諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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【你們敢說“我是佛”嗎？】*釋星雲*大師開示 

「我是佛」這句話不是傲慢的話，也不是夜郎自大的狂妄之言，這是佛陀開示的言教。佛陀成道時說「人人都有佛性」，這句話是要我們直下承擔，要肯定自我，要我們相信自己也有成佛的性能。

在佛教裡求受過三壇大戒的比丘、比丘尼，應該都有念過：「我菩薩某某，今天在得戒某某菩薩座下求受具足戒……。」所以，既然都已經成為菩薩了，如今佛陀說「人人皆有佛性」，我們就應該要直下承擔「我是佛」。

有一個信徒問禪師：「什麼是佛？」

禪師看著他說：「我告訴你，你也不會相信！」

信徒說：「師父！您的話我怎敢不信。」

禪師說：「好吧，你既然肯相信，我告訴你：『你就是佛』啊！」

信徒驚訝的說：「我是佛，我怎麼不知道呢？」

禪師說：「因為你不敢承擔啊！」

這個世間上，很多佛教徒不敢承認自己就是「佛」。

像法融禪師不敢坐在寫有「佛」字的椅子上，道信禪師笑著說：「你還有『這個』在嗎？」

慧忠國師有一次喊著：「佛啊！佛啊！」

侍者一臉疑惑的問國師：「您在叫誰啊？」

國師回答：「我在叫你啊！為什麼你不敢承擔呢？」

有一次，我在寫字，信徒來了看到，就向我索取一幅字，作為座右銘。我寫了「我是佛」送給他，這位信徒很驚訝的說：「師父，這我怎麼敢要啊！」

所以，後來我在各地主持皈依典禮，總要信徒說「我是佛！」起初大家都很小聲說：「我是佛。」

我說：「太小聲了，不夠力量，再說一次。」第二次，聲音就變得宏亮了。

我告訴他們：當我講「我是佛」時，我可以打人嗎？我可以罵人嗎？佛能喝酒嗎？能抽菸嗎？你敢承擔「我是佛」，你的人生就不一樣了。既然「我是佛」，就應該要慈悲，既然「我是佛」，就應該要普利天下。這句「我是佛」，對自我的勉勵，自我的肯定，自我的發心、成長、擴大，是有特別意義的。

我認識佛，甚至鼓勵大家承認「我是佛」，這是因為佛教講究平等。佛有過去的諸佛，有未來的諸佛，也有現在的諸佛。如《法華經》裡，常不輕菩薩說：「我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛。」你知道我是個好人，我是個善人，過去也有稱讚是智人、哲人、超人、能人、仁人；可是我們卻遲遲的不敢說「我是佛」。我雖是人，但人能成佛，佛是人成，人成即佛成；既然佛是人成，而佛陀也明確告訴大家，人人都能成佛，為什麼我們不敢直下承認「我是佛」呢？

星雲大師非常鼓勵大家向他提問，有人就好奇地問：“請問大師，佛陀到底住在哪裡？他的身高多少？他吃什麼，用什麼，如何生活呢？”面對這樣的問題，星雲大師用非常幽默巧妙的方式來回答。

星雲大師：回答這個問題之前，先跟大家說一則公案。

唐順宗有一次問佛光如滿禪師道：“佛從何方來？滅向何方去？既言常住世，佛今在何處？”

如滿禪師答道：“佛從無為來，滅向無為去，法身等虛空，常住無心處；有念歸無念，有住歸無住，來為眾生來，去為眾生去；清淨真如海，湛然體常住，智者善思惟，更勿生疑慮！”

順宗皇帝不以為然再問：“佛向王宮生，滅向雙林滅，住世四十九，又言無法說；山河及大海，天地及日月，時至皆歸盡，誰言不生滅？疑情猶若斯，智者善分別。”

如滿禪師進一步解釋道：“佛體本無為，迷情妄分別，法身等虛空，未曾有生滅；有緣佛出世，無緣佛入滅，處處化眾生，猶如水中月；非常亦非斷，非生亦非滅，生亦未曾生，滅亦未曾滅，了見無心處，自然無法說。”

順宗皇帝聽到這裡，終於若有所悟，從此對禪師益加尊重。

常有人問，釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛等諸佛，到底哪一尊佛最大？佛教講“佛佛道同”，佛、菩薩並沒有前後的名次及功德多寡的分別，也沒有誰大誰小，彼此“光光無礙”，都是一樣。甚至剛才提到孔子、耶穌、穆罕默德等，他們也都是信者自己心中所規劃出來的“本尊”，名稱雖有不同，意義卻是一樣。

此外也常有人問：“阿彌陀佛在西方淨土，藥師佛在東方世界，那麼釋迦牟尼佛現在又在哪兒呢？釋迦牟尼佛現在住在常寂光土，那麼常寂光土又在哪裡呢？”

這種問題，經禪者答來就非常活潑，因為有心，看到的是生滅的世界，那是佛的應身；無心，看到的是不生不滅的世界，那才是佛的法身。無心就是禪心，唯有用禪心，才知道佛陀真正在哪裡。

“有緣佛出世，無緣佛入滅”，滅不是生滅的滅，而是涅槃的境界。佛陀現在是進入了涅槃世界，涅槃世界在哪裡？涅槃世界無處不偏，無處不在。當一個人修行成道，生命完成了，就能進入到宇宙大化之中，就能與佛同在。

如何知道自己與佛同在？當我們吃飯時，他在我們的口邊；當我們睡覺時，他在我們的枕邊；一天二十四小時，行住坐臥，他都在我們的旁邊。如蘇東坡說：“溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。”如果你懂得，潺潺的溪水，都是如來的化身；如果你懂得，鳥叫鶯啼，都是如來的說法。

我們“朝朝共佛起，夜夜依佛眠”。甚至諸佛在哪裡？他在我的心中，我心中有佛，眼睛看到的都是佛的世界；我心中有佛，耳朵聽到的都是佛的聲音；我心中有佛，口中所說的都是佛的語言；我心中有佛，手中所做的都是佛的事情；心中有佛，三世一切諸佛都與我同在，真是妙不可言。

其實，佛教並非要我們信佛，你信與不信，與佛有什麼關係，他要我們信仰做什麼？佛也不要我們拜，佛要我們拜他做什麼？求佛，可能也很難有求必應。佛要我們做的是“行佛”，行佛之所行。佛慈悲，我就待人慈悲；佛給人歡喜，我就給人歡喜；佛有大忍耐、大勇敢的力量，我也能有忍耐、勇敢的力量。我心中有佛，佛所有的一切，我都能奉行，如此即使不求，自有無量的恒沙妙德！

我經常在各地主持皈依典禮後，總要信徒說“我是佛”。你們敢講嗎？你們敢說“我是佛”嗎？（大眾回答：我是佛！）這下很好，你們回家去，夫妻不可以吵架，吵架的時候，想想，我現在是佛祖，怎麼可以吵架罵人？如此可能就不吵架了。假如你喜歡抽煙、喝酒，當煙癮起來，或是想要喝酒的時候，你就想，我已講過“我是佛”了，佛有抽煙、喝酒嗎？如此一想，自己可能就不抽煙、不喝酒了。所以，只要你肯承認“我是佛”，你的人生立刻就會不一樣。

佛在哪裡？佛在我們的心裡，二六時中，都跟我們同在。當我們與佛在一起，真是美妙無比。一個人即使擁有萬貫家財、顯赫家世、高深學問、崇高權勢……都不能長久，也不一定能安心；唯有佛在我們心中，人生的境界就不一樣了。

佛，不能從形相上來看，如《金剛經》說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”《華嚴經》也說：“若人欲識佛境界，當淨其意如虛空。”你要認識佛的境界是什麼樣子嗎？那就先把你的心淨化得像虛空一樣，你就會知道佛的世界了。