諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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                                     南無拘留孫佛

這時地藏菩薩大菩薩稱呼著佛而說道：「世尊！我現在為未來的眾生，來演說最有利益的事情，在他們的生死之間，都可以得到大利益，唯願世尊能聽我詳細說來。」 

佛告訴地藏菩薩說：「你現在欲發興慈悲的大願，救拔那一切在六道裏的罪苦眾生，演說這不可思議的稱念"佛"號法門，現在正是到了這個時間了。是的！應當該說的了，我就是要入了涅槃；倘使你早早了畢這大願，我也可以不必再去憂愁現在和未來的一切眾生啊！」

 

地藏菩薩合十說道：「世尊！過去無量數的阿僧祇劫，有一尊佛出世，名號叫無邊身如來，倘若有男子或是女人，聽了這佛的名號，就是暫時的生出恭敬心來，就得到超越過四十劫的生死重罪，何況塑畫他的形像，去供養他、讚歎他呢！這個人獲得的福德，是無量無邊的了。

 

又在於過去的恆河沙的劫數，有一尊佛出世，他的名號叫做寶性如來，倘若有男子女人，聽了這佛名，一彈指的時間，發心去歸依他，這人對於這無上的佛道，就可以永不退轉了。

 

又在比前還要過去的時間，有一尊佛出世，他的名號叫做波頭摩勝如來，倘若有男子女人，聽了這佛名，經歷過耳根，這人應當得著一千回的往返，生在六重的欲界天中間去，何況一志誠心的去稱念呢！

 

再過去不可說不可說的阿僧祇劫，有一尊佛出世，他的名號叫做師子吼如來，倘若有男子和女人，一聽到這佛的名號，起了一個想去歸依他的念頭，這個人就得到無量數諸佛摩他的頂，給他受記了。

 

又在於比前過去的時間，有一尊佛出世，他的名號叫拘留孫佛，倘若有男子和女人，聽到了這佛的名，以至誠心的去瞻禮他，或是讚歎他，這人在於賢劫千佛的會中，就可以做大梵王了，還得著受無上的菩提記。

 

又在於比前過去的時間，有一尊佛出世，他的名號叫毗婆尸，倘若有男子女人，一聽到了這佛的名號，就不墮落到惡道裏去，常常生在人道和天道裏，去享受快樂。

 

又在過去無量無數恆河沙的劫數，有一尊佛出世，名號叫寶勝如來，倘有男子或是女人，一聽到這佛的名號，畢竟終不會墮落在惡道裏去，常常生在天上，受很好的快樂。

 

又在比前過去的時間，有一尊佛出世，他的名號叫寶相如來，倘若有男子女人，聽到了這佛的名號，就生出了一種恭敬的心來，這個人不要許久的時間，就可以得到阿羅漢果。

 

又在比前過去的無量阿僧祇劫，有一尊佛出世，名號叫袈裟幢如來，倘若有男子或是女人，聽到這佛的名號，可以超過一百大劫裏的生死的大罪。

 

又在比前過去的時間，有一尊佛出世，名號叫大通山王如來，倘若有男子或是女人，一聽到了這佛的名號，這個人可以得到遇著恆河沙數的佛，廣大的給他說法，將來定可以修到菩提的果位。

 

又在比前還要過去的時間，有淨月佛，不染一塵叫淨，隨機應現，如水中月。山王佛，是佛修成的報身，高大如山王，恭敬仰瞻，可以得無量福。

 

智勝佛，是佛的智慧，勝過一切，所以也叫一切種智。

 

淨名王佛，一切業障斷盡，清淨自然，以斷惑立名的。

 

智成就佛，是功德的修成，性體的成就，都從智力成就的。

 

無上佛，無上是尊極的稱謂，惑盡理極，方才可稱；佛法就是無上法，我們能夠起信，就可以得無上果。

 

妙聲佛，是說如來應機說法，圓妙聲音，遍佈十方。

 

滿月佛，是譬如十五夜的明月，圓滿具足。

 

月面佛，佛的面清朗圓滿，人人見了都很歡喜，是比喻佛的好相。

 

還有像這樣一等的說不盡的佛，不再說出劫數，這是總結了。」

 

地藏菩薩又說：「世尊！現在和未來的一切眾生，無論是在天上、在人間的男子和女人，但只要念得一佛的名號，就有無量數的功德了，何況念這許多的名號呢！這一等的眾生在生的時間和死的時間，自然都可以得到大利益，終於不墮落惡道的了。

 

倘若有臨命終將要死的人，這病人的家中的眷屬，就是只有一個人，為這病人提高了聲音，念一尊佛的名號，這命終的人，除五無間的罪報外，其餘的一等業報，都得著消滅；這五無間的罪，雖然是犯得極重，動經億劫，還不能夠了、不能夠出的重罪，承了這臨命終時間，他人給他稱念佛名，在於這大罪中的人，也漸漸的會給他消滅起來了。何況眾生能夠自己稱名，自己念佛呢！這不但是獲得的福德無量，簡直還可以消滅無量的罪。」

 

他人代念有這樣的功德，何況自己念呢！因為臨死的時間，能夠決心念佛，應驗要比平常勝過百倍，可以往生淨土；但是，不是平常時間用功念佛，臨死的時間，那裏還有這樣的功夫和決心呢？

 

修萬種的功德，以布施為第一，布施是救度眾生的出發點，是成佛惟一的資助。布施有三種：一是用財布施；二是用法布施；三是用無畏的事理去布施。施財，只得到享天福的報應；施法，法有世法、出世法二種，也有深淺；施無畏，有事無畏、理無畏二種，也分深淺的。

 

但是無論你做那一種，倘若不將所有布施的功德，去迴向法界眾生，這功德都是小的了。而且做了布施，不能將這功德牽緣在心裏，要這樣想，這本來是我們應該要做的事情，福報不福報，都不希望的，這就是畢竟可以成佛了，這也就是無住的德行！(待續)

 

                                *幻羽*恭書於九龍府邸      

                 

                                            南無寶勝如來