《參禪》-17-*幻羽*題於早板香+☆☆ 黑白參禪 ☆☆＠諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。

2019-12-04 09:25:48| 人氣562| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

《參禪》-17-幻羽題於早板香+☆☆ 黑白參禪 ☆☆

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參禪法緣菩提路歸家歡憂無常演

團團疑情滾成片本來一面知是誰

《參禪》-17-*幻羽*題於早板香

☆☆ 黑白參禪 ☆☆

當那個"心"突然覺醒的剎那，試問參禪為何耶？細思量：生來何所為？死後又何往？為何要解脫生死之束縛？又何以要行六度？....眾生阿眾生～個個奔騰於各法界，般般苦心修道積福積德，這些究竟是在為誰辛苦為誰忙？....

黑黑白白無常變歡歡憂憂無常演

法界輪迴誰相伴生生死死為哪般

這個世間充斥著無量的塵囂凡事，迷惑顛倒了眾生，卻不知今生是為何來？那真正的歸"家"路又是在哪？該如何行啊！

在一般講的禪，有教外禪和教內禪。教外禪很多，像現在的超覺靜坐、瑜伽禪定、各種身印、道教的大小周天....等所修的禪定。而教內禪除了天台大小止觀、四禪八定、九次第定和密宗的金剛坐禪、大手印禪定之外，就是宗門禪了。禪宗的禪雖然是屬教內，卻是教外別傳──一種獨特的修持心法。

從達摩祖師東來傳心法到五祖叫如來清淨禪，也都是宗門禪。如來清淨禪就是把你心的狀態恢復到「如」其本「來」，也只有把心恢復到如其本來，才能叫如來，就是還得本心，就恢復了真心，這就是真正的佛心了。

如來清淨禪的依據是楞伽經，楞伽經中有一句話說："如來自覺聖智！"也就是自覺！古人對這句話有個比喻：如珠吐光，還照珠體。自己照亮自己的生命，這就是如來清淨禪。不守竅，只調和心，然後雖遇境緣而如如不動，這是宗門禪的前段。後來到了六祖惠能提倡修持禪定的定義是外不著相為禪、內心不亂為定，不拘泥於形式的－祖師禪！

現今許多人認為宗門的參禪法門特枯燥無味，僅咬著一個話頭－起疑情－猛參，宗門裡說法也僅繞著話頭轉悠，這能有什麼出息哪？然而若要依修道階次層層推進，等到全然得悟入佛之知見，那個三大阿僧祇劫的修道歲月，可是無盡期的生命旅程啊！三大阿僧祇劫大約是三十八億四千萬年之久。參禪修道的法脈和源頭都有直接關係，承接祖師禪的從師徒關係來講，徒弟對師父的給的法一定要非常尊從，對師長也要很孝敬，法的倫理是很重要的！

說不盡也道不完諸祖德的參禪典故與禪理，但這般般都是他人工夫事，你的呢？試道一句：如何是父母未生之前本來面目？那個～我是誰？事實上參禪沒什麼玄機，就是將"話頭"好好照顧，讓疑情滾成片、結成團，當那福德因緣具足，機緣一到～破了疑！當下便得親見自己本來面目！

寺宇龍角現禪機幾番風雨春夏冬

秋葉飄落屋簷聽梵音流入菩提增

有情無情佛種性哪計輪迴六道生

怎樣的眾生能來參禪呢？

莫分別～莫妄想多生累劫菩提因

道生說法石頭慟香嚴悟道擊石音

--黑與白--

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