諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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                      繁華煙塵行者誰？

                      曠野草坡奔者誰？

                      斜陽細雨下者誰？

                      凝望星月思者誰？

                      …………………

                     幾世紅塵劫未識真

                     今朝得入參修禪行

                     提起話頭懇切參去

                     三千大千界一瞬間

 

                    *幻羽*題於早四支香

 

                  
               萬古晴空一朝風月—佛光山本山禪堂

 

                   且聞這十則參禪悟道行：

一、放下

兩位禪者走在一條泥濘的道路。走到一處淺灘時，看見一位美麗的少女在那裏躑躅不前。由於她穿著絲綢的羅裾，使她無法跨步走過淺灘。

“來吧！小姑娘，我背你過去。”師兄說罷，把少女背了起來。

過了淺灘，他把小姑娘放下，然後和師弟繼續前進。

師弟跟在師兄後面，一路上心裏不悅，但他默不作聲。晚上，住到寺院裏後，他忍不住了，對師兄說：“我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什麼要背那個女人過河呢？”

“呀！你說的是那個女人呀！我早就把她放下了，你到現在還掛在心上？”

 

二、還要我放下什麼

唐代，嚴陽尊者問趙州禪師：“一物不將來時如何？”

——大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎麼做？

趙州禪師答：“放下吧。”

嚴陽尊者說，已經兩手空空，還要我“放下”什麼？

趙州禪師指示他：“放不下，那就把它挑起來！”

嚴陽尊者聽到這裏，忽然有所領悟。

 

三、洗缽去

唐代時，有參學禪法的僧人不遠千里，來到河北趙州觀音院（今柏林禪寺）。早飯後，他來到趙州禪師身前，向他請教，“禪師，我剛剛開始寺院生活，請您指導我什麼是禪？”

趙州問：“你吃粥了嗎？”

僧人答：“吃粥了。”

趙州說：“那就洗缽去吧！”

在趙州禪師話語之中，這位僧人有所省悟。

趙州的“洗缽去”，指示參禪者要用心體會禪法的奧妙處，必須不離日常生活。這些日常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒有絲毫的背離。

 

四、一切都在

有好多天，一休和尚獨坐參禪，默然不語。師父看出其中玄機，微笑著領他走出寺門。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地間彌漫著清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動情的小河……

一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐於半山坡上。

一休有些納悶，不知師父葫蘆裏賣的什麼藥。

過了一個下午，師父起身，沒說一句話，打個手勢，他把一休領回寺內。

剛入寺門，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關在寺外。

一休不明白師父的旨意，獨坐門外，思悟師父的意思。

很快天色就暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、連鳥語水聲也不再明晰。

這時，師父在寺內朗聲叫一休的名字。

一休推開寺門，走了進去。

師父問：“外面怎麼樣？”

“全黑了。”

“還有什麼嗎？”

“什麼也沒有了。”

“不”，師父說：“外面，清風、綠野，花草，小溪……，一切都在。”

一休忽然領悟了師父的苦心。

 

五、磨磚作鏡

道一十二歲時到南嶽衡山，拜懷讓禪師為師，出家當了和尚。

一天，懷讓禪師看道一整天呆呆地坐在那裏參禪，於是便見機施教，問：“你整天在這裏坐禪，圖個什麼？”

道一說：“我想成佛。”

懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來。

道一被這種噪音吵得不能入靜，就問：“師父，您磨磚作什麼呀？”

懷讓禪師：“我磨磚作鏡子啊。”

道一：“磨磚怎麼能作鏡子呢？”

懷讓禪師：“磨磚不能作鏡子，那麼坐禪又怎麼能成佛呢？”

道一：“那要怎麼樣才能成佛呢？”

懷讓禪師：“這道理就好比有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！”

道一沉默，沒有回答。

懷讓禪師又說：“你是學坐禪，還是學坐佛？如果學坐禪，禪並不在於坐臥。如果是學坐佛，佛並沒有一定的形狀。對於變化不定的事物不應該有所取捨，你如果學坐佛，就是扼殺了佛，如果你執著於坐相，就是背道而行。”

道一聽了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。

 

六、人生鹹淡兩由之

1925年初秋，弘一法師因戰事而滯留寧波七塔寺。

一天，他的老友夏丏尊來拜訪。他看到弘一法師吃飯時，只有一道鹹菜。

夏丏尊不忍地問：“難道這鹹菜不會太鹹嗎？”

“鹹有鹹的味道。”弘一大師回答道。

吃完飯後，弘一大師倒了一杯白開水喝。

夏丏尊又問：“沒有茶葉嗎？怎麼喝這平淡的開水？”

弘一大師笑著說：“開水雖淡，淡也有淡的味道。”

 

七、八風吹不動

蘇東坡在江北瓜州任職時，和一江之隔的金山寺住持佛印祥師是至交，兩人經常談禪論道。

一日，東坡居士自覺修持有得，即撰詩一道：稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。

詩成後遣書童過江，送給佛印禪師品賞，禪師看後，拿筆批了兩個字，即叫書童帶回。

蘇東坡以為祥師一定是對自己的禪境大表讚賞，急忙打開，一看只見上面寫著兩個字：放屁。

這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過江找佛印理論。

船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見佛印立即怒氣衝衝的說：“佛印，我們是知交道友，你即使不認同我的修行，我的詩，也不能罵人啊！”

禪師大笑說：“咦，你不是說‘八風吹不動’嗎，怎麼一個屁字，就讓你過江來了？”

蘇東坡聽後恍然而悟，慚愧不已。

 

八、佛法大意

白居易向鳥巢禪師請教：“佛法的大意是什麼”

鳥巢禪師答：“諸惡莫作，眾善奉行。”

白居易鼻孔裏哼了一聲，說：“這個，三歲的小孩也知道這樣說。”

鳥巢禪師說：“雖然三歲的小孩也說得出，但未必八十的老翁能夠做到。”

白居易心中服膺，便施禮退下了。

 

九、求人不如求己

佛印禪師與蘇東坡同遊靈隱寺，來到觀音菩薩的像前，佛印禪師合掌禮拜。

忽然，蘇東坡問了一個問題，“人人皆念觀世音菩薩，為何他的手上也和我們一樣，掛著一串念珠？觀世音菩薩念誰？”

佛印禪師：“念觀世音菩薩。”

蘇東坡：“為何亦念觀世音菩薩？”

佛印禪師：“他比我們更清楚，求人不如求己。”

 

十、先把你的杯子空掉

有一天，一位在大學裏教授禪學的教授來請教南隱禪師，什麼是禪。

南隱禪師以茶相待。他將水注入來賓的杯中。杯子滿了，南隱禪師好像沒有發覺，他繼續往杯子裏注水。望著茶水溢出杯來，滿桌都是，教授忙著用紙巾拭水，並對南隱禪師說：“杯子滿了，茶水已經漫出來了，禪師不要再倒了。”

南隱禪師停下來。

“你就像這杯子，”他微笑著說：“你的頭腦裏裝滿了你對禪的看法和想法，卻來問我。如果你想讓我說如何是禪，你得先把自己的杯子空出來啊。”

 

禪和道是一種只能用心深深的去感悟，才能知道的東西，是一種很深的境界，平常很難感覺到的東西！也就是做任何事時必須用心認真的做時，做到最好，做到極致，才能體會到自己在修行！

讓自己開心快樂自由，努力實現自己的理想，不辜負生命，努力活，好好過，做自己，走出一條屬於自己的路，這就是修行！大道三千，殊途同歸，任何事做到了極致，都能到參禪悟道的境界！