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2012-01-08 17:02:58| 人氣2,417| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

附錄~普化禪師戲風塵~老婆心切!

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某次黃檗希運禪師叫臨濟義玄禪師送信給同門溈山靈佑禪師,溈山禪師叫仰山寂禪師負責接待臨濟禪師。

 

仰山拿到信後,問臨濟道:這封信,既是黃檗上人的,請問哪一封是上座的呢?

 

臨濟禪師一聽這話,就說道:我的已經交給你了。

 

於是他們二人就一同去見溈山靈佑禪師,溈山問臨濟道:黃檗禪師那裏有多少僧徒?

 

臨濟禪師道:有七百人。

 

溈山禪師再問道:由什麼人擔任上座?

 

臨濟禪師道:剛才我已經請仰山師兄把信給你了。

 

仰山禪師把信拿出來,說道:信是在這裏,上座不知在哪裡?

 

臨濟禪師反問溈山禪師道:請問這裏有多少僧徒呢?

 

溈山禪師說:有一千五百人。

 

臨濟禪師道:人可真多啊!

 

溈山禪師說:你老師黃檗那裏也不少。

 

臨濟禪師道:既然人多,請老師還給我們一個上座!

 

溈山禪師不答,只囑仰山送臨濟一程。

 

仰山禪師在路上對臨濟禪師說道:你去北方吧!那裏可以找到上座。

 

臨濟禪師拍手說道:會有這種事嗎?

 

仰山禪師毫不猶豫地肯定道:你儘管去吧!是上座的自然認識上座,只是有頭無尾,有始無終。

 

臨濟禪師來到鎮州以後,普化禪師確已經先在那裏,當臨濟禪師要建僧堂時,就請普化禪師為上座從旁協助。就在臨濟禪師的教化正盛行時,普化禪師就自行入滅了。

 

普化禪師曾多次在義玄面前學驢鳴,其真意是在引導義玄的更深層禪悟。

 

在《傳燈錄》裡記載:普化自上來臨濟院,臨濟便歡喜排批飯食。對坐吃,師凡底下物總吃卻,濟云:普化吃食似一頭驢。師便下座,兩手托地,便造驢聲。

 

臨濟普化貪吃,就罵他是偷吃賊。大概是普化見臨濟沒有領會他化身為驢說法的苦心,所以說了:臨濟廝兒只具一隻眼!

 

意思是說臨濟能"有"不能"空"!所以又再次進行了一次驢鳴來誘導,這回臨濟明白了,就回頭對管事的道:給他細末草料吧!

 

這個普化驢鳴公案,其意思應該是:以能像驢一樣享受本分草料,來表示進入了人驢兩忘的無我之境。

 

後來的大慧宗杲禪師做頌偈云:

 

                一個驢鳴兩個賊,堪與諸方為軌則。

                正賊草賊不須論,大施門開無塞塞。

 

正因為那是一種老婆心切、恨鐵不成鋼的悲心行徑!在禪門裡還有許多祖德的老婆心切禪偈,如:

                                                 學道猶如守禁城,緊把城頭戰一場。

                不受一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。

                塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場。

                不是一番寒澈骨,怎得梅花撲鼻香?

 

                勘破勘破再勘破,雪上加霜曾險墮。

                飛騎將軍入虜庭,再得完全能幾個?

                急走過~莫放過,孤峰頂上草裏坐。

 

                一拳拳倒黃鶴樓,一趯趯翻鸚鵡洲。

                有意氣時添意氣,不風流處也風流。

 

禪師對一些人事悟境,一向都以不說破為主,但禪師們的老婆心切,接待學人又都以慈悲為重,遮遮掩掩,就是要靠學人自行去會意而悟了。。。

 

普化禪師有一天,他在街上向人乞求法衣的佈施,信者用上好的袈裟給他,但他又不接受人們供養的法衣。

 

有人把此事報告臨濟禪師,臨濟就買了一口棺材送他,普化非常歡喜的說道:我的衣服買回來了。

 

普化立刻扛起了棺材,跑到街上大聲叫著說道:臨濟為我做了一件法衣,我可以穿它去死了,明天上午,我要死在東門。

 

第二天,普化準時扛著棺材到了東門,一看,人山人海,都想來看此一怪事,普化對大家說:今天看熱鬧的人太多,不好死,明天去南門死。

 

如此經過三天之後,由南門而西門,由西門而北門,再也無人相信普化禪師的話,大家說:我們都給普化騙了,一個好端端的人,哪裡有說死就死?再也不要上他的當了。

 

到了第四天,普化扛了棺材至北門,一看,沒有幾個看熱鬧的人,就非常歡喜的說道:你們非常有耐心,東南西北,都不怕辛苦,我現在可以死給你們看了。說罷,普化進入棺材,自己蓋好,就無聲息了。

 

生之可喜,死之可悲,這是一般人的常態,而禪師以生死作為玩笑,說生就生,說死就死,所謂生死一如,即是超越生死,如普化禪師者,即此之人!

 

          

台長: 幻羽
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