諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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              ※世間好話佛說盡，天下名山僧占多※

南北朝時期，佛教盛行。北朝梁武帝蕭衍多次出家，不愛江山愛佛門。大臣們無奈之下只能大修佛像、廣建廟宇讓皇帝還俗。到了南朝愛佛之風並不亞於北朝，墨客騷人多有詩為證，其中最著名的有杜牧的：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”由此可見當時佛家寺廟之多！

僧家寺廟，多建於名山大川之中。本人曾題過一聯曰：“鐘起翠微知有寺，路迷小徑問無僧”這裏“翠微”指的就是山了，轉迷不見寺，但隱聞鐘響…

佛門之地，多以清靜為主。因此每家寺門前掛的聯無一不是淡泊名利超然世外的調調，如：

普陀普濟寺

上聯：乾坤容我靜；

下聯：名利任人忙。

湧泉寺

上聯：淨地何須掃；

下聯：空門不用關。

九華山華嚴洞

上聯：清華真佛地；

下聯：莊嚴古洞天。

這地方也就只有那些個和尚能耐得住寂寞修行了！正如一得道高僧所雲：

淨土蓮花，一花一佛一世界；

牟尼珠獻，三摩三藐三菩提。

或許對這些和尚來說，有佛在的地方就是他們所夢寐以求的淨土了吧。然而佛土雖清靜，但也不是所有的人都能正經修行。棗莊龍泉寺有一聯雲：

大千世界，彌勒笑來閑放眼；

不二法門，濟顛醉去猛回頭。

這倆佛就比較調皮，他們的修行方式可謂是別開生面，佛家人曰佛家事：

門稱不二，二不二俱是自家真面目；

山為靈山，山非山無非我人清淨身。

佛近多了便覺得人生本來就是一場漫長的修行，只不過有人選擇了入世修行，戴三千煩惱絲。等哪天把這紙醉金迷的紅塵看破之後再卸下這三千煩惱，你就會得悟：

有意燒香禮佛，何須遠遊勝地；

真心皈依釋門，此地便是名山！

 
                      ※層峰疊巒出聖地--尋找名山※ 

                -摘錄於*宣化*上人七○年代初期的開示-

釋迦牟尼佛在世的時候，就預言將來 佛法在震旦國特別盛行──當時釋迦牟尼佛所說的震旦國就是中國，因為這個，在中國佛法是特別發揚光大。在中國有四大名山──五臺山、普陀山、峨嵋山、九華山，這四大名山都 是佛教的聖地，都有好幾百處道場。 所以中國有一句話：「世上好話都說盡，天下名山僧占多。」最好的預言佛都說完了，世間的名山很多都是有出家人住著。有名的山──有風水這個山，也可以說有脈；這個脈就是龍脈，一般世俗人的風俗說是風水。凡是名山大川都是有龍脈，所以道場就興盛，因為有一股靈氣；人人到這個地方，就好像喝了清涼散似的，覺得又舒服又清涼，也就好像在極樂世界那個七寶池八功德水一樣。雖然沒有生在極樂世界七寶池八功德水那裏邊去，就在這個世界，你出生到佛的道場、聖人的道場、菩薩的道場，你覺得好像在七寶池八功德水裏頭游泳一樣。

這個國家(指美國)大山是很多，可是沒有什麼出家人，所以這些個名山大川還沒有佛教的聖地。兩個禮拜以前，我和果回和果瞻商量，我聽說 Calgary 有什麼大山，叫他們去看看那個山上怎麼樣。那麼他們到那兒，看了很多地，想找一個道場，照了很多像；等明天晚間誰要是有興趣的，我們放出來給大家看看，你們各位看看是歡喜哪個地方。還有，你們各位歡喜的地方，就都有點靈氣在那兒。那麼我們也不著急，現在不過只是找聖地，到大山的地方去找。以後我們大家，無論出家人、在家人，你們各位居士都留心，在大山的地方有道場；有氣派很盛的地方，我們要找這樣子的龍脈，將來建立道場。我們因為 是出家人，出家人就要做出家人的事情；所以我們本分、我們的宗旨，就是要弘揚 佛法，把佛教令它發揚光大，這是我們的責任。

洛磯山脈之心地－－金鎮華嚴

華嚴寺與金鎮所處地段，誠然代表著北美之頂端。金鎮之位置扼要，它不但正位於加拿大洛磯山脈之心臓與鄰近哥倫比亞河源頭，同時是眾多野生動物之棲息處。就其所在看來，它就如華嚴經在整個佛陀教導中之地位一般，是最高、最具象徵性也最扼要，更是真理源流處。宣化上人選擇了金鎮並決定鄰於其處建立華嚴寺，這是他給我們最好的禮物。我們應珍惜這份恩賜，且以光明與智慧來生活於此純淨之地。

(宣化上人第一次親臨卡加利時，當飛機橫越洛磯山脈上空，宣化上人對旁邊的弟子說:「文殊菩薩已來到加拿大，下面的雪山便是文殊菩薩的道場，你們日後要朝禮此山。」宣化上人指的雪山便是城堡山。城堡山是位於加拿大洛磯山脈班芙國家公園內，約班芙和露易斯湖半路之間。 1858年由詹姆斯賀克特根據它的外觀形似 城堡或堡壘而命名，是當地印地安人心目中的聖山。宣化上人叫弟子買下金鎮這片地，以備將來興建佛教大叢林之用，並已預先作了授記：將來佛法會在此大興。)

蒙大拿洛磯山脈之松樹林

越過加拿大國界，在美國境內最北洛磯山脈之處，宣化上人選擇了尤利加與蒙大拿。周圍群峰聚匯於此，在浩瀚天空下，可看到一條河鄰著黑湖湍流著，群群白牛在片片綠原上食草。

西北沿岸

沿著西海岸，宣化上人選了幾處。在加拿大境內，面臨溫哥華海岸邊，宣化上人建立金佛寺。宣化上人亦同時沿著卡斯克山脈起源點──費沙門河而擇地。

(宣化上人提到：四大菩薩已經來到西方國家，助佛揚化，令佛教發揚光大。如果有人想朝拜文殊師利菩薩，請到溫哥華;願意朝拜普賢菩薩，請到西雅圖；想要朝拜觀世音菩薩，請到萬佛城；想要朝拜地藏菩薩，請到金輪寺。)

在美國西北部西雅圖，宣化上人建立金峰寺。此寺背山面海，前臨雄武之奧林匹克半島沿岸地帶，背為卡斯卡德山脈，北望貝克山，南望瑞尼爾山。

在奧樂岡沿海岸，沿著安姆僕卡的 支流──史密斯河，宣化上人於七○年代初期，應邀前往佛根地，主持念佛七時，覓得了龜山。目前在龜山道場內之坐禪大殿，已成為每年前往參研佛法，並實修學佛行者之靜修中心。

在加利福尼亞州沿岸山脈，曼都仙諾山脈環繞著瑜伽鎮(Pomo意為深谷)，這裏正是萬佛聖城所在地。聖城北邊為高聳之紅木林，南邊正為俄羅斯河之源頭。

(宣化上人提到萬佛聖城是天造地設的一個聖地，這個聖地是幾萬萬年才出現一次，是給我們佛教準備的一個天然的道場，讓我們到這個地方來用功修行。瑜伽（Ukiah）就是指深谷，這深山的穀裏邊住著很多眾生：有白鶴、糜鹿，種種動物，仙人、出家人及在家人。為什麼叫妙覺山呢？這座山的地形，好像一個人躺著，剛從睡眠始寤，不特自覺，還周顧十方眾生，故名妙覺。）

離聖城北邊不遠處即是核桃園，再往東走，宣化上人在克裏爾湖周圍處覓得了幾個據點。克裏爾湖位於火山區，其為加州最大淡水湖，亦為當年(西元前 6000年) 美國印地安人部落之聖地，目前 Pomo 居住於該處。

北部之卡斯卡德山脈

有一種說法認為，卡斯卡德山脈的起點是從費沙門河之南開始，另一種認為它是延伸到費沙門河之北至哥倫比亞省境內。無論怎麼說，大家都同意貝克山和緊鄰之舒克森山為南北奇觀之一。宣化上人選擇楓樹嶺之地點是處在費沙門河北岸之高處，我們可以看到貝克山北面的多樣性，例如在晴空萬裏無雲時，它凸顯而出；在薄霧籠罩之晨，它隱現出神秘之感。難怪宣化上人給楓樹嶺之道場取名為金仙寺。

宣化上人在貝克山東南邊的大理石市山上購得一塊土地。大理石市處於沙爾克山東邊之卡斯克河與斯垓濟特河之交匯處，此處遠眺可見山勢險峻的 (Hozomeen) 候若明山脈。Skykomish行政區，位於卡斯卡德山脈的貝克山與 Darrington 兩區段南邊。宣化上人在此行政區內的 Index 山西邊興建了一座道場──雪山寺，位置正座落在 Skykomish、 Beckler、Miller 三條河川的匯流處。

沿著華盛頓州內卡斯卡德山脈南行，宣化上人在 North Bend 市 Snoqualmie 河附近，接管了一塊土地。這片土地依山傍水位在陡峻的華盛頓山與Deere湖之間，靜謐的 Little Si 山則分佈其外，境內的 Muir 登山道，穿行在華盛頓山脊上；冬季的瀑布流水，直落入蜿蜒起伏的溪流，貫流這片土地。有一次，宣化上人走在這片樹木聳密的土地上，發現周圍群山的山脈走勢，正巧交落於此地，有如含山玄關。

緊鄰這片土地的是 Olallie state 公園。Olallie，是北美印地安族契努客語中「莓類」的意思。公園內有著名的雙子瀑布 (Twin Falls) 。

加利福尼亞小瀑布

宣化上人也接管了另一座在小瀑布範圍中，有一千英畝的美國原住民聖山。其橫跨加州 (Sonoma) 索諾馬郡及湖郡 (Lake County) 兩郡，山上有處老忠實噴泉的熱泉約每二十分鐘噴出七十呎高的泉水柱。

加州中部海岸山脈

在太平洋海岸山脈中的聖塔克魯斯山，山勢斜傾向舊金山市，金山寺便建於其坡上。法界佛教總會的總辦事處及國際譯經院，則設於灣區西岸的柏林根市，在此可仰觀旭日東昇於 Diablo 峰頂後。Diablo，在西班牙語意為惡魔。久遠以來，美國原住民便以他們的母語賦予這座孤峯多樣的名字。

Diablo 山脈，也屬太平洋海岸山脈的一支，向南延展，直至聖荷西城東高起，而金聖寺興建在此。東溯至稍遠的沙加緬度河谷，即沙加緬度河切入 Cascade 山處，宣化上人創立了法界聖城。

南加州

宣化上人在洛杉磯市建立三個道場：帕莎迪那的金輪寺、長堤的長堤聖寺及福祿壽寺。

華嚴精舍在馬利蘭州之貝奢斯打

最後要說的是，屬於美國東岸阿帕拉契山脈之阿莉給莉山脈。在馬利蘭州，沿著波拓馬克河，緊靠著美國國府華盛頓之貝奢斯打，宣化上人建立了華嚴精舍。

這些「聖地」，殊勝猶如六祖大師之「寶林」。宣化上人是聖地守護者，亦是道場建立者，讓大家得以安住學佛。宣化上人護衛聖地道場，並予以精神支持，在北美為佛教紮根，打下基礎。