※※ 佛教主題 ※※＠諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。

2019-12-21 00:55:35| 人氣2,199| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

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三世如來

三世如來又作三世佛。指彌陀、釋迦、彌勒，配於過去、現在、未來等三世。釋尊為歷史上之佛，故稱現在佛；彌陀如來乃往昔十劫之佛，故為過去佛；彌勒係五十六億七千萬年後，將出現於此娑婆世界之佛，故稱未來佛。

三世佛（梵語：trai-lokya buddham），是大乘佛教的主要崇敬對象，俗稱三寶佛。三世佛分為以空間計算的「橫三世佛」與以時間計算的「縱三世佛」。南傳巴利語系佛教以聲聞、緣覺教法為主，只認同娑婆世界有前世佛、現在佛（釋迦牟尼佛）、未來佛，即豎（縱）三世佛。

橫三世佛

橫三世佛：指中央釋迦牟尼佛，東方藥師佛（另一說是東方阿閦佛，又稱「不動佛」），西方阿彌陀佛。

東方藥師佛，主管東方淨琉璃世界，他有兩位脅侍，日光遍照菩薩和月光遍照菩薩，號稱東方三聖。一般祈禱於藥師佛，主要目的在於祈求現世安樂。藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。

中央釋迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩，號稱華嚴三聖；祂是這個世界的教化者，是佛教教主。祂的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。

西方阿彌陀佛，主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩，號稱西方三聖。一般祈禱於阿彌陀佛，主要目的在於祈求死後的解脫。漢傳佛教認為，阿彌陀佛主要是以其願力，引渡眾生到極樂世界，脫離苦難的輪迴，故亦號「接引佛」，也因為此佛有無量壽命與光明，亦稱「無量壽佛」、「無量光佛」。在藏傳佛教，祂被稱為月巴墨佛，也是長壽的象徵。

佛教界有說法認為橫三世佛為同一佛，只是為了救渡眾生，而化現為不同化身。密藏道開《如來淵源攷》：「何謂彌陀？曰無量壽，施藥則無量壽，即藥師如來之延壽。何謂彌陀？曰無量光，毗盧遮那佛則無量光也。故知諸佛同體異名，皆為眾生善巧化現也。」

縱三世佛

縱三世佛：又名豎三世佛，指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。

燃燈佛（又名「定光佛」、「錠光佛」等）在已過去的莊嚴劫為佛，是釋迦牟尼佛之前的佛，曾在過去世授記釋迦牟尼未來將成佛，是授記釋迦牟尼佛之師。許多佛、菩薩都曾是燃燈佛弟子。

釋迦牟尼佛是現在賢劫的第四佛，與脅侍文殊菩薩、普賢菩薩以佛法濟度娑婆世界所有眾生。

彌勒菩薩是未來賢劫的第五佛，彌勒時代尚未來臨以前，在兜率內院為「一生補處」菩薩（未來佛）。

根據大乘佛教的說法，人人可以成佛，諸佛將濟度眾生，超越輪迴而成佛。

恭奉縱三世佛的著名佛寺有藏傳佛教的雍和宮。

學佛提綱

1.三寶：佛(諸佛)、法、僧。

2.四聖諦：苦、集、滅、道。

3.八正道：正見、正語、正業、正命、正念、正定、正思惟、正精進。

4.十二因緣：無明、行、識、名色、六入(眼、耳、鼻、舌、身、意)、觸、受、愛、取、有、生、老死。

5.五蘊：色、受、想、行、識。

6.十八界：六內界(六根)、六外界(色、聲、香、味、觸、法-六塵)、六識界(六識)。

7.涅槃：佛陀和阿羅漢捨壽後，會取證無餘涅槃界，進入不生不死狀態，也稱為涅槃，一般更常用般涅槃（意思是「進入涅槃滅度」，即「入滅」）表達，意思是肉身死亡後，進入不生不滅的涅槃狀態。時至今日，當有佛教上師、沙門、比丘、比丘尼等修行者過世時，許多人會尊稱他們涅槃了。大乘見地是佛菩薩能在涅槃中同時度眾生，佛菩薩的涅槃叫「無住涅槃」。

8.緣起：一切有為法都是因各種因緣和合而成，此理即為緣起。除十二緣起外，還有九緣起和十緣起等說法。

9.三學：戒、定、慧。

10.波羅密：是所有菩薩行者必修的善德，是成就究竟菩提一切聖者的根本資糧。在大乘佛教中一般稱「度」，六波羅蜜即六度，十波羅密即十度；其具體內涵在北傳、南傳稍有不同。

11.三法印：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。

12.空性：諸法的空性義為非真實性。空性是內在而言，外在的顯示，即為空相。

13.真如：一般被解釋為法的本性，即法的真實本質，也就是法的真實自性。

14.中道：為釋迦牟尼的核心教義之一；相對於二邊，包括有無、苦樂、生滅等，釋迦牟尼在說法時，主張應遠離二邊，至於中道。釋迦牟尼在講述中道時，通常都與緣起、十二緣起連結在一起，用來闡明無我、空的道理。

修行法門

四護衛禪：為四種禪修方法的合稱-"佛隨念、慈心觀、不淨觀、死隨念"。四護衛禪在上座部佛教中極為盛行，被認為可以幫助修行者克服修行中的各種障礙，以達到涅槃解脫。

四梵住：慈、悲、喜、捨。

三學：戒定慧。

三十七菩提分法：四念住、四正勤、四神足、五力、七覺支、八正道。