門內部對白人至上主義所構成的威脅存在盲點，FBI和其他情報機構沒有把他們的資源投入到最嚴重的威脅中。」
本土恐怖主義立法呼聲高
特朗普2017年上台以來，多次被外界批評縱容白人種族暴力，他曾公開稱白人至上主義者、三K黨、新納粹都是「非常好的人」。國土安全部也逐漸轉變成應對外國恐怖主義和處理移民問題為主的部門。但美國近年來接連發生造成重大傷亡的群體性槍擊事件，從加州吉爾羅伊市「大蒜節」的槍擊案到得州埃爾帕索沃爾瑪超市襲擊，都呈現一定的共性：襲擊者是美國土生土長的年輕白人男子；發表過「仇恨言論」；襲擊目標是美國本土無辜平民，就本土恐怖主義立法的呼聲再度高漲。
在巨大的輿論壓力下，特朗普政府今年4月6日宣布，將俄羅斯白人至上主義者組織「俄羅斯帝國運動」（RIM）列為外國恐怖主義組織，並對其成員進行制裁。該組織除了與西方其他白人至上組織有聯繫，還涉嫌協助干預美國選舉。負責反恐的助理國務卿塞爾斯強調：「這是美國首次將白人至上主義者列為恐怖分子，顯示政府對白人至上威脅的重視。」但分析指，要達成最終的立法還有很長的路要走。
2001年9月11日，在美國紐約。美國聯合航空公司175號航班擊中世貿中心南塔
※ 恐 怖 主 義 ※
恐怖主義是指一種會造成其所有者做出，為了達成宗教，政治或其他意識形態上的目的而故意攻擊非戰鬥人員（平民）或將他們的安危置之不理，有意製造恐慌的暴力行為之思想。各國在刑事法律上對恐怖主義的定義都不一致。
有些定義還將非法的暴力和戰爭包括在內。一般來說，犯罪組織以相似的手段來勒索保護費或執行沉默守則並不被視為恐怖主義，不過如果由具有政治動機的組織來實施這些行動也有可能被視為恐怖主義。
「恐怖主義」一詞帶有政治及情感上的含意，其精確的定義便更難以辨識，從學術研究上可以找到上百個恐怖主義的定義。恐怖主義的概念具備爭論性，因為國家當局可用以將政敵或其他對手非法化，從而使國家武裝部隊可理直氣壯地打擊敵人（這種武力行為可能會被敵國描述為恐怖活動）。
恐怖主義由廣域的政治組織實行以達成他們的目的，這些政治組織包括左翼及右翼政黨、民族主義團體、宗教團體、革命分子及當權的政府。他們之間的共同點是他們會不惜肆意向非戰鬥人員使用暴力來為團體、思想或個人爭取注意。
在公元前105年，「terror cimbricus」一詞是當辛布里戰士逼近羅馬時用以形容羅馬的緊急狀態和忙亂的狀況。法國大革命時期雅各賓派援引此例實施恐怖統治。在雅各賓派失勢後，「恐怖分子」一詞成為了貶義。雖然恐怖統治是由政府施行的，但現代的「恐怖主義」通常是指私人團體對無辜者的濫殺，以吸引媒體注意。這可追溯至謝爾蓋·涅恰也夫，他自稱為「恐怖分子」，他在1869年成立了俄羅斯恐怖組織「民意黨」，這一組織和其繼承者、社會革命黨戰鬥隊（此外還包括大量的無政府主義者）策劃了大量的刺殺、爆炸行動，目標是沙俄的將軍、大臣、省長乃至沙皇本身，「恐怖分子」一詞在沙俄知識分子階層之中也就成為褒義詞，即便在十月革命之後，持不同意識形態的布爾什維克政府仍給這些恐怖分子以很高評價。
“當今，俄羅斯的知識分子只能用恐怖手段來捍衛自己的思想權利。十九世紀造就了恐怖，這是質疑精神力量和正義意識見強的少數派唯一能採取的自衛方式。——亞歷山大·烏里揚諾夫”
2004年11月，聯合國秘書長的一份報告形容恐怖主義是「意圖使平民或非戰鬥人員死亡或受到嚴重身體傷害以達到恫赫人民或脅迫政府實行或取消某些行動」的行為。
定義
恐怖主義的定義一直引起爭議，各種法律體制和政府機構在他們的國家法規當中對恐怖主義採用不同的定義。國際社會對恐怖主義罪行定義一致性的進程一直停滯不前，這是基於「恐怖主義」一詞含有政治和情感意味。安格斯·馬丁就這一點向澳洲議會說明「國際社會一直未能就恐怖主義建立一套可被接納、全盤的定義。在1970至1980年代，聯合國曾經試圖對此作出定義，但成員國對民族解放和民族自決所引起的衝突而使用暴力的情況上有分歧，最終不了了之」。
這些分歧使聯合國不能訂立包含單一、全面、具法律約束力的恐怖主義定義在內的《關於國際恐怖主義的全面公約草案》。不過，國際社會己採納了一系列的部級公約，列明各種恐怖活動的定義及就此立法管制。自1994年，聯合國大會再三以這樣的言詞譴責恐怖活動：「企圖引起公眾恐慌的犯罪行動，不管是個人還是團體為追求政治目的而從事這些行為都是不可接受的，不管其背後的性質是政治、意識形態、哲學、種族、宗教等都不能使之合法化」。
著名學者布魯斯·霍夫曼評論道： “不僅是同一個政府組織裡的部門不能就恐怖主義的定義達成共識，專家及其他在這個領域享負盛名的學者也不能就此達成一致意見。阿萊克斯·施密德在他的權威研究《政治恐怖主義：調查指引》裡動用了約一百頁的文字測試逾百種恐怖主義的定義，試圖找出一個可被廣泛接納、合理全面的解釋。在經歷了四年及出版了第二版後，施密德仍未能達到目的，他在修改版本裡的第一句便明言「仍在尋找適當的定義」。沃爾特·拉克爾對於施密德未能在他的重要著作裡找到恐怖主義的定義感到失望，並指要麼尋找恐怖主義的定義是不可能，要麼就是不值得這樣做。”
不過，霍夫曼也認為恐怖主義的一些主要特徵是可以辨識的，他提出將恐怖份子與其他罪犯作出區分，也將恐怖主義與其他犯罪作出區分，結果得出恐怖主義是：
1.不可避免地以政治為目的或動機
2.訴諸暴力或揚言要訴諸暴力
3.計劃要對目標或受害人以外的人物或團體造成深遠的心理影響
4.由具備可被識別的指揮系統及隱蔽細胞系統的組織指揮行動，其成員穿著制服或佩戴可被識別的徽章
5.由亞國家組織或非國家行為者干犯
馬歇爾歐洲安全研究中心的卡斯滕·博克施泰特提出的定義強調了出恐怖主義的心理和策略層面：“恐怖主義是不對稱衝突當中的政治暴力，通過暴力使他人受害或破壞非戰鬥目標（有時是具標誌性的事物）來試圖引起恐慌及心理上的畏懼（有時是無差別的）。這些指揮行動的隱蔽非法組織意在傳達信息。恐怖主義的目標是要透過暴力的表述在傳媒面前曝光以達到最佳的宣傳效果，以影響目標觀眾及達到短期或中期的目的，並進一步追求長期的最終目的的。”
戰略與國際研究中心的沃爾特·拉克爾提到「恐怖主義唯一廣被認可的特質是涉及暴力行為或其武力威脅」。不過這說法並未為恐怖主義提供一個可用的定義，因為恐怖主義的許多暴力行為並不視為恐怖主義，如戰爭、暴動、有組織犯罪，甚至是普通的襲擊。不涉及人命傷亡的財物毀壞一般不被視為暴力罪行，但地球解放陣線和動物解放陣線卻將財物毀壞形容為暴力和恐怖主義。
恐怖襲擊通常以這種手段將心理影響的程度和受影響的時間提到最高，恐怖主義的每次行動都是一個「演出」，影響許多的觀眾。恐怖份子會襲擊國家的標誌性物件，以展示威力及試圖動搖敵對國家的根基，這對政府有負面的影響，反之能提升操縱恐怖活動的恐怖組織的聲望及其意識形態。
恐怖主義通常帶有政治目的，如同抗議和寫信一樣，恐怖主義也是一種政治手段，當激進分子認為別無他法去達成目的的時候便會採取這種手段。他們認為如果訴求無法得到實現會比平民傷亡帶來更嚴重的後果。宗教與恐怖主義便因此經常連上關係，當政治鬥爭融入在宗教的框架裡，例如祖先故土及聖城的控制權（以色列、耶路撒冷），而政治目的的失敗便會變成宗教上的失敗，這比起他們失去生命或平民失去生命來得更嚴重。
通常來說，恐怖主義的受害人被當成目標不是因為他們是威脅，而是因為他們是恐怖份子眼中特定的「象徵、工具、人物」。他們的受害讓恐怖份子散播恐慌的目的得以達成，使他們的訊息得以傳達開去，達成他們的宗教及政治訴求。
一些官員及政府機構以行動的合法性或不法性來定義恐怖主義。在這個定義下，如果在政府的規範下，一般被視為恐怖主義的行動也會因此而變得不被認為是恐怖主義。如在政府的許可下實施炸彈襲擊以爭取支持不會被視為恐怖主義。這種尺度的定義產生了不少問題，不是被一致地被接納，因為這個定義否定了國家恐怖主義的存在。這些行動會否被視為恐怖主義取決於其背後是否得到國家支持。「法定」和「合法」可以是主觀的，政府的觀點具決定性的作用。
在各種定義當中，有些定義並沒有考慮到平民在被佔領地區使用合法暴力的可能性。另一些定義認為抵抗運動的暴力行為無差別地傷害平民或非戰鬥人員才被視為恐怖組織，區分出合法和非法的暴力行為。據學者阿里·卡恩所說，這種區分是從政治上作出判斷。
與之有關連但又不完全相等的是暴力非國家行為者，語義包括恐怖份子，但並不包括國家恐怖主義。根據聯邦調查局，恐怖主義是指非法對人物或財產實施暴力以恫嚇或威逼政府、平民，以促成其政治或社會目的。
《中華人民共和國反恐怖主義法》認為恐怖主義，是指通過暴力、破壞、恐嚇等手段，製造社會恐慌、危害公共安全、侵犯人身財產，或者脅迫國家機關、國際組織，以實現其政治、意識形態等目的的主張和行為。
香港法例第575章《聯合國（反恐怖主義措施）條例》對恐怖主義有清楚定義，指作出懷有達致以下結果的意圖而進行，或該恐嚇是懷有作出會具有達致以下結果的效果的行動的意圖而進行的行動，這些行動包括：針對人的嚴重暴力、對財產的嚴重損害、危害其他人的生命、對公眾人士健康或安全造成嚴重危險、嚴重干擾或嚴重擾亂電子系統、基要服務、設施、公共或私人系統，以及包括意圖是強迫特區政府或國際組織，或是為推展政治、宗教或思想上的主張而作出的行動。
貶義
「恐怖主義」及「恐怖份子」二詞帶有強烈的負面意思，常用作政治標籤，以譴責實施暴力或暴力威脅的行為者不道德、恣意妄為和不當，又可用以譴責某類群體。被反對者標籤為「恐怖份子」的人們甚少自視為恐怖份子，他們通常以其他的詞彙或與其狀況關聯的詞語形容自身，如分離分子、自由鬥士、解放者、革命分子、民團、好戰分子、準軍事部隊、游擊隊、武裝起義、愛國者或在各種語言和文化當中其他相似的詞語。聖戰、聖戰者、費達因（Fedayeen，「敢死隊」）來自阿拉伯語。衝突雙方都以「恐怖份子」來形容對方是頗尋常的。
關於特定的恐怖活動如殺害平民在特定的情況下是否可不被視為罪惡，哲學家提出了不同的觀點。學者大衛·羅丁指出，事實上「破壞非戰鬥人員豁免條約的害處，被認為大於恐怖活動追求的正面影響」，但功利主義哲學家可設想到不能以道德途徑追求的良好影響超過恐怖主義所帶來的罪惡的情況。非功利主義哲學家邁克爾·沃爾澤（Michael Walzer）表明恐怖主義只在一種情況下在道德上成立：當「國家和社群面臨完全毀滅的嚴峻威脅而唯一求存的辦法是要故意針對非戰鬥人員，這在道德層面上是可取的」。
布魯斯·霍夫曼所著的《恐怖主義內幕》解釋了「恐怖主義」一詞為何會被曲解：“ 至少在某種意義上，所有人都同意「恐怖主義」是貶義詞。這詞在本質上帶有負面含義，用以指稱敵人或反對者。恐怖主義專家布賴恩·詹金斯提到：「甚麼是恐怖主義？這似乎是取決於觀點與角度。採用這詞隱含道德批判的意味，如果某方成功將對手標籤做『恐怖份子』，這就間接地說服他人接納他們的道德觀」，因此以「恐怖份子」來稱呼某人或標籤某組織無可避免地是完全出於主觀，很大程度上取決於對象人物、團體或因素是否反對對象或同情對象。如果某人被視為暴力的受害者，那麼該行為便是恐怖主義，但如果作案者的行為讓人更為同情，那便不是恐怖主義了。”
「恐怖主義」的負面含義可用「吾之蜜糖，彼之毒藥」這個格言概括起來。舉例說明，一個採用非正規軍事形式的組織聯合一個國家去對付共同的敵人，但後來與盟國的關係轉差並採用同樣的手段對付原來的盟友。在第二次世界大戰期間，馬來西亞人民抗日軍與英軍結盟抗日，但在馬來西亞危機時，繼承「抗日軍」衣缽的馬來亞人民解放軍為了追求獨立，被英國烙上「恐怖份子」的標籤。
更近期的例子是，美國總統里根及其他政府官員在對抗蘇聯的阿富汗戰爭期間往往以「自由鬥士」來稱呼聖戰者，而在二十年後阿富汗人抵抗他們認為是外國傀儡的政權時，他們的襲擊行動被小布希視為「恐怖主義」。被指奉行恐怖主義的團體自然更傾向採納反映其軍事活動合法或其意識形態的詞彙。
渥太華卡爾頓大學的加拿大情報及安全研究中心主任、研究恐怖主義的學者馬丁·魯德納將「恐怖活動」定義為因追求政治和意識形態目的而向平民發動的襲擊，他又說：“ 雖說「吾之蜜糖，彼之毒藥」，但這非常令人誤解，它會去評估恐怖活動的合法性。無論如何，即使如何冠冕堂皇的理由，發動恐怖活動的就是恐怖主義。”
一些組織在牽涉到「自由」抗爭時被西方政府或媒體稱為「恐怖份子」，後來抗爭成功而作為國家領導人卻被相同的組織稱為「政治家」，包括諾貝爾獎得主梅納赫姆·貝京及納爾遜·曼德拉。另外，美國共和黨人莎拉·佩林及美國副總統喬·拜登指維基解密創辦人朱利安·阿桑奇是「恐怖份子」。
有時一些互為盟友的國家可因歷史、文化及政治因素而在看待特定人物或組織是恐怖份子的問題上出現分野。如多年來美國一些政府部門不視愛爾蘭共和軍的成員為恐怖份子，但愛爾蘭共和軍運用各種方法對抗美國的親密盟友英國，故英國視之為恐怖主義。
基於這個原因或其他原因，媒介也盡量小心使用恐怖主義一詞以維持公正的聲譽。
此外，亦要看到學界近年來備受討論『國家恐怖主義』，例如，某國是否有權用原子彈殺害100萬平民。如果某國認為3000人的死亡就是恐怖主義，按照此道理，100萬平民死亡，應說是史上最大規模『國家恐怖主義』案例。
種類
在1975年初，美國國家司法研究所就刑事司法準則與目標成立國家諮詢委員會，在委員會寫作的五冊著作當中，其中一冊名為《動亂與恐怖主義》，由動亂與恐怖主義的特別工作組所著，他們將恐怖主義的種類分為六類。
1.內亂－干擾和平、安全及社會正常運作的集體暴力行為。
2.政治恐怖主義－為了追求政治目的而計劃在社會製造恐慌的暴力犯罪行為。
3.非政治恐怖主義－不以政治目的為前提的恐怖主義，顯示出「其有意的製造高度恐慌，最終為了爭取個人或集體利益，但沒有政治上的意圖」。
4.類恐怖主義－暴力犯罪行為的附屬品，其形式及表達方式類似真正的恐怖主義，但缺乏其要素。它的主要目的並非要引起恐慌，但類恐怖主義利用恐怖份子的形式及技巧以達成相似的結果。例如在逃的重罪犯脅持人質就是類恐怖主義，模式與恐怖主義類同，但目的卻大相逕庭。
5.有限政治恐怖主義－真正的政治恐怖主義採取革命的形式進行，有限政治恐怖主義是指「以意識形態或政治為動機的恐怖活動，但其活動並是要奪取國家的控制權」。
6.國家恐怖主義－「指以恐怖或壓迫手段進行統治的國家，其程度與恐怖主義相若」，又可指由政府為了追求其政治目的或其外交政策而進行恐怖活動。
動機
攻擊「合作者」是用以恫嚇人民，削弱人民跟國家的合作關係。愛爾蘭、肯亞、阿爾利亞、賽普勒斯及美國的獨立戰爭都採用過這個方法。
攻擊知名度高的象徵目標是用以撼動目標國家的反恐活動，使其人民趨向兩極化。基地組織在2001年9月用這些方法襲擊美國。這種襲擊也用以吸引國際的注意力以爭取支持，如1970年的道森機場劫機事件及1975年荷蘭的南摩鹿加人質劫持事件。
民主與國內恐怖主義
民主政治與國內恐怖主義的關係非常複雜，有人認為恐怖主義在中度政治自由的國家最普遍，而在高度政治自由的國家最不普遍。不過，有研究發現自殺式的恐怖份子卻是例外，有證據顯示這種恐怖主義的自殺行動會以有一定程度政治自由的國家為對象。另外，有研究亦指1980年代至1990年代對恐怖份子的忍讓增加了這種自殺式襲擊的頻率。
非民主政治國家的恐怖主義包括西班牙弗朗西斯科·佛朗哥時期的埃塔、秘魯阿爾韋托·藤森時期的光明之路、土耳其軍人執政時期的庫爾德工人黨及南非的非洲人國民大會。
民主國家擁護公民自由，比起其他政權採納更高的道德標準，在這種國家裡發生恐怖活動會使之陷入兩難：維持其公民自由但可被認為無力應對這種問題；限制公民自由但違背其支持公民自由的主張。因此，前任中央情報局主任邁克爾·海登認為本土恐怖主義開始造成更大的威脅。一些社會理論家認為這種兩難正好合了恐怖份子的意思，以貶損目標國家。
伊斯蘭恐怖主義（阿拉伯語：إرهاب إسلامي，ʾirhāb ʾislāmī）（Islamic terrorism），或稱為極端伊斯蘭恐怖主義，是團體或個人的伊斯蘭教性質暴力恐怖主義，動機多是以《古蘭經》的經文或源自聖訓的教誨為名目。伊斯蘭恐怖主義分子借鑒於古蘭經的經文和聖訓，把政治性質的暴力行為合理化。比較著名的是穆罕默德·奧馬爾的塔利班、奧薩瑪·賓拉登的蓋達組織及阿布·貝克爾·巴格達迪的伊斯蘭國。
庫特卜的主張，被認為是當今伊斯蘭恐怖主義的主要來源，布魯斯·桑頓在《The Wages of Appeasement: Ancient Athens, Munich, and Obama's America》一書中認為伊斯蘭教與基督教和猶太教不同的是，《古蘭經》有多處經文支持穆斯林使用武力，對非信徒和伊斯蘭教的其他敵人戰鬥。法國社會學家奧利維爾·羅伊也認為伊斯蘭恐怖主義是通過宗教表達的，並稱「如果你殺人時什麼都不喊，只會被當地報紙報導，但如果你殺人時喊著『真主至大』，你將登上全國的頭條」。
港保安局局長李家超表示，由去年至今，已有十多宗涉及爆炸品和危險品的案件，其炸藥與手法與外國恐襲十分相似，認為本土恐怖主義正在滋生，呼籲社會大眾必須正視問題，不容許恐怖主義落地生根。他又指過去一年，危害國家安全的風險在香港愈來愈凸顯，亮起恐怖主義活動的警號。
打開聯合國反恐怖主義委員會的官網會發現，包含對「恐怖主義」定義的《國際恐怖主義的全面公約草案》仍在審議中。
恐怖主義在人類社會肆虐兩千餘年，正式使用恐怖主義的概念也已有二百多年，關於恐怖主義的論著和文件數以千計，恐怖主義的定義數以百計，討論恐怖主義的會議無法計算。然而，人們至今未能有一個被普遍接受的「恐怖主義」的定義。
正如1990年第八屆聯合國預防犯罪和罪犯待遇大會制定的「打擊國際恐怖主義的措施」中所指：「自從1972年聯合國首次研究國際恐怖主義以來，國際社會一直未能就國際恐怖主義一詞的含義達成普遍一致的看法，也未能就預防恐怖主義暴力行為所必須採取的措施達成充分的一般意見」，其理由在此。
美國學者羅斯庫珀（Beau Grosscup）曾經指出：「我們在給恐怖主義下定義時，面臨的基本問題是，它是一個充滿着政治性的概念、一個被『政治優位』（政治在對其定義上具有優先位置）的觀點，以及被利益爭論搞得混亂不堪的概念。常見的說法『一個人的恐怖份子是另一個人的自由戰士』，反映出這種困境。一個看起來只是語義學的問題，本質上卻是不同意識形態的衝突，意味着我們是否把某個事件視為恐怖主義，取決於我們的政治觀點。」
早在去年8月，港澳辦發言人楊光曾在新聞發布會中曾表示，香港的示威活動已經開始出現恐怖主義的苗頭。有組織罪案及三合會調查科高級警司李桂華回應指，根據第575章《聯合國（反恐怖主義措施）條例》（以下簡稱《反恐條例》），示威及機場事件中出現的暴力、損害等行為雖符合一定條件，但未看到是為推展政治、宗教或思想上主張而強迫政府或國際組織。因此，他認為有關暴力行為是嚴重罪行，但不構成恐怖主義行為。
然而，事隔八個月，保安局局長李家超及鄧炳強接連表示，香港已出現恐怖主義的苗頭；後者更表明，正與律政司研究可否引用《反恐條例》追訴在反修例示威中涉嫌使用炸彈的被捕者。
今年1月，李家超在立法會回答有關檢獲大批武器（包括手槍、AR15長距離步槍和數百發子彈及大量汽油彈、燃燒彈、炸藥，以及可用以製造武器的化學品等）的問題時，首次表示「政府會密切留意及謹慎審視案件可能涉及本土恐怖主義的風險」，並表明反恐專責組將積極提升整體的反恐部署，以防範恐怖活動的風險。
1月明愛醫院、深圳灣管制站及2月初的港鐵東鐵線羅湖站的炸彈爆炸案發生後，鄧炳強於3月2日見記者時，指放炸彈行為「非常接近本土恐怖主義」。3月7日，鄧炳強在香港電台節目中稱，警方在近期破獲的爆炸品案件中發現有人製造恐怖份子常用的烈性炸藥TATP、遙控炸彈等，也有由鐵通做成的炸彈，以及在炸彈中加入鐵釘等，情況有如2013年波士頓馬拉松爆炸案，企圖脅迫政府，屬「本土恐怖主義」。
與此同時，警方亦在總結2019年香港整體治安情況時明確指出在反修例運動中，網上宣傳品由早期呼籲群眾參加遊行示威，演變為發布不同的製造武器手冊，甚至是殺警指南；而示威者的暴力行為由擲水樽、雜物，變為磚頭、鐵馬，再變為擲汽油彈、腐蝕性液體，甚至放箭；社會部份人不予以譴責，暴力更提升至用真槍實彈及爆炸品。警方又批評，暴徒為表達對社會及政府不滿，而選擇傷害市民大眾及引起社會恐慌，正正是本土恐怖主義的行為。
鄧炳強在接受《亞洲週刊》訪問時表示，「一些行為如果導致嚴重財產、人命傷亡，或對公眾人士有危害，而其意圖是強迫特區政府做事，已經符合罪行元素。黑暴武力升級，發展到用真槍實彈和土製炸彈脅迫特區政府，公眾安全面臨巨大威脅，其形式和手段與恐怖主義同出一轍。我們只是基於事實，事實是如何就如何。香港近來屢屢發現炸彈甚至真槍實彈，有黑衣魔威脅政府不答應其訴求就引爆這些炸彈，對香港公共安全構成很大威脅，顯示正逐步演化成本土恐怖主義。」
他進一步強調，「就嚴重案件，警方有責任研究最合適的罪名，反映罪行嚴重性，我們只是根據調查相關爆炸案件所取得的證據，考慮是否有人涉嫌觸犯香港法例，同時亦會諮詢律政司專業意見，對被捕人提出最合適的檢控。」
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