~:~韓國一葉菩提舟~:~(續)＠諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。

2011-07-17 14:39:59| 人氣1,895| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

~:~韓國一葉菩提舟~:~(續)

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(左) 牟峰禪師 (右) 慧忠禪師攝於韓國國恩寺

~:~韓國一葉菩提舟~:~<2>

臨濟宗鏡虛一脈，仍承唐宋古風，真參實究，致代出奇琶，自鏡虛以下 ( 鏡虛 - 滿空 - 慧菴 - 牟峰 - 圓濟 ) 枝枝挺秀。請閱

http://mypaper.pchome.com.tw/zou0621/post/1321804305

附錄~:~韓國曹溪宗及韓國鏡虛禪師悟道因緣~:~

慧菴禪師亦是不可多得之龍象，其所述之"祖師禪要"更是禪者的磨劍石，而圓濟慧忠禪師獲其師 ( 牟峰禪師 ) 印證後，更承師命將臨濟禪傳回東土。

慧菴禪師的受法弟子牟峰(妙峰)禪師俗姓申氏名東旭，1943年出生於韓國平山，祖先為本籍中國山東之申姓高麗國開國功臣，皇族忠憲公之三十四代裔孫。1965年畢業於東國大佛教大學哲學系，1986年以德國觀念論之論文取得該大學哲學碩士學位，1970年以獨逸觀念論之研究取得博士學位。同年於母校任職講師並於祥明女子大學任職教授。

牟峰禪師於1967年受沙彌戒出家名大修，1968年受比丘戒，1973年至1980年在西洋教化。努力提倡統合東方西方、出家在家、僧俗之無二法。1980年2月29日恩師悳山禪師在韓國忽然圓寂。同一天恩師在夢中出現回答師所參公案，交談之後指責師為何不即刻求取佛法。師問：何處去求？曰：無準大師。師問：何處見他？曰：大修者無法為法。說畢指向東方之山。師夢醒後即放棄在美國之一切返回韓國。同年終於遇見慧菴禪師，師於座下參究種種公案，最後在參透「板齒生毛」公案之後打開心眼，慧菴禪師為其印可，1984年傳法為鏡虛下第四世，臨濟下第三十四世祖師。

牟峰禪師於1981年返美在加州橘縣創辦曹溪國際禪院，後於1985年更名為西禪寺Western Son Academy。西禪寺尋牛禪院網址：

http://sites.google.com/site/oxsearchhut/Home

牟峰禪師於1986年在德州休士頓又創辦南禪寺，1988年為漢城奧運及亞運佛教館住持，自一九九二年住錫韓國大田市國恩寺及漢城華溪寺，光州永平寺。

迄今聞法及受其教導之弟子不可算數，禪師於韓國各地極力弘揚禪宗法門，並在佛教電視及電腦網路上每日講解「千手經」及「六祖壇經」等。禪師著作有《禪門撮要英文譯註》、《德國觀念論》、《哲學破滅》、《六祖法寶壇經韓文譯註》、《祖師禪英文譯註》、《禪家龜鑑韓文譯註》、《蒙山法語韓文譯註》、《千手經韓文譯註》、《Cookies of Zen》等。

圓濟慧忠禪師本姓傅氏，乃梁朝傅大士之後裔. 師生於1951年，28歲來美留學，獲碩士學位後留美迄今。師於1987年接觸佛教之後即努力潛修。初於淨土念佛法門得入三昧處，次於靜坐觀心法門得入深定，五年間遍覽群經及坊間高僧大德之著作，卻仍不得佛法意旨。後於閱讀禪宗指月錄、景德傳燈錄、五燈會元等書籍中之各祖師語錄及公案時，內心對於祖師們的教學方式起了極大震撼。

雖知祖師們大慈大悲於言行中處處在在皆直指人心，欲令學人見性成佛直下了脫生死。然而師於反覆閱讀及自行參究公案後，始終無法明白祖師的意旨。斯時遍身冷汗，生死大事迫在眉睫，方知善知識的重要性。隨即於1992年春向海內外多方尋求明眼宗師，數月不果心灰意冷之際，幸逢韓國牟峰禪師於此間傳授「祖師禪」法門，一席開示即解開師積年法執。

圓濟慧忠深知牟峰禪師所說所證與古時大禪師無二，又是中國臨濟法脈嫡傳第三十四世祖師，當下決意終生跟隨禪師習禪。恩師給予法名－頓明，他求悟心切，於行住坐臥中鍥而不捨功行話頭，終於在參究金剛經中「四句偈」公案後發明心地，牟峰禪師為其印證並予法號－圓濟慧忠。此後於牟峰禪師座下持續不懈功行，常以古來祖師大德修行之精神自勉。