修這個定力，受陰已經盡了，雖然沒得漏盡通，可是他已經有了神通了。他的真心可以離開身體，我們人在受陰沒有盡以前，都不能出去這個身體，這就好像那個雀鳥圈在籠子裏一樣的。現在這個修三摩地的人，如鳥出籠，也就能成就神通了。從這個凡夫的身上，就可以成了菩薩，得到菩薩這六十種的聖位。這個叫什麼呢？叫意生身。這個意生身，要作意才可以有這種的神通。想要到什麼地方去，就可以到什麼地方去。
這有一個比方，這想陰的範圍，它這一種領域，譬如有這麼一個人說夢話，他睡著了，就講他所想要說的話。他說夢話，他自己是不知道的，可是他所說的這個夢話，已經成了一種語言了。他的聲音和韻調，排列得也很有次序的，說什麼話也是很有次第的，但是他自己不知道。使令這一些個沒有睡著的人，都明白他說的是什麼。
譬如他說：「我今天想要有豆腐吃，我到豆腐店裏去買了十塊豆腐，回來我就把它炒一炒，然後就吃了。」他這麼一講，他自己不知道他說這個話，旁人——那個醒的人——都知道：「喔！他今天吃過豆腐。」就都知道他是怎麼一回事了，這叫咸悟其語。為什麼他說這個話呢？就因為他吃東西還沒有忘，就想著、想著、想著，睡著了作夢的時候，都要說出來。這個想陰區宇就好像這個樣子似的，但並不就是這個樣子，你不要誤會這個想陰就是說夢話，那又錯了，這是個比方。
這個動念，是動哪一個念呢？這是六識裏邊微細的念頭。這個微細念頭盡了，所以浮想消除了。第六識的微細念頭，微細微細的那個相，叫動念。那種動念沒有了，所以這個浮想，也就消除了。這個覺明心，就是第八識那個心。第八識的心，就好像去塵垢一樣。十二種的眾生由卵生輪到非無想的眾生那兒，這十二類輪一周，叫一倫。一倫生死，就是哪一類眾生的前因後果，他都知道了，這時候這個人就得到宿命通，所以他知道這一切眾生前因後果的事情，他都照了無疑。這個人在這個時候就超越煩惱濁。
觀看他所行所作的這個原由，這時候妄想也融通了，以做為他的這個根本，邪慮不能侵犯。在圓滿的這種定的境界，發明三摩地這個定力裏頭，心裏又生出一種愛心，愛這個圓明的境界。就向前追究精思，精思就是這個圓明，貪求善巧方便這種的方法，想用善巧方便來教化眾生，所以他生出這一種貪心。在這個時候，六欲天的天魔，一看這個人的定力已經將要成功了，所以就想方法等著他，找他毛病，就是他有漏洞的時候。
什麼叫漏洞呢？就是他在修道時，定力不堅固，偶爾或者就生出一種其他的什麼妄念。一生出妄念，就有漏洞，這個定力就不堅固了，所以天魔就候得其便。天魔命令他的眷屬，說：「你到那個地方去，去把這個人的定力給破壞了！」在色陰和受陰沒盡的時候，這個邪魔可以入到這個人的身上，來迷惑這個人；在受陰和色陰都盡了，沒有了，到這想陰的時候，這個魔就不能入修道人的體裏邊來了，他就要另外找一個人，附到另外一個人的身上，來給你說法。
他口裏也說這個經典，說這個法，可是他這種法都是一種邪法，所以要認識它。你看這個魔的境界多厲害啊！這個被魔附的人，自己也不覺得，也不知道有魔在幫助他，附到他身上了。他自己怎麼樣說呢？他說自己已經得到涅槃這種的道理、這種的妙果了。他來到想要求善巧的這個修道人的地方，就是設備好了一個座位，來給這個求善巧的男子說法。就是很短的時間。他這個身形，在斯須間或者現一個比丘的相，令這個求善巧的人看見；或者變一個天帝釋的身；或者變成婦女身；或比丘尼的形相。那麼這個求善巧的人，一看他這麼樣變化，「喔！這大約是觀世音菩薩來了！」誰不知道這原來還是個魔，所以見到什麼境界，不要跟著這個境界跑。
或者睡到一個黑的房子裏邊，他的身就現出光明，這你若不明白佛法的人，一看就：「哦！這個人身上放光啊，這一定不是佛就是菩薩了！哦，或者是阿羅漢了！」誰不知啊，這是魔王來現的神通。魔王附的這個人，來故意誘惑你這修道人，令你生出來一種邪知邪見。所以一般人不真正明白佛法，無論見到什麼，你也不要隨著它轉，不要跟著它跑去，不要被這個境界轉。要怎麼樣子呢？要見有若無。見到境界就和沒有見到境界一個樣，也不要生歡喜心，也不要生討厭的心。你見到魔，若生這歡喜心，你這也是隨著魔境界轉了；你若生一種討厭的心，你這也是隨魔境界轉了。怎麼樣呢？就是保持你的中道，也不歡喜，也不討厭，見如不見，聞如不聞，也不要說：「喔！這是好的境界，我想再看一看。」不要有這個心，你如果有這種念頭，這就是錯了。
修定力的這個人，這個時候很愚迷的，他一看：「哦！這個人又能變比丘相，又能變帝釋相，又能變婦女相，又能變比丘尼相，這種忽然變這個相，忽然變那個相，一定是個菩薩了，於是就深信他的教化，他的心就搖蕩動了。若觀察這個修道的人哪，觀察什麼地方呢？就觀察他守不守佛的戒律。他若不守佛的戒律，這一定是魔；他若守佛的戒律，特別精嚴，特別地守著這個戒律不犯，這個就是真的佛教徒。如果他又說是佛教徒，又說是長老，又說是什麼什麼，卻偷偷地行貪欲。這個貪欲也就是婬欲，偷偷地行婬欲，不叫人知道。
邪魔附身的這個人，他歡喜說什麼呢？就是不吉祥的事情，就是凶事。說什麼地方有災難了，又什麼地方有吉祥的事情了，又什麼地方有一種非常的事情、變異的事情。變異就不是常常有的。或者他說：「喔！你知道嗎？現在某一個佛在什麼地方出世了，來到世間了。」或者說：這個三災八難就來了。水災、火災、風災，或者這個劫就要壞了。或者說：「哦！這個地方就要打仗了，小心一點。或者和某一個國家就來開戰了。」就盡講這一些個聳人聽聞的事情，盡嚇人，令人聽了：「哦！這不得了囉！就要打仗了！不知道我生命會不會有呢？」就生一種恐懼心。或者說：「現在都要打仗了，你快拿出一點錢，我可以保著你這個命；如果你不給我多少多少錢哪，你的命就會沒有了！」盡講這些個欺騙人的事情。
你要是想認識，是真的、是假的？是不是菩薩，還是魔？你就可以在這個地方來看。第一，看看他有沒有婬欲心；第二，看他有沒有貪欲心。這個貪是貪財，他若又貪財又騙色，這個就不是真的了。怎麼貪財？好像他就說：「哦！現在大劫就臨頭了，這個世界就沒有了，原子彈就要在什麼地方爆炸了，氫氣彈又要在什麼地方發生了。」就講這些個令人恐怖的事情，完了怎麼樣子呢？結果他的目的就是要你給他錢。你要知道，他若是有這種的情形，他就是放光動地，有什麼特異情形，你也可以不相信他，因為他有貪心。這種的鬼就叫怪鬼，奇奇怪怪的這種鬼，時間久了，他就變成魔了，他來擾亂這個修道的人，時間久了，他這個把戲玩得也討厭了，也夠了，這夠了怎麼樣？就討厭心生出來了，就走了，不附著那個人了，走了。這個弟子和師父俱遭王難，都被國家捉去了，說他妖言惑眾，然後或者就殺頭，或者做什麼。你應該先覺悟，不入這種魔王的輪迴裏頭，如果你要是迷昧而不明白，將來就會墮無間地獄的。
這個修定的人，他的心又打出一種妄想來，打什麼妄想呢？心裏想要遊蕩。遊蕩就是出玄入牝了，這個神出去了，各處去跑。就是他這個靈魂，飛到旁的地方，他到處都要去看看，到處都要去玩一玩，這是貪求經歷。這時這個天上的魔王，他又生了一種妒忌了，於是乎他就等著等著，等這個修道人有了漏洞，他就有機會。他又派他的眷屬，去附到其他一個人的身上，來惱亂這個修道的人。因為什麼來惱亂他呢？這個修道人怎麼會有魔來呢？就因為他貪求經歷，想要遊蕩。他一動這個遊蕩的念頭，魔王就有了機會，可以擾亂他來了；如果他沒有這種的心，就不會有這種魔的。魔附到身上的這個人，他自己也不覺也不知，也說他自己得到涅槃的妙果了，來到這個心裏打妄想，想出玄入牝，到處去求遊蕩的這個人的地方，安敷上座位，來說法。
前邊那個，是他自己的形，又變比丘，又變帝釋，又變婦女，又變比丘尼，又變等等的；這一個，他自己的身不變，所以這魔有種種的魔。你不要以為有了境界，就是好的事情了。有境界，你若不認識，這就著魔了。自形無變，說法這個人，他不變，「其聽法者」：可是聽法的這些個人，忽然每一個人見自己的身，哦！坐在蓮華上，每一個人覺得自己的身體都變成紫金光聚，紫金光色這樣子。所有聽法的每一個人都這樣子。啊！認為很出奇了，很少有囉！從來也沒見過，以為這是好的境界，其實是魔的境界。
這不是指這一個人，而是這一班聽法的人，太愚癡了，心生疑惑，認為：「哦！這是真菩薩了，他能教我坐寶蓮華，變成紫金光色。」你自己想一想，你坐著寶蓮華，變紫金光色，是不是真的呢？這根本是假的，你是一個凡夫，怎麼會有這樣境界呢？這如果不是魔王來愚弄你，那麼菩薩做什麼要現這種境界呢？他貪圖你什麼？於是乎這一班聽法人的心，就都搖動了，生出一種婬逸的心來，於是乎也就不守佛的戒律了。你們要記得，受戒之後，不要信這種迷信的境界，這個說法的人，無論有什麼大神通，你要觀察他。要是有貪心，到處斂財，或者有婬欲心，那就不是真的，就是假的；他若沒有婬欲心，沒有這種貪心，對你沒有什麼企圖，那就是真的。他破佛律儀，這就是假的，也偷偷地盡行婬欲。
邪魔幫助的這個人，歡喜說什麼呢？他就歡喜歷遊一切，用這個歷遊，談玄說妙，說得不知幾玄妙。說什麼呢？他說：喔！現在諸佛都到世間來了，都來救人來了！在什麼地方，哪一個人當是哪一個佛來的。他的變化身來到這個地方，救一切眾生來了，或者某一個人，就是什麼菩薩，說：「這是個菩薩啊！來教化人間來了。這末法時代，他來救我們來了。」這個人因為沒知見，也不懂佛法，一聽說這是菩提薩埵，「哦！這不得了，趕快去聽他說法，到那兒拜他做師父。」他心裏就生一種羨慕心，「啊！我幾時也拜一個菩提薩埵做師父，我到那地方去親近他，跟他學菩提薩埵這個法。他是菩提薩埵，當然教人都可以做菩提薩埵了。」所以這種邪知邪見，就一點一點祕密地生出來了。這個道種智、這一切種智——種種的智慧都消滅了，沒有了。這個智慧的種子都消滅了，你說危險不危險？
你們記得這個魃鬼是個什麼鬼來著？記得嗎？這個魃鬼到什麼地方是怎麼樣子啊？這個魃鬼就是到什麼地方，什麼地方就不下雨，這叫旱魃。旱魃為虐，旱魃作怪。這個鬼呢，到什麼地方，什麼地方就沒有雨下了！最少都要半年，多了，一年、兩年、三年、五年。他若在那地方不走，這個地方總沒有雨下的。這個魃鬼年輕的時候就是鬼，等年紀一老，就變成老奸巨滑了，就變成魔了。所以魔來惱亂這個人，等他這一套把戲玩得時間久了，也就討厭了，沒有什麼意思了，於是乎就跑了、走了。這個徒弟和師父就都被人捉去，關到政府的監獄裏了。關到監獄裏，就或者斬頭，或者終身監禁，這也就等於在地獄裏一樣了。你應該先先地明白，不入這個魔王的輪迴裏邊去，不入魔王的眷屬裏邊去。如果你不明白，不認識魔王的這種行為，你就應該隨著魔王，墮無間地獄去了。
又有修行人心裏想和一切的聖人，來暗暗地吻合，所以就勉強用澄清的這種精思，就因為這一暗念貪求契合，所以魔王也就得便了，也就有機會來惱亂你來了。當時這個天魔也等著機會，便又飛精附人來口說經法。被魔附到身上的這個人，他也不知道他著魔了，他也說自己得到無上涅槃的妙果了，來到求契合這個修行人的地方，也安排好了座位，上法座就說法。他自己的身形，和所有聽法這些人的身形，在這個身體的外邊，沒有什麼遷變。不像前文，有的又變成自己坐寶蓮華，見到自己身體像紫金光聚；有的看見這說法的人又變成比丘、比丘尼、帝釋、婦人等等，沒有這些變化。可是怎麼樣啊？令這些個聽法的人，還沒聽法之前，心裏就開了悟。開了悟，這時候就好像喝醉酒了似的，又好像作夢發了財了。他這個開悟不是真正的開悟，只是一種幻境，好像看電影似的，這麼一種幻化的境界；又好像吃那個「幻覺丸」，哦！看見什麼東西都變了樣了，他心裏頭就念念遷易。
或者得到宿命通了。其實他這個宿命通也並不是真的，都是假的。怎麼說是假宿命通呢？因為他所看的都是一種幻化的，不是真正的，或者得他心通，或者看見地獄了。哦！地獄的境界都看見了，或者知道人間，好的和不好的這一切事，或者隨便他就可以說出偈頌來，或者他自己就念經。每一個人都高興了，喔！都說這可真是菩薩囉，這真是佛囉，令我開了悟了，令我得到宿命通了！可是這就只在聽法那一個時候有的，一過去就沒有了，所以說他不是真的。這個人也是愚癡到極點了，疑惑魔著的這個人就是菩薩了，對著這個魔綿密地生出一種愛心來，所以把佛的律儀也都破壞了，不守了，偷偷地就行這個婬欲。
這種魔，他的口裏頭歡喜說什麼呢？他有一種說法，他歡喜說：你光是學佛，你可知道佛是怎麼一回事？佛也有大的佛，也有小的佛；也有老的佛，也有少的佛；又有先佛——先前的佛，又有後來成的佛；那麼在佛的裏邊，也有真佛，又有假佛，魔王說自己就是真佛，那個佛就是假佛，又有男佛，又有女佛。所以，他說男女交媾這種情形，就是造就佛呢，就是成佛的根本，就是菩提心，他就這麼樣講的。所以把人都迷住了，而這一班人說：「喔！成佛原來這麼成的啊！」所以拼命就恣行婬欲了，豁出命都不要了，就行婬欲。他說菩薩也有大菩薩、小菩薩；也有男菩薩，也有女菩薩。其實除非你沒有成佛，你若成佛，就都是男的，沒有女的了；你成菩薩也都是男的了，也沒有女的。觀音菩薩為化女人，所以他變現女人身。
這個人見他這麼樣說，於是乎也就相信了。說：「這對啊！這講得對！觀音菩薩，我看他都是女人身嘛！這是很現成的一個證明嘛！」其實他不明白佛法，觀音菩薩他也不是男人，也不是女人，他是隨類應機而化，化度眾生。在這個地方，就很難分別清楚，什麼是菩薩化現的，什麼是魔化現的，不容易分。因為魔也有那種的神通，也可以變化，那麼你怎麼知道他是魔呢？你就在他有婬欲心、沒有婬欲心上分別；在他有貪心、沒有貪心上分別，就在這個地方分別。把他自己本來修行那個真正的正心洗了，改變了，就變成邪悟了。這個就是一種魘魅鬼，魑魅魍魎這種鬼，他也是經過時間久了，就變成一種魔，來惱亂這個修定的人。時間久了，他生一種厭惡的心，就離開這個人的身體了。於是徒弟和師父，都被國家的法律管住了，把他們抓去圈到監獄裏。所以首先你要覺悟，不入魔王這個輪迴，如果你沒有智慧，你不明白、不知道，將來就會墮無間地獄的。
還有修行人他心裏生出來一種想要學這個物理學的心。心愛根本，就是想要學物理，所以就要研究物理這種的變化，這個物理的開始和終點，是怎麼回事，他的心裏頭精益求精，就是要明白，貪求要辨別而分析這個物理。在這個時候，天魔一看，「哦！你生出這個貪心來，好東西！我現在就要叫我一個眷屬來收拾你囉！」於是得到這個機會了，又派他的眷屬，來附到人的身上，來說這經典，說這個魔王的法，說這真是佛了，這真是所有的人都是佛了，這個魔就是這樣講法。被魔所附這個人。他也不知道自己著了魔了，因為著魔的時候，他自己就迷迷糊糊，沒有知覺了。完全是魔王來替他做全權代表，替他講話了，也說自己得無上涅槃了，得到涅槃的妙果。到求物理始終這個人的地方，而這個魔王身上有一種威神，他能把求元這個善男子摧伏了，令這個人和座下的人，雖然在沒聞法時，心裏已經都佩服了，心裏已經降伏了。
這一切的人等他拿著這個佛的涅槃、菩提法身，就說什麼叫菩提涅槃哪？就是現在我這個肉身上，父親生兒子，兒子又做父親，父親又生兒子，這麼代代相傳，一代一代地生下來，他說這就是不壞的法身，常住的法身，這個就是說的現在嘛！就這樣子，說現在就是佛國，再沒有其他的淨土可住的，和金色相。他就這麼樣，說那都是假的。因為他有鬼氣，有魔氣。有這股魔氣，他講出話來，大家都著了他這個魔，被他迷住了，所以都相信他。這一些個人，聽他這樣一說，哦！就說這個有道理，講得不錯呀！父親生兒子，兒子又生兒子，這一代一代相傳，就是常住不壞的嘛！這就是法身，哦！原來如此把以前的正知正見都失去，都沒有了，沒有正念了。
你看，人信魔王的道，比信真正的法，信得很厲害。魔王這些個旁門左道、邪魔外道，叫這個人：「啊！你做這個，你做那個。」他不敢不做的。那個真的叫他做一件事情，他就將信將疑的。把身心性命都歸依這個魔王了。這一等的人哪，真是可憐得很，他以為這個魔就是個菩薩，就跟著這個魔王，來學他的魔術就不守佛的戒律了，偷偷地也去行那個婬欲、貪欲去了。看這個魔王多厲害！他說眼耳鼻舌身意這六根，就是淨土。淨土法門，你到什麼地方找去啊？這個就是淨土法門。男女這兩根，這就是菩提的種子，涅槃的真處。你看，講的這個！這無知無識，一點智慧都沒有的這個人，一聽說，「啊！這真是見所未見，聞所未聞，原來這個就是菩提涅槃。」於是乎，他就命也不要了，就往死路上跑，拼命去跑，不要命那麼跑，信這一種不清淨的話，污穢的話。
這個就是那蠱毒鬼和魘勝惡鬼，不是有個魘魅鬼？那個鳩槃茶就是這個鬼。這個蠱毒鬼和那個魘魅鬼——魘勝惡鬼，年老成了魔了。他來惱亂這個修定的人，時間久了，他也生一種厭足的心了，離開這個人體，這個弟子和師父一起都受國法的限制和干涉，被抓去坐監獄。所以要先覺悟不要落到魔王的圈套裏，墮落這個輪迴去。如果你迷惑，不知道，不明白，將來一定會墮無間獄的。
現在就說到這，以後有因緣再解～～大家珍重！
*幻羽*寫於晨雨中
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