【善財童子五十三參】白話文(1~9參)
贊曰：
迤邐山西岩下求，金剛寶石月輪秋；善財童子叮嚀語，卻問觀音哪路修。
一切眾生離怖畏，百千異類等調柔；聞思修入三摩地，犬吠雞鳴卒未休。
第一回 拜眾童子
據傳，在很多年以前，有個地方名福城，城中有一個長者，年近半百，膝下無子，家境貧寒，日子難度，感其命苦。他聽說釋迦牟尼佛已成正覺，正在釋多林與諸菩薩說法，便跑到佛前，投地就拜，放聲大哭道：“佛陀啊，不知我前世造了什麼惡孽？使我如今苦難，您老人家能拔濟眾生苦難，請與我解脫吧？……”。
佛陀睜開慧眼看了，道：“善哉來者，苦樂同道，去來無差。緣聚則生，緣散則滅。風吹雲散，又一重天。”
老者想問明白，可是佛陀再也不說話了。老倆口只得回家，一路上揣摸不透佛陀的話意，顛顛跛跛地走進屋裡。不知怎的，老者回家感到心情舒暢，無所顧慮，雖然加重窮困，也不再為此苦惱。
一天夜裡，老倆口睡得正香甜，忽然滿屋金光燦爛，香氣撲鼻。老倆口起來一看，地上裂開了大門，放出七寶金光。正想看個明白，但剎時一片漆黑。老倆口起床開門，見門前院中聳立著一座莊嚴雄偉的七寶樓閣，金碧輝煌，飛檐鬥閣，八面玲瓏。不知是從何處飛來的？老倆口爬上樓去，四面觀望，雲霞縹緲，群山起伏，好不喜人。正歡喜之際，女伴突然昏倒，腹中微動異常，感其噁心於途，知其身懷六甲。
十月臨盆，娃娃下地。天上忽然一聲巨響，霞光萬道，地下涌出眾寶。金、銀、琉璃、硨磲、玻璃、珍珠、瑪瑙、遍地皆是。頓時成了寶的地、寶的屋、寶的世界。還有各種香、衣、財物，充滿庫藏。凡所應有，無所不具。老倆口喜不勝喜。因此，給這孩兒取了一個有趣的名字，叫他善財。
誰知，不久，這閣樓突然不見了，只留下了財寶。老倆口不愁吃穿，日子過的舒心，精心撫養孩兒不在話下。老倆口很善良，把金銀財寶施捨救濟窮人，時間長了，錢財布施完了，善財一家又過著十分貧苦的日子。
善財漸漸長大至八歲，勤奮好學，聰明過人，讀了很多書，且又性格溫柔，人們都誇他是個好孩子。可是家中無米下鍋，百姓都過著貧窮的日子，連借都借不到。父母為了孩子活命，有點吃的都給孩子吃了，自己餓得患了腫病，離開了人世。善財更苦了，但他不知這是什麼道理，想要尋求解脫眾生苦難的辦法，能過上美好的生活。
一天，善財在家門玩耍，看見一個約摸十五、六歲的童子，騎在一頭青獅背上，隨後跟著若干童男童女，穿戴整潔，歡喜活躍，浩浩蕩蕩好不威風。善財看得高興，又覺得奇怪，上前拜道：“你們日子過得美好，怎麼不管眾生苦難，怎樣才能解脫眾生困難？”
可是那些童男童女，誰也不理他。善財又去禮拜詢問，還是如此。善 財想不通這是什麼道理，為什麼有的人窮，有的人富，只得呆呆地望著那一行人走遠了，便傷心地哭起來。
哭了一會兒，忽然心中一亮，自言自語道：“我明天一定要去找到他們，尋求怎樣解脫眾生苦難的道理。”
第二回 拜文殊師利
原來，文殊師利與諸大菩薩、聲聞大眾，在逝多林聽毗盧如來演說妙法。毗盧如來看見南方眾生根基已熟，需派有高尚德行的菩薩去化度。他的慧眼掃視著全場，選 中了多才善辯、具足大智慧的文殊師利童子，命他率眾南行。文殊師利知道有些聲望高的大比丘不服。於是現出神變，身高入法界，身大遍滿虛空。聲聞緣覺不敢正視，眾菩薩也甘拜下風。金剛藏菩薩大加讚揚道：“文殊師利童子堪當此任。”
文殊師利帶領五百童男、五百童女，還有天龍八部隨從護法。離開逝多林去到福城，住在大塔廟。此廟乃歷劫菩薩說法之處。大家都知這是福地，平常都有一些眾 生，在此了悟真理。尤其是有根器的人聚會此廟，研討莊嚴國土利樂有情的大事。平時也有菩薩來顯化指點。這次文殊師利童子到來，更滿足了各類眾生的願望。因為文殊師利這個名字，在各類有情中如雷貫耳都不以童子相看，而尊稱 “菩薩”。同時他的確是已經登了十地的大菩薩。
文殊師利來到大塔廟的第三天，正同五百童男和五百童女研究如何化度眾生？自他兩利，達到莊嚴國土利樂有情的目的。正談得熱火朝天的時候，忽然闖進來一個少年。這人正是善財童子。善財童子因看見文殊師利的童子行列，都沒有要他入列，晚上哭了一夜。
第二天早晨，善財穿上最好的衣服，來到大塔廟尋找文殊師利一行人。守門金剛哪裡肯放他進去，但善財童子憑著自己的福報，身上散射出金銀七寶的光芒。守門金剛還來不及分辨是非，善財童子已經進入廟內。
善財來到場內，眾童男童女見來了一個衣冠華麗的公子，感到很不順眼，紛紛喝道：“你來幹什麼？……”
善財道：“我看到很多人都同我一樣沒有飯吃，怎樣才能解脫這種苦難呢？……”
一個童子道：“你闊少爺還沒飯吃嗎？”
善財童子有口難辨，足足說了半個時辰，也跪了半個時辰，善財說不清楚，眾童子也說不出解脫難苦的道理。文殊師利童子睜開慧眼，將善財的前因後果都了解得很清楚。見善財生得眉清目秀，鼻正口方，有三十二相的雛形。雖具足善根福報，但缺乏智慧，需要一個千錘百煉的過程，便滿滿地開口說道：“善男子，你先到南方 勝樂國去，那裡有個妙峰山，山上有個大善知識，名德雲比丘。你去參拜他，按他說的辦，會如你願的。”
善財說：“我父母雙亡，無家可歸，求你們搭救我，我要同你們一道去。”
文殊師利正色相告道：“我們不會收你，你一定要去南方勝樂國，他會指引你解脫苦難的道路。”
善財無法，只得硬著頭皮離開大塔廟，見門側立一碑，碑上刻著字，曰：
山林還又入林中，便是娑羅佛廟東。 師子頻申芳草綠，象王回顧落花紅。
六千乞士十心滿，五百高人一信通。 尊重吾師向南去，百城煙雨渺無窮。
善財讀罷，心裡豁然開朗，無所顧慮，徑直往南走去。
第三回 拜德雲比丘
善財離開大塔廟，不分日日夜夜，走了若干平地，翻過無數高山，來到勝樂國界。勝樂國，若顧名思義，應是樂中之樂。其實不然，那山，如利劍高插雲霄；那水，嘩啦啦奔騰咆哮；那人，一個個丹眉杏眼；那地，赤灼灼如火焚燒。看不見綠油油 的田野，聽不見鶯歌燕語，嗅不到稻麥禾香。善財走著走著，汗流浹背，口乾舌燥，十分難受。想起那柳暗花明人流擁擠的福城故鄉，不免掉下幾滴熱淚。
但是想到 文殊師利童子的教誨：“按德雲比丘說的去辦，就能解脫眾生苦難。 ”又想到那石碑上刻的“尊重吾師向南去，百城煙雨渺無窮”。他們對我那麼尊重，寄託那麼大的期望。我已發菩提心，雖然前去的路途還遠，遇事還多。但是為了 淨化世間，利樂有情，應該精進勇猛地向南行。這才開始，怎能退縮呢？於是打起精神，鼓足勇氣，問過好多好多的人，走過好多好多坎坷不平的路，忍受了好多腰 酸腿疼的苦，才來到了妙峰山下。看到那巍峨雄偉的山，峰插雲霄，懸岩絕壁，要想攀登，談何容易？比上青天還難。
善財並非等閒之輩，他已發菩提心，要加入文殊師利的行列，有捨己為人，淨化人間的雄心。一步步往上爬，到處尋找，哪裡有德雲比丘的蹤跡呢？連房子也沒有，更沒有一個人。可是他並不灰心，爬懸岩，過澗溪，竟找了七日七夜。最後在一個石壁上發現一首墨跡未乾的詩。曰：
德雲常在妙高峰，行繞山頭無定蹤。 七日既雲尋不見，一朝何故卻相逢。
發心住處師緣合，普見門中佛境容。 回首夕陽坡下望，白雲青帳萬千重。
善財讀罷，心生歡喜，德雲比丘定在眼前。他四處張望，不見人影。又穿石洞，爬懸岩，東走西串，還是沒有人影。他想：“這詩墨跡未乾，他又藏在哪裡呢？”但他還是不灰心，不休息，繼續尋找。凡是可以容人的地方都看過，還是沒有人。
善財累了，想在石上歇一會。可是看看日落西山，天色已晚。又想到詩上說的“德雲常在妙高峰，行繞山頭無定蹤”，但沒有蹤跡，怎能找到呢？善財埋頭尋思，不得其解。抬頭一望，對面山頂上卻站著一個人。善財急忙跨過小溪，爬上山頭，上前 虔誠頂禮說道：“善知識，我已發菩提心，決心作造福人間的事，首先解除眾生苦難，文殊師利教導我前來請教，願慈悲憐憫開示於我。”
德雲比丘並不看他，兩眼平視前方，話音祥和地答道：“善哉！來者。我在這山頂住了四百萬年，聽說哪裡有佛出世我就去禮拜。哪裡有善知識我就去參拜請教。不 管路有多遠，我都去參拜請教。若得到半句對人有益的話，我都牢記在心裡。參拜的善知識多，得到不同常人的快樂。善知識是我們的依止，是照亮的明燈，是航海 的燈塔。沒有善知識的指導，如黑暗中賽跑，不掉進深淵，就落入苦海。因此我不知疲倦的到處參訪，幾百萬年如一日。我只有知道這些了。你已發菩提心，加入文殊師利行列，免除眾生苦難，還要從此南行到海門國，那裡有一個海雲比丘，他可以告訴你。”
德雲比丘說完不見了。善財想：“他幾百萬年如一日，都是參拜善知識。我才尋七日七夜，這算得了什麼呢？一定要像他那樣，只要有善知識，就不知疲倦去參訪。哪怕只有半句對人有益的話，也要銘記心中。”
眼看暮色已降，大地一片黑暗，善財就在石岩腳下過了一夜。第二天一早，善財起來，看見南方一片綠色，大地變得朝氣蓬勃，氣象萬千，不象前幾日憔悴、沉寂。善財心情舒暢，急往南方還沒過進發。
第四回 拜海雲比丘
善財童子走入海門國界，看見天地之間有一條藍帶，忙跑去看。原來是波瀾壯闊的海洋，無邊無際。海里飄著無數船隻，天上飛翔著美麗的海鷗。海灘上的人們，有垂釣的，捕魚的、結網的忙個不休。遠處，紅日慢慢升起，海洋朝霞鮮妍如畫。自然之美，令人陶醉。
善財一心參拜善知識者，沒有閒心欣賞這些美景。逢人便問海雲比丘的住處，沒有一個人知道。最後問到一個老者，他指著海邊的高山說：“那山頂石門處就是海雲比丘的住所。”善財繞過小溪，跨過懸岩，到了山頂，看見兩個山峰斜倒相依，縫中現出一個天生的石門。
善財走到石門前，沒有看見海雲。走入石門內，也沒有看到海雲。善財高聲呼喊，也無人答應。哪裡去找海雲呢？善財想：海雲比丘一定在山頂上，於是抬頭看山頂，果然有一個人站在那裡，正在觀看大海。便爬上山頂，走到面前拜道：“大德長老，我已發菩提心，解脫眾生苦難，利樂有情造福人間，但不知怎樣做，怎樣 行？前來參拜大德，願慈悲教我。”
海雲比丘告訴善財，我在這裡住了十二年，每天都在觀察大海。早上紅光一亮，太陽從海里跳出來，大海紅得象火。剎時黃得象金，剎時藍得如靛，剎時明得象琉璃。時而波濤翻滾，時而明澈如鏡，真是變化萬千。一個人的心，應該象海那樣寬廣，能包羅萬象。一個人的智慧，要象海那樣明澈如鏡。寬廣容得下巨大的龍宮、大魚、海鯨，藏得住無盡的珍寶、明珠、珊瑚、瑪瑙。明澈，能照見過往船隻和飛翔的海鷗。海，既能幫助解除人們步行的艱難，也能供給人們美好的珍饈。海，容納百川而
不增，太陽曝曬而不減。海，具足了大悲大慈的品德。可是，它咆哮起來，能掃蕩群魔，剿殺凶頑，洗滌罪惡，消除孽障。
海雲比丘說：“我在這裡十二年都在學海，海就是我的明師，善友；海，是無量無邊，沒有窮盡的。”
善財問道：“學海對利樂有情，造福人間有什麼相同之處？”
海雲比丘說：“利樂有情淨化人間也只算是海水之一滴。沒有海的胸懷，沒有海的氣魄，沒有海的美德，又怎能利樂有情造福人間呢？”
善財又問：“海的美德應如何來成就？”
海雲比丘說：“這也不難。你的願力廣大，再往南方走六十由旬，在楞伽道邊海岸聚落裡，有個善住比丘，他可告訴你如何利樂有情，造福人間的事。” 善財沒有注意，被海雲比丘一把拉著縱身一跳，二人一同落入海中。
第五回 拜善住比丘
海雲比丘拉著善財的胳膊，跳入大海中。善財正在驚慌之際，定眼一看，自己卻站在岸邊，海雲比丘早已落入海里。剎時，又浮出水面，身體長大，漸漸長得和海一 樣大，與海融成一體，只見大海而不見海雲比丘。善財這才明白：學海的心胸，海的智慧，不是嘴上說而是要證入其境，心胸與智慧，海與人融成一體。
善財沿著海岸線繼續南行，一路想著海能容納百川而不增，太陽曝曬而不減。人的心胸如海，智慧如海。海，太偉大了。善財走了非止一日，來到了楞伽道邊，走進了海岸聚落。四處詢問善住比丘的住處。
人們說：“誰知他住在哪裡？他是神不知鬼不覺的在聚落出現。當你在危急的時 候他就出現了。他有時是老者，有時是小孩；有時在水上跑，有時在空中飛。屋子關不住，墻壁阻不了；刀砍不傷，火燒不焚。都說他是一個無依無住的人，但沒有 人說他是神。因為他做的是人的事而不是神的事。”
善財憂慮，怎樣找到這神通廣大無依無住的善住比丘呢？就在聚落裡東走西串。一天兩天過去了，三天四天也過去了，還是尋不著善住比丘的身影。善財又想：佛與菩薩是真語者，實語者，不妄語者，總有一天會找到他，便繼續在聚落裡尋找。
早晨的陽光照在大地上，天空浮著彩霞，一片金紅色的世界分外迷人。善財照例在空地上站著，面對太陽，練習海雲比丘教給的運氣功能，眼觀鼻、鼻觀心，心如大 海而無所住，萬念俱寂。就在這寂定的當兒，忽聞空中音樂悅耳，感人肺腑。往天空一看，在那五彩繽紛的雲霧中，一個人影縹緲由遠而近。仔細一看，是一個比 丘，頭頂上有寶蓋幢幡覆罩，後面跟著天龍八部。
善財忙下拜道：“ 大善知識者神通廣大。我已發菩提心，利樂有情，造福人間，解脫眾生的苦難，特來參拜大善知識！”
善住比丘往來行徑，比飛鳥還輕。看見善財，即降下雲頭，站在善財面前，慈祥地說道：“善哉來者，你既發菩提心又為何來訪我，我無甚德能。我是一個無依無住 者。既無所依，也無所住，可是人們偏稱我為善住。因為我往來自由，無所阻礙，內心寂然，無所牽掛。在我慈悲濟世，利益有情時，一些罪孽眾生把我丟入火海、 關進牢獄，對我毫無損傷。這是我以慈悲三昧，發出人們不能自覺觀照的本來面目。人們的錯覺認為我能變化表現精巧的幻術。我也因此使人興奮、快樂，忘記疲 勞。要是你能如此，做到不被塵境所惑，也可以無依無住。
善住比丘說完，用手將善財童子的頭一摸，善財感覺得自己小得象螞蟻。再把善財頭頂一摸，又感到自己高入天空。善住比丘拉著善財的手，善財感到沒有什麼變化，與原來一樣。
又問善財道：“你感覺到什麼？”
善財回答：“昏昏然如履太空。”
善住比丘道：“仁者自有宿慧。我只知道這些，也算利樂有情的一滴水珠。你要學造福人間，再往前走，南方有個達裡鼻茶國，國內自在城中，有個名彌伽的人，他可以告訴你。”
善住比丘說完，轉身就不見了。善財童子已體驗到，內心寂然，不為客塵所染，無所依，無所住，與宇宙渾然一體，自由自在，能發出超出常人的威力，人們感到意識不到地幻覺。善財運用此功能，繼續往南行走。
第六回 拜彌伽
善財得到善住比丘的心心傳授，心無所住，意念寂靜，身根輕快，步行自在。沒多時辰來到達裡鼻茶國，尋找自在城。
自在城，依山傍水，滑溜成蔭。亭台樓閣朱門彩繪。道路寬廣，車水馬龍，好一個欣欣向榮的歡樂世界。奇怪的是天空飛鳥成群，自在飛鳴；道路上人畜牛馬，往來自由，互不相礙。
善財進城，行人擁擠，畜獸成群，噓噓嚷嚷，好不熱鬧。善財穿街過巷，來到市中心的廣場上。廣場人獸混雜，擠擠鬧鬧，互不相侵。天空飛鳥上下，嘰嘰喳喳，也不畏懼。廣場之中高搭寶座，座上坐著一個中年書生，頭戴方巾，身穿藍褂，文雅端莊，靜聽眾人發問。他不慌不忙地用各種語言解答，無不歡喜而去。
善財想：這一定是彌伽，便站著觀看。先聽不懂，後才慢慢地理解到其中的奧秘。一隻烏鴉喳喳怪叫，因為被貓頭鷹強占了它的窩。彌伽說：“貓頭鷹勤於捕捉害鼠，沒有時間照顧自己，你長於造窩，這一鳥窩作為對貓頭鷹的供養，另造一個吧。”烏鴉沒有異言，歡喜而去。
一隻山鼠吱吱大叫，說蟒蛇吞食了它的孩子，彌伽說：“你的孩子損人利己，偷盜別類的血汗，不聽勸阻，是應遭受到懲罰。”山鼠聽罷，吱吱地跑了。
善財看了一陣，上前倒身下拜道：“大善知識，我已發菩提心，要利樂有情造福人間。特來參拜大善知識，望慈悲教我。”
彌伽見此人年輕有為，氣度不凡，想到此人必有來歷，不可等閒視之。即下座扶起善財道：“我沒有什麼本領，只會用我的嘴給人方便，因為語言是互傳心靈的最好 工具。語言能給人快樂，也能給人痛苦；能使人幸福，也能致人於死地；能導致苦惱眾生免除災難，也能使幸福的人墮入火坑；能因嘴而增長智慧，廣種福田，更能 因嘴而墮三惡道入無間地獄。我懂得天語、人語、鳥語、獸語。用
這些語言來廣作布施，消除眾生苦惱。”
善財說：“這也算解脫眾生苦惱啊！”
彌伽道：“是。這 也是在利樂有情，造福人間路上的一粒沙子。你的願力大，已發菩提心，請往南方住林聚落去，那裡有一個名叫解脫的長者，也可以告訴你淨化人間、利樂有情的道 理和具體行動。”彌伽說完，又對四面八方的來者，無論人畜，都一一解答，無有稍閑。善財不便再請教，告辭而別。善財離開廣場，覺得耳根聰利，能聽懂空中飛翔的鳥語和街上往來行走的畜語，也能用它們語言同它們交談。善財滿心歡喜，出了城門，直往南方去拜訪解脫長者。
第七回 拜解脫長者
善財出了自在城，離開達裡鼻茶國，朝餐露宿，風風雨雨，山山水水，走了一程又一程，過了無數人家，看了山水風光，一直徑行十二個月，才找到住林聚落。這十 二個月，過了春夏秋冬，經過寒、暖、溫、熱，有說不盡的辛酸，道不完的苦處。受過無數次艱辛，遭到無數番折騰。但是他心無所住，意無所念，一身輕安，於善知識起慈父想，求善知識勿生疲懈！見善知識勿生厭足，有著菩提雄心，十二個月如一日，到達竹林聚落，拜見解脫長者。
解脫長者坐於室中，身方光明。這室雖不大，但氣象萬千，容納三千大千世界。就在解脫長者的光明中，有過去諸佛及賢劫千佛的八相成道，入胎、住胎、下生、出 家、苦行、成道、說法。諸菩薩的發願，行道；諸羅漢的靜坐、遊戲；諸天人的福德，龍王的護法，金剛的降魔，無不一清二楚現於市內。
善財走入室中，覺得已入清淨法界，清香繞鼻，祥光悅目。在解脫長者的左手心放出的光明中，看到東方藥師如來，從發十二大願，入胎、住胎、出胎、成正覺。住淨琉璃世界，為諸眾生解脫苦難，現生受益。在解脫長者的 右手心放出的光明中，看到西方極樂世界，阿彌陀佛為法藏比丘時，所發
四十八願，最後成就眾生。在極樂國土，與觀世音和大勢至菩薩，駕著慈航，接引眾生到菩 提彼岸。胸前放出的光中看到北方成就如來，頭頂放出的光中看到當今毗盧如來，無不八相具足，得證菩提。
再看各個如來的因地本生，手臂光中有扶老攜幼的青年，肩肘光中有含食供母的飛鳥，膝間光中有跪飲母乳的畜生，手腕光中有捨身救人的善士，腰間光中有忍辱負重、隔截身體的菩薩，腳上光中有林下坐禪靜修苦行的大士。
在解脫長者的光明普照之下，千變萬化，無一莫非善巧因緣，化度眾生深感人心。無一不是宣講大法，解脫眾生苦難，使你悟入無生。一一世界，一一國土，一一善行，既融於一室，也融於一毛孔。這些都是解脫長者的普光照耀顯現普度眾生，造福人間的威力。
解脫長者默然無言，跏趺端坐，心入禪定，慧放金光，功德被於大千。善財上前參拜道：“長者，我已發菩提心，利樂有情，造福人間，前來參拜大善知識，惟願慈悲教我。”
長者無言，端然正坐，光明收藏，室內一片黑暗，什麼也不看見。善財感到驚訝，為什麼我以說話光明就沒有了？
重白言：“長者，我已發菩提心，造福人間，利樂有情，惟願慈悲教我。”
長者仍不發言，室內更加空寂，黑暗，任何事物也不見。這種景象，使人難以忍受。善財更虔誠地哀求道：“文殊師利指引我親近善知識者，於善知識起慈父想，原善知識有意教我。”
長者頭上突然放出白光，現出金色大字：“南閻浮提畔、摩利伽羅國，海幢比丘”十四個字。室內變成一片碧綠，長者不見了。善財只得退出室 外，想到：“跋涉十二個月，經無數風霜雨雪，竟是曇花一現，未得片言。”不注意跌了一跤，豁然悟到，無言之教，比有言更好、更實際，感受更深，
受益更大。 又信心百倍，繼續南行。
第八回 拜海幢比丘
善財童子繼續南行，渴則飲，饑則食，來到閻浮提畔摩利聚落。尋覓海幢比丘，乃至七日，在一個路旁尋著海幢比丘，跏趺坐於寶幢座上，入無量三昧，端然不動。下有百千居士大眾圍繞，在圍繞居士大眾之中，也各現神通，向海幢鮮香花纓絡諸莊嚴具。海幢為其宣說大法，解釋疑難。
一位長者問道：“我兒不孝，為何不遭天劈？定是上天無眼。”
海幢說：“孩子遭劈誰來侍奉你？你又依靠誰？只因你從前不孝父母，現生果報絲毫不差。”
青年人問：“車子為什麼跑不快？”
海幢答道：“跑得快的是大乘，小乘是跑不快的，不注意還要翻車。”
孩子們紛紛問：“肚子為何疼？”
海幢答道：“佛觀一缽水，有八萬四千蟲，需煮沸後才能飲喝。”
如是所有圍繞眾人，一一說出自己的疑問，海幢一一解答。一個老者忽然問道：“我的家道很不順暢，子不孝，妻不賢，難以度過晚年。而且狗亂叫，輯亂啼，皆是凶兆，如何是好：”
海幢身放白光，光中顯出五趣，有極端享樂的天人，苦樂相間的人，不得自由的牲畜，頭小肚大的惡鬼，受種種苦的地獄。剎時又不見了，光亦不明。海幢道：“見聞如幻化，三界若空花。你不要只為自己利益著想，應該多想一點他人為人們大眾做點好事吧！”
一個頭戴朝冠，身穿朝服的仕者大夫，執笏（hu）作禮而問：“治民以道，民反惡之，何也？”
海幢比丘答道：“治民之道，應順民之心，養民之性。民既惡之，當審其道也。”
這大夫頓開茅塞，滿心歡喜，讚嘆道：“賢者比丘，濟人明政，開我茅塞，暖我之心。”
海幢此時已入不思憶三昧：頭頂放光現十方佛，齒間放光現諸菩薩，印堂放光照諸眾生，眉間放光現諸羅漢。這些佛、菩薩、羅漢、同口宣講如來法義：“佛法在世 間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角”。說完胸前放光，現諸勞苦大眾。海幢說：“諸佛皆在人間成佛，修菩薩行應不捨人間。人間安樂才能培植善根，才是 成佛正因。謹記謹記！”
此時海幢已出普莊嚴三昧，微睜法眼。善財趁此良機，急忙趨前頂禮，合掌說道：“大善知識，我已發菩提心，行普賢行。但不知如何淨化世間？如何利樂有情？願慈悲教我。”
海幢比丘說：“比丘清心寡慾，志在發菩提心，菩薩之行，何可一言以盡之？我為一切眾生，消除疑難煩惱。只是淨化人間的一粒微塵。”
善財道：“怎樣才是菩薩 大行呢？”
比丘道：“你善根深厚，聰明智慧，能為諸佛菩薩之所護念，如何修菩薩大行，你往南方海潮的地方行，有個普莊嚴園，那裡有一個名修舍的婦女，她可 以告訴你如何修菩薩大行。”
善財尊重海幢比丘的博學多聞，遵從他的教導，右繞三匝，辭別頂禮而去。
第九回 拜休舍優婆夷
善財辭別海幢比丘，非止一日到海潮處。見一園林，青枝綠葉，花果滿山，香氣撲鼻。一排排的闊葉樹、針葉樹、整齊交叉，錯綜美觀。各色鳥類往來飛鳴，其音悅 耳。各處花台、園圃，散髮出馥郁的芳香。池中蓮花盛開，游魚嬉戲，水清見底。假山秀麗，翠竹濃郁。亭台樓閣。擠滿雙雙男女老少。善財尋幽而入，在一幢大樓 閣處，見一個中年婦女，衣著樸素大方，為人們解說園林藝術，花木栽培、珍禽飼養、異獸馴養。善財一見，知道是休舍優婆夷，忙上前施禮。
善財道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情，造福人間，但不知如何行？前來參拜，敬望聖者慈悲教我。”
休舍優婆夷觀此童子眉清目秀，品貌端正。年雖少而願力大，上前攜起道：“善哉，我一生只知道培植園林，栽植無數青蔥的林樹，飼養無數的珍奇異獸，培育出眾 多的奇花異草。我找到每一花、每一草、每一樹、每一禽、每一隻獸的特性，順其自然而撫育。因此有四時不凋之花，有百年常青之樹，飛鳴不息之鳥，奇行異狀之 獸，供無數來人欣賞。上至諸佛菩薩，中至天人羅漢，下至苦惱眾生，無不來此解憂息煩。進了我的園林，心情舒暢，惡念具息，善根增長。不但解除疲勞，而且消除煩惱。身心清淨，智慧增長。所以眾人讚嘆，國王嘉獎，取名普莊嚴園。”
善財問道：“這些鳥獸已墮畜生道，苦惱非常。你將它們供娛樂。難道你不悲憫它們嗎？”
休舍道：“畜生道雖苦惱，但它們在這裡常聞佛法，演唱梵音。”
善財已在彌伽處學會鳥獸語，仔細聽來唱的是梵音，演的是緣起性空無我，鳴的是勤修三學（戒、定、慧）之詞。善財想：“真是了不起！”
善財再聽異獸的吼叫，全叫的求無上智發菩提心。善財走到獅象群中，獅象都來搖尾親善他。再看那花開的是福壽雙輝，那些樹長的四時常青。野草長的是清淨常樂。假山顯得空谷幽深。善財看不盡，聽不完。優婆夷一一告之。
優婆夷說：“不管飛禽、走獸、游魚、它們都是有情。有情就是心識，它的心識和人的心識一樣，具有同樣識別，了知；蘊藏，感受的作用。能將你的心與它們心心相應。互為感受，你就能理 解它。既能理解，就能馴養調服。花草林樹雖是無情，無心識感受。但對大自然有應乎自然的性能，它們也有各自的適宜環境。如適應冬天的作物，不在其他時節去 下種。這些都要理解它，它才能適應你我只知道園林，它能適應我，我也能適應它。”
善財道：“怎樣才能證悟這一適應呢？”
優婆夷道：“請到南方那羅素國 去，那裡有個毗目瞿沙仙人，他可以告訴你。”善財感慨不已，辭別優婆夷，又往南行去。(續)
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