諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

3,592愛的鼓勵 79訂閱站台

          

修行是以這個心，澄清而顯露出來，皎潔而明徹，自然由內會發出一種光明來，發出的光明就如似那十方的世界閻浮檀金的顏色，而所有胎卵濕化，無論什麼種類，都變成如來。這時忽然間就見著了，見著誰呢？就是遍一切處的毘盧遮那佛，他是無所不在的啊！他坐在天光臺上，現千丈毘盧遮那身，有千位佛周圍圍繞著毘盧遮那佛。國土也非常多，所有的青黃赤白的蓮華也都同時現出來，佛就坐在蓮華上，蓮華就在佛的足下出現。

但是這個境界你不要認為是真的，這是你的心和你的魂靈，互照的靈感所覺悟所染的，你這個心光在研明了，在明白了，這時的心光照諸世界。這不是永遠這樣子，是暫時的，因為這不是證聖果，若你不作證聖果想，就是善境界。你若說：「哦！這又是個不得了的境界，這毘盧遮那佛我都看見了，你看見了嗎？你沒有我這麼功大深，我真夠功夫了！」你若這樣一想啊，魔王又來了，拖你到地獄裏去了，所以要制止那種虛妄心而不偏激。

在這個時候，忽然間，所有的十方虛空，成七寶的顏色，或百寶這種顏色遍滿虛空，相互不留礙，青黃赤白各種顏色，各各展現自己的顏色。這樣的境也要抑按著，修到你這個心抑按了，不叫它打妄想，不叫它想其他的東西。抑按久了，修行的功力就會超越之前的分了。那暫時間看到這七寶的顏色，這也不是證聖果的一種表現，你若不作證聖果的這種想法，這還可以的，這個境界也不是不好。你若是以為證了聖果，馬上就受到群邪的包圍，也就會墮落了。

行者以這禪定的心，研究清徹，面對這種澄徹的精光而心不亂，就有一種定力。忽然間在夜半，在那麼一個沒有光的房子裏邊，而能看見種種的東西，不但房子裏的東西看得見，而且房子外邊的東西，也看得見。不但房子外邊的東西，可以看得見；這個房子裏邊本來有的東西，也可以看得見。不但本來有的東西，可以看得見，而且從這個房子外邊所來的東西，也看得清清楚楚，這就是你的心已細到極點了，這個見也清淨到極點了，因為你的見清淨了，所以就是幽暗的地方，也一樣看得見的。可是這是暫時間得這個境界，這不算證聖果的一種境界，不要以為這就是證聖果了，這不是證聖果！你若不拿它作證聖果嘛，你不這樣想，這還可以算一個善的境界。假設你自己生出貢高的心，自滿的心，驕傲的心，認為自己這功夫不得了了，這就會招來魔障的。

有的修道人，在這個淨極光通達，他清淨到極點了，啊！忽然間他就見一切物。見一切物，是什麼所見的呢？就是他開了佛眼所看見的。那麼這個佛眼，並不是人人都可以開的，也不是你開了，就永遠開了，這種境界是暫時開的佛眼。所以在暗室裏邊，他也看到光明，也看到房子裏邊一切的物質，一切的東西。可是，方才我說從外邊來的東西也可以看得見，從外邊來的什麼東西呢？好像在這一個房裏頭是黑暗的，你可以看到從外邊來個神，或者是來個鬼，或者來個菩薩，或者來個佛，這都沒有一定的。這種境界也不是一定的，也不是人人都一定有的，也不是人人都一定沒有的，這也不一定是必經之路，這不過是修道有時會有這種境界。所以你不要以為，個個修道人都是一樣的境界，不是的。

談到這個佛眼，有的人開佛眼就可以永遠都開了，這叫報得通。什麼叫報得通呢？就是他前生修行用功，修千手千眼這個法，所以感得生生世世都可以開佛眼。有的開的是臨時的，暫時這麼一開，他不是永遠的，為什麼不是永遠的呢？就是因為你心哪，不是時時那麼清淨，如果你心時時清淨，你在前生修過大悲法，那就可以永遠開了，所以這有種種情形，是不同的。

這樣的境界是圓滿而又虛融，你說它有，也不是有；你說它沒有，它又有。這兩隻胳膊、兩條腿，忽然間像草木似的，沒有知覺了，用火燒它，用刀來砍它，也是沒有知覺。用刀砍就砍，用火燒就燒，也不痛、也不癢了，沒有感覺。用火燒它也燒不熱。你就是把胳膊、腿上的肉割下來，就像削木頭似的，也不知道痛癢，這叫什麼呢？這是所有的塵相都合併起來了，排地、水、火、風四大的性，四大都合而為一，都合成一個了。可是這是暫時間的，不是永遠這樣子，是偶爾的，或者一陣間的，不要以為這就是證聖果了，你不作證聖果的想，這個就又是種善境界。你若是以為是證果了，生一種大我慢，生了一種驕傲心、自滿的心，就要受群邪來交攻你，群邪就來包圍你了。

又以這個修道、修三昧的心，其所成就的非常清淨，清淨的這個心，功夫到了極點，忽然間就看見所有的大地，所有十方一切的山河大地，都變成佛國了。每一個地方都有金、銀、琉璃、硨磲、赤珠、瑪瑙、珊瑚這七種的寶貝。這個七寶也放光，光明照徹十方。又看見如恆河沙數那麼多的諸佛如來，遍滿在虛空裏頭，樓閣和寶殿都非常華美的。往下一看，怎麼樣呢？就看見所有的一切地獄，往上邊一看，天宮的境界也都看見了，他沒有一點的障礙，任何地方都看見了。

為什麼看得見這些個東西呢？就因為平常你有歡喜和厭惡，歡喜或者上天，或者佛國，你厭惡地獄。凝想而專心致志，一心就想這個佛國怎麼樣好，地獄是怎麼樣痛苦。他的心就歡喜快樂的地方，厭惡苦惱的地方——特別苦的地方，心念專一，想得專一了，想得久而久之，就化成這種境界了。但你不要以為這就是證了聖果，有了功夫了，不可以的。你若不作證聖果的想法，這個境界還不壞的。你若說是：「啊！這個境界可妙了，我現在和佛住在一起了，我甚至於也就是佛了。」若這樣一想，那一些個天魔外道就都陪著你來了，你說你和佛住在一起嗎？這會兒他們先親近親近你，和你做一做朋友再說。

又以此心，研究深遠，忽於中夜看見遠方一切的情形，遠方什麼情形呢？看見賣東西的街市上，又看見井，就是取水的地方，還有大街小巷，或者你的親戚，或者你的朋友、眷屬還聽到他們說話。這就是你修道修得逼拶這個心，逼迫到極點了，你把你這個心壓制它，總不讓它打妄想，逼到極點了，這個心就飛出這種境界來。所以隔著多遠，他都看見了，因為你總也不想見東西，這回呀！它可一下子跑出去了，就什麼都看見了。但你不要以為這個境界，就是個好境界。你若不作證聖的這種想法，這個境界還可以的。假若你又說自己得了聖果，啊！未證言證，沒有證果，你說證果了；未得謂得，你沒有得道，就說得道了，這樣的話，就要受一切的魔來包圍你了。這是色陰魔，叫妄見妄說。

研究到極點了，他這時候看見那個善知識。什麼叫善知識呢？就是他過去跟著學法的這個善知識，怎麼樣呢？看見這個善知識，咦！等一等又變成了一個老年人，等一等又變成一個中年人，等一等又變成一個少年的人。又看這個善知識，好像本來是個男人，又變成個女人。「唉！這個善知識，原來前生大約是個女人。」就生這一種邪知邪見。其實他所見的這個見，不是真正的見，這種改變，是由他的妄想變成的。時間雖不長，但什麼都在變，什麼都和平時不同樣了，這就和現在一般人所吃的迷幻藥差不多。吃了——哦！花花綠綠的，眼晴看什麼東西也看得不清楚了，看得紅紅綠綠。畫出來那個畫，也畫得古靈精怪的，也不知道是個什麼，就那麼亂畫。畫出來，這兒說：「啊！畫得真好。」有人還讚歎。你看！就是這種樣子。那麼說：「這個人是不是吃那個東西了呢？」這個不是，這是一種魔王的作用。像你一吃那個藥，那魔王就幫你忙來了，叫你改變。

不過這個色陰的境界，有的時候會改變好的，有的時候會改變壞的。這個人善根充足，有善根的，他就變到好的那一邊去；那善根不夠的人就往下流，變得不好了。所以說種種遷改。這個名字就叫邪心，心裏不正當心裏就有鬼。或者是天上的魔王，入到他心竅裏頭去了。你說怎麼樣啊？就像某某人說他也會講經了，某某人他又會說法了，某某人他又開了悟了，某某人又成了長老了。所以他無端說法，自己也不知道是說的什麼。這個通達妙義，不是真正通達妙義；這個說法也不是真正說法。他就拿這個不對的，認為對了，他說他說的法最妙了，就這麼自讚毀他，說他是最第一，是個長老了。這種境界不是一種好境界，你若不作證聖果的這種心來想，這個魔事就沒有了，就消了。你要是認為你自己證果了，那就快囉！快到什麼地方去了？就快到地獄去了，你證了地獄的果了。

像以上所說這十種的禪境，這都是屬於色陰，因為用心互相這麼研究它，到了極點，所以就有時會現出這樣的事情來，這樣的境界來。因還頑固愚迷未清，也不自己忖量忖量自己只是在什麼程度上，遇著這種的境界因緣時，愚癡而不認識這種魔的境界，自己就說：我現在已經成了佛，開了悟，證了果了。啊！你說怎麼樣啊？這真是打大妄語，這就是打最大的妄語。打這種妄語，說自己就是成佛了，這決定下地獄的，墮落到無間地獄裏去。

佛滅度之後，在將來末法的時候，一定要宣傳這種的道理，而令天魔不得方便得逞。要保持護住這真正的佛法，得成無上的道果。修反聞聞自性這種功夫的善男子善女人，都能修得到這個定力。在這個禪慧裏邊，色陰要是破了，破色陰的時候怎麼樣呢？得見諸佛心印的法門，就好像明鏡裏邊，顯現你的形像一樣。

要是魘魅鬼這種過錯歇息了，在受陰裏邊，好像有魘魅鬼魘魅著你，所以你就不能自由。若是這種情形沒有了，這受陰破了，你這個心就離開你的身體，你可以看見你自己的本來真面目。你願意到什麼地方去也隨便，願意不去也隨便，無拘無束的，也沒有所留礙。這種境界，就是受陰破了，沒有了，這人此時就能超出那五濁惡世的見濁。觀看受陰所從來的，這是做它的一個根本，那現在把受陰破了，所以它的根本也都沒有了。

在這個情形的時候，他得著一種大的光耀，很光明的，他的心裏，自自然然就生出來一種的感想。因為他總過分強制自己這種思想，太過了，就在這個內抑過分的時候，在這個地方，他就發生一種悲愍的心，一種無窮的悲。他悲什麼呢？就悲愍眾生，噢！他也不知不覺就哭起來了。這是用功偶爾有的情形，這叫功用，用功用出來的。為什麼有這種情形呢？就因為「抑摧過越」：這麼你歷制得太厲害了，所以有這種情形發生。

你如果明白了，啊！我怎麼這麼無緣無故就哭起來了呢？這個境界應該改。你明白了，這就沒有關係，不要緊了。這個不是聖證，不是說，你得到同體大悲了，這不是的。你若能覺悟而明白它，不迷惑於這種境界上，時間久了，就沒有了。假設你說，我現在有同體大悲心了，這可是我修行成功了。你這麼一想，就有悲魔來了。什麼是悲魔？專門好哭的，見著人就哭！這是悲魔入其心腑，到他心裏頭去，附到他身上，會怎麼樣呢？見人就哭這哭得不知怎麼那麼悲，就把這個人哭得也迷糊了，這修定的就失去正定正受了，就會跟著這魔王跑，就會墮地獄的。

唉！現在就說到這，不然會被Ｋ啦～～下回再解～～　

                                                 *幻羽*寫於午茶時