諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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   **唐代著名現實主義詩人~杜甫說窮--隨風潛入夜，潤物細無聲**

有些詩像苦瓜。年輕時讀，會嫌它們囉唆煩氣，但中年以後，當讀的人有了些人生閱歷，嘗過人情冷暖或時不我予的滋味後，就會慢慢懂得這些詩的好。

苦瓜又名半生瓜，這些詩或可稱為「半生詩」？不是每位詩人都能寫半生詩。李白的詩，適宜給飛揚跋扈、日子還多著的少年人看，因為少年對「飛流直下三千尺」這類豪邁壯美之詞感應最強。杜甫的詩，才宜於給沉靜收斂、鬥志開始下降的中年人細細品味咀嚼。

記得年輕時唸杜詩，常覺其句比詩好。「會當凌絕頂，一覽眾山小」、「隨風潛入夜，潤物細無聲」、「朱門酒肉臭，路有凍死骨」、「涼風蕭蕭吹汝急，恐汝後時難獨立」、「飄飄何所似？天地一沙鷗」……隨便都能舉出大堆世人喜愛引用的杜詩句子，但卻不見得人人都知道它們來自杜甫哪首作品，或能吟誦出全詩。（上引詩句，來自〈望嶽〉、〈春夜喜雨〉、〈自京赴奉先詠懷五百字〉、〈秋雨嘆〉和〈旅夜書懷〉，五首我都無法記著全詩。）這跟長短沒太大關係，譬如〈贈衛八處士〉和〈兵車行〉不算短，卻是杜甫少數易於記誦的詩，上引例子，則有四首是律詩。

李白或陶潛或蘇東坡，他們很多作品被人們完整地記憶著、背誦著，為何「詩聖」卻是佳句多、佳篇少？後來我發現，是因為杜甫太愛寫實風格。

他喜歡具體而微地以詩敍說日常。無論是在長安求官職、在戰爭時走難、在成都草堂過生活，他都寫下很多記述見聞和個人遭遇的詩。這種寫法，著重真實內容細節（有時簡直是用詩歌寫「杜甫日記」），整體意境與韻律營造便變得次要。這樣寫成的詩，自然不像李白的作品般，通篇皆散發著超凡灑脫、恣意遊走的藝術想像力。

但杜甫的厲害處，正是能夠在「寫實主義」框框裡變出寬廣宇宙。「讀書破萬卷」的他，擅用典故，能推陳出新，以充滿原創性的千錘百鍊詩句，記錄個人與社會實況，而不落俗套乏味。杜甫，就如一名紀錄片導演，將唐朝末年充滿戰亂、貧困與饑餓的悲慘大時代，以精微視角和靈巧剪接手法，呈現於讀者眼前。

教科書裡的杜甫常被貼上「愛國詩人」標籤，說他的詩有報效朝廷決心和憂國憂民之志，譬如〈登樓〉就是這一類詩。但我認為，杜甫寫得最好的是戰爭和貧窮。

這位杜陵布衣，是「安史之亂」的直接受害者，曾被叛軍短暫俘虜，晚年則過著流離飄泊的生活。他半生受著戰亂和貧窮之苦，寫黎民面對戰禍或自身的窮，可謂手到拿來。

杜甫是位悲觀主義者，所以他寫窮，絕不掩飾其悲觀失望；有時你甚至會覺得，他是在借詩「呻窮」以宣洩悲懷，就像我們去看一場悲情電影，來淨化心情一樣。

他晚年寫過一首〈百憂集行〉，苦得驚人：

憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。
庭前八月梨棗熟，一日上樹能千迴。

即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
強將笑語供主人，悲見生涯百憂集。

入門依舊四壁空，老妻覩我顏色同。
癡兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。

「入門依舊四壁空，老妻覩我顏色同。癡兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。」五十歲的杜甫，家徒四壁，老妻以慣常的憂色看著他進門，年紀尚幼的兒子，則對著廚房哭喊肚餓。窮過的人，會被杜甫坦蕩蕩地談自身的窮嚇著吧？但他就是一個不會藏起窘境的人。

跟蘇東坡豁然面對逆境不同，杜甫喜歡舖陳和展示自己的慘況。

他另有一首寫茅屋被秋風吹破的詩（詩名就是〈茅屋為秋風所破歌〉），其中幾句常被引用，認為表達了偉大的憂國憂民、捨己為人精神：

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，
風雨不動安如山？

嗚呼！何時眼前突兀見此屋？
吾廬獨破受凍死亦足！

（如何能有千萬間寬廣房屋，庇護天下所有貧寒讀書人，讓他們面對風雨皆能不動如山？……若能如此，我的茅廬縱被吹破，我凍死其中亦甘願！）

細看全詩，杜甫不過是在「呻」屋破之餘，幻想有朝一日全國寒士皆有瓦遮頭。「如果有一天，人人有屋住，你話幾好？」今天居於板間房的香港人，誰沒說過如此夢話？但在儒家傳統下，這幾句夢話被視為憂國憂民典範。其實當時杜甫已對官場心死，隱居浣花溪，「廣廈千萬間」實談不上反映什麼期許，又或是「捨己為人的高尚精神」。這不過是位五十老叟在碎碎唸而已。

不過碎碎唸也自有其吸引處。人到中年的讀者，唸著大詩人當年悲苦窮愁的生活，對照自身曾碰到過的逆境，也就別有一番滋味在心頭。

       

杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

杜甫少年時代曾先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。創作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。

雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣乾雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。

《飲中八仙歌》唐.杜甫

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三鬥始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

大歷五年（770年）冬，杜甫病逝，時年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“ 詩聖 ”，他的詩被稱為“ 詩史 ”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫詩“有集六十卷”，早佚。北宋寶元二年（1039年）王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說：“自六朝以來，樂府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當時所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼” 。 在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“ 詩史 ”。他的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“ 詩史 ”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩裡最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現實主義詩歌的代表作。

律詩在杜詩中佔有極重要的地位。杜甫律詩的成就，首先在於擴大了律詩的表現範圍。他不僅以律詩寫應酬、詠懷、羈旅、宴遊，以及山水，而且用律詩寫時事。用律詩寫時事，字數和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運用自如。杜甫把律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對仗工整而又看不出對仗的痕跡。如被楊倫稱為“杜集七言律第一”的《登高》，就是這樣一首詩：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”全詩在聲律句式上，又極精密、考究。八句皆對，首聯句中也對。嚴整的對仗被形象的流動感掩蓋起來了，嚴密變得疏暢。

杜甫律詩的最高成就，可以說就是在把這種體式寫得渾融流轉，無跡可尋，寫來若不經意，使人忘其為律詩。如《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明，曉看紅濕處，花重錦官城。”上四句用流水對，把春雨神韻一氣寫下，無聲無息不期然而來，末聯寫一種驟然回首的驚喜，格律嚴謹而渾然一氣。

杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。杜甫關心民生疾苦的思想和他在律詩方面所取得的成就直接影響了中唐時期元稹、白居易等人的新樂府創作。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開舖敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著中國詩歌藝術的高度成就。社會矛盾重重的宋代更是學習杜甫最興盛的時代，出現了以杜甫為宗的江西詩派。明末清初的顧炎武等人也有明顯的學杜傾向，也像杜甫一樣用律詩反映當時的抗清鬥爭，慷慨激昂。

杜詩受到廣泛重視，是在宋朝以後。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇倍至。研究資料近千年來，治杜之風不絕。宋代有許多杜詩的編年、分類、集注等專書，如王洙《杜工部集》、郭知達《九家集注杜詩》、魯編次、蔡夢弼會箋的《杜工部草堂詩箋》、徐居仁編輯的《分門集注杜工部詩》，其中著作有《聞官軍收河南河北》《春望》《絕句》《望岳》等等。後世註釋杜集的亦在百種以上，較流行的有錢謙益《箋注杜工部集》、仇兆鰲《杜詩詳註》、楊倫《杜詩鏡銓》、浦起龍《讀杜心解》。新、舊《唐書》都有杜甫本傳。兩宋以後，詩話筆記中評點、解釋杜詩的文字非常豐富。中華書局1964年編有《古典文學研究資料彙編·杜甫卷》上編《唐宋之部》。明末王嗣有《杜臆》、清施鴻保有《讀杜詩說》。另外，中華書局還將五四運動以來較重要的論文彙編成《杜甫研究論文集》。傳記和新的研究專著有馮至《杜甫傳》、蕭滌非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫詩論》、朱東潤《杜甫敘論》。較詳實的年譜有聞一多《少陵先生年譜會箋》和四川文史研究館的《杜甫年譜》。