諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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                     【禪與人生】 -*王仁祿*

人生在世是為快樂而活的，但我們卻經常在製造痛苦，在追求快樂的時候常常造成別人的痛苦，因此自己的快樂也追求不到。

在追求快樂的過程中，應該注意不要傷害到任何人，不要製造任何人的不快樂。讓自己的心安安靜靜，自自在在，這就是 一種禪。

下面分七項來說明禪與人生的關係：

       

（一）禪與飲食

人的心情，情緒的好與不好，有時是因為飲食的關係。不平衡的飲食，會造成身體的不健康；身體不健康，造成情緒的不平衡。所以，注意飲食，讓身體健康，可以使我們的心態更平衡、更健康。心身健康，就達到了禪的目的。飲食要均衡，身體要健康，須兼顧下列四種方式： 

1.粗段食及微細食

所謂粗段食，是指所吃的食物較粗糙，且分段而食。粗段食是靠我們的鼻、舌來受用的。所謂微細食，就是身食，身體要常運動，讓血液循環順暢。洗澡、洗臉、刷牙、按摩、塗抹、覆蓋、揩拭，也都是微細食的方式。

2.觸食

所謂觸食，是指六觸之食。六觸就是我們的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，經由六識，接觸外境的色、聲、香、味、觸、法六塵。藉觸食以長我們的身體和生命。

3.意思食

所謂意思食，是指第六意識之食，多動腦，多讀書即是。不讀書的人，到年老的時候，很容易得到老人痴呆症；反之每天讀書的人，活到九十歲，腦筋也還很靈活。

4.識食

所謂識食，是指第八識之食，也就是讓我們的靈魂有營養、有智慧。識食的方法，如練氣功、打坐、念經、念佛、念咒都是。任何的宗教信仰，都是第八識之食。

     

（二）禪與住家

選擇住家的時候，要注意磁場的影響力。每個房子都有它的磁場，人的身體也是一樣，如果內在磁場與外在磁場互相配合時，人的情緒會穩定、身體會健康；反之，如果內外磁場相互排斥、衝突時，人的情緒及健康會受到影響而惡化。所以，為求人的健康，身體磁場與外在房子的磁場配合。配合的要領，以和諧均衡的原則。

       

（三）禪與事業

事業並不限定在外面工作、上班才是，在家做家事、在外的任何 活動都是事業。所以說每個人都有事業，只是內容及方式不一樣罷了。所謂「天生我才必有用」，每個人都有自己的天命存在，但自己卻不曉得，到年老才知道，所以孔子說：「五十知天命」。

現代人可以透過算命的方式去了解，再依自己的天命去從事事業。了解天命之後，不要患得患失，不要怨天尤人；要知命順命，讓自己的心平靜下來，這就是禪。

以順其自然的「無住」心境來面對事業，讓事業安定平順發展。禪應用在事業上，要「利己利人」為原則。在發展事業的過程中，能夠利人，必能利己；不利人，必也對自己產 生不利。在合法的職權範圍內，儘可能給人方便，幫助他人。

      

（四）禪與健康

如何讓自己的身體，心理健康？主要的方法是，讓它們保持平衡，因為平衡是健康的要素。要求身體健康，就先要讓體內氣脈順暢。

人之所以生病，是因為身體脈氣失去平衡。練氣功可使氣脈順暢，保持氣的平衡，身體自然而然就會健康；身體健康之後，心理也會平衡，心理自然也會健康。

我們練氣功、禪坐，是因為它可使我們的元氣集中在丹田，而丹田的元氣有治病的功能，這對我們的健康非常重要 。

     

（五）禪與愛情

人的前生、今生、來生，是以緣來維繫。如何把禪應用在愛情上 ？簡要地說，就是要懂得「惜緣」和「隨緣」。當愛情發生時，要珍惜它、要惜緣；當愛情未生或消滅時，不要強求它，以免造成任何的 傷害，一切順其自然，一切隨緣。

在發生愛情的過程中，要能保持平衡的心態，不要有強烈的愛或恨，因為過於偏激的愛和恨會傷害到愛情的根本。菩薩沒有愛與恨，但有慈與悲，慈與悲是愛與恨的昇華。菩薩能夠把眾生愛恨的感情變成慈悲。

所謂慈，就是沒有恨的愛，所 以慈不會造成傷害，會造成傷害的是與恨相鄰的愛。何謂悲？幫助眾生解決煩惱、痛苦，即是悲。菩薩為什麼會悲呢？因為在幫助過程中，把眾生的煩惱及痛苦帶到自己身上，而感到輕微的煩惱、痛苦。

我們可以慈悲，但不要愛恨。如果能用慈悲心來處理愛情，會使我們的愛情更加豊富，維繫更加長久。惜緣隨緣就是禪，"慈悲喜捨"也是禪。 

       

（六）禪與婚姻

「婚」的意義有二：一是古代的習慣都在黃「昏」的時候結婚；二是人在「昏」庸糊塗的時候結婚。人之所以會與對方結婚，是因為他（她）們有因有緣。

因緣是怎麼來的呢？是由前生帶來的。因為前生有這個因緣，所以今生才會結婚；如果前生沒有這個因緣，今生就不會結婚。

有人一輩子不會結婚，就是因為沒有結婚這個因緣的關係。所以婚姻發生是緣，婚姻消滅也是緣，「緣生緣滅」 就是這個道理。

釋迦牟尼佛曾說「若法因緣生，法亦因緣滅」這句話，意思是任何現象都是因為某一個因與緣而發生的，當這個因與緣消滅的時候，原來的現象自然會結束。婚姻也是一樣。隨著緣滅而捨，生滅喜捨皆隨順，這就是禪。

       

（七）禪與修心

我們學習禪的目的，主要是修心。如何修心呢？這個問題談起來容易，做起來可不簡單。人追根究柢為什麼會有煩惱？為什麼會到這個世界上來？它的基本原因是什麼？瞭解其中的基本原因，並且把基本原因消除，這就是修心的目的。

釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道前，一 直思索的問題，就是人為什麼會生？會老？會病？會死？結果在開悟、證道之時，顯現了內心本體的光明，體認了眾生皆有佛性的真象，而眾生的佛性因為被煩惱所蒙蔽，所以產生無明的情況，而人的生死輪迴也就是因為無明的緣故。

所謂無明，是指智慧、本性沒有發揮光明。

眾生本性原都是光明的，之所以沒有發揮出來，是因為有了煩惱障及所知障，而煩惱障，所知障產生的原因是人有了嚴重的分別心。

修心的方法，如練氣功、禪坐、念經、念佛、念咒等等，這些都可以幫助我們淡化分別心，消除由煩惱障與所知障所衍生的不平衡心態，進而破除無明，顯現佛性的光明，這是修禪的終極目的。


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