抓雲綿花糖～地球缺糖啦～～
哇～把太陽合在手掌裡耶～～
虎仔來學過肩摔嗎～～
夜裏，火車在一個村落停下來。
火車站很小。小得就像山裏的一家破敗農戶――想起了蘇聯電影《兩個人的車站》。不過，這裏每沒一點那種浪漫。
燈火昏暗，黑得瞧不見自己在哪兒。四周除了黑乎乎的山巒什麼也沒有。遠處傳過來一聲聲不知什麼野獸的叫聲，就讓人愈發有些發怵。
說好有人來接。卻誰也不知誰在哪兒。咱也不知找誰，稀裏糊塗。
只好自己找了一輛不知該叫什麼車的車，好說歹說，梗著脖子挨一刀上了車。一路顛簸，一路黢黑，涼風習習，林濤呼呼。冷不丁一聲狼嚎，把人嚇個半死。身子骨也快拆散架。
灰頭灰腦鑽進一家旅店。也是黑燈瞎火，就像龍門客棧。心裏就發怵。莫不夜裏把咱給做了肉包？可歎咱太瘦儘是梆硬的骨頭，吃著包子怕咯了人家倍兒棒的牙口。
安排進了一個房間。腥臭裹著劣酒味撲鼻而來。屋裏堆滿籮筐雜物，籮筐裏不知盛放著啥，一陣怪味（後來知那就是野味），筐下還淌著血水。我不由一陣顫慄，想吐。老闆娘說，就這條件，愛住不住。
四壁剝落的屋裏擺著兩張破舊不堪的床，連張桌子也沒有。
心裏就給自己解嘲，吟出對聯一副：南腔北調四方過往客，東倒西歪兩張硬板床。
一個床給我，另一個床上是個酒鬼， 頭髮蓬亂，有點梁山草寇味道。漢子正蹲在床沿撕扯著帶著血絲的什麼肉，不停自言自語嘟噥著，滿嘴跑江湖，罵他媽洪洞縣裏沒好人，罵天下烏鴉一般黑。眼裏燃著一團火，炙得人皮毛發出糊味兒。
累極。硬撐著向酒鬼附和點頭，幾下便就被酒氣熏迷糊了。朦朧中只見那酒鬼張著血淋淋的大嘴，像在啃吃人肉，仿佛就是從咱身上割下來的，很新鮮的。
心裏就不停警告自己，睡不得，這傢夥莫不是老闆娘一夥的？就想起張曼玉演的那個心狠手辣的老闆娘金香玉。可咱只喝了旅店裏的兩口水，怎麼就被撩翻了呢？
就還是倒了。啥也不知了。
2008年6月，法國時尚界傳奇人物聖羅蘭去世。法國報刊在發佈這一令人喪氣的訃聞的同時刊登了一則有關聖羅蘭日常生活的趣聞，說聖羅蘭幾十年如一日戴著一副從不更換的眼鏡。一位在時尚界翻手為雲覆手為雨花樣百出的設計大師，為什麼對一副拙樸的眼鏡如此癡情？在我看來，這則趣聞不但充滿了矛盾修辭法，更涉及到了時尚符號學的根本。時尚的秘密何在？時尚的秘密就在聖羅蘭與他的眼鏡之中。
常戴眼鏡的人，會發生這樣的錯覺，他會把自己的熟悉的那款眼鏡誤認為是自己身體上的一部分，它是他的第207塊骨頭，而非身外之物。聖羅蘭亦然。要知道，消費時代，人們消費的不是物的使用價值，而是物的剩餘價值、夢幻價值、符號價值。這些價值由電視、電影、網路等媒體輪番轟炸喃喃絮語的廣告所催生。聖羅蘭這一時尚品牌的系列產品不僅僅是用來蔽體的衣服，用以飾面的化妝品，用以噴灑的香氛等等，它更給消費者傳遞著這樣的時尚信號：使用聖羅蘭產品，你就成了貴族。你會變得高貴、優雅、藝術、富有。
聖羅蘭作為一個時尚造夢人，引導且催眠著消費者進入他所締造的貴族式時尚仙境，使得購買者迷醉于“聖羅蘭品牌眩暈”裏不能自拔，而他自身卻超然物外。這是時尚巫師的魅惑本能。與原始部落相比，消費時代的時尚大師替代了原始部落裏巫師的魅惑職能：信徒虔誠下跪膜拜，巫師手握神秘權柄與上天相連相通。信徒在巫師的指導之下消費各種各樣的物，巫師卻堅守著某一確定不移的品質。在聖羅蘭與陪伴他一生的眼鏡之間，存在一個這樣的真理：時尚這個辭彙雖然妻妾成群地擁有頗多能指，所指卻匱乏到君王般高貴。聖羅蘭的眼鏡就是聖羅蘭對時尚的轉喻。它有且只有一個，它咄咄逼人地宣告著這樣的旨諭：我即時尚。
有一位詩人朋友，無論白天還是夜晚，總是戴著墨鏡。墨鏡成了他與這個世界的邊界。這令我想起了亦有佩戴墨鏡癖的電影導演王家衛。墨鏡于他們已經成了一個符號，一條與外界隔離的邊界線。他們躲藏在烏黑的鏡片之後窺視別人，而別人無法穿越那兩片烏雲去窺視他們。墨鏡在此既有一種類似於偷窺的攝影鏡頭般的功用，更起著噴射墨汁的章魚的自我保護效應。然而，最令我好奇的是像王家衛和我朋友此類不分白天與黑夜般戴墨鏡的人，偶爾摘掉眼鏡會給觀看者造成什麼效應？要知道一個總被神秘遮掩的部位，驀然裸露出來，其驚駭度絕對不下於一部恐懼片的驚駭度。
一些男人戴眼鏡與一些女人戴文胸的功用相同，是技術性的。這些物件是身體的修辭。眼鏡是對眼睛、鼻樑、整個臉部的修辭。文胸是對女性乳房的修辭。對於女人而言，文胸是身體上外延出去的建築性陽臺。此陽臺專門用於陳放、烘托、美化、修飾、放大《聖經》裏所讚美的鴿子般潔白的女性乳房，並四周裝飾滿蕾絲花邊、蝴蝶結、小緞帶等等可愛的人造物，一若建築陽臺上掛滿了藤蔓纏繞、香味混雜、姿態各異的花卉盆景。
很多人都有第207根骨頭。這一根骨頭是人類贈送給自己的禮物。上帝造人，並從亞當的軀體裏取走第207根骨頭造了夏娃，人類自此後一直對上帝此舉耿耿於懷，他們與上帝為敵，他們要找回屬於自己的那一根骨頭，他們孜孜不倦地想借外物恢復自己的第207根骨頭。於是，具有原創精神的作家的第207根骨頭不是他的作品，而是他作品裏獨特的風格。具有天籟之聲的歌唱者的第207根骨頭不是他所唱的歌曲，而是他獨一無二的發音特質。具有創造精神的時尚大師的第207根骨頭不是他設計的時尚產品，而是他鼻樑上從不遺棄的眼鏡。消費時代的消費者也有第207根骨頭，只不過他們的這根骨頭在不同的時間，呈現出不同的容貌。他們是被蠱惑、被引導、被放牧的信徒。他們在時尚巫師們的牽引之下，借著各種各樣的時尚之物，不停地置換著那一根永遠無法確定卻渴望擁有的第207根骨頭。
2011年2月，南京黃埔露靈滋生物技術有限公司董事長潘鍇紅以非法吸納公共資金罪（下稱"潘鍇紅案"）而被捕。到目前為止，"潘鍇紅案"已涉及到全國十幾個省份，涉案金額早已超過之前所報導的5000萬元。
潘鍇紅又名潘開紅，1968年出生于江蘇省射陽縣。潘鍇紅是其2008年從獄中出來後所改的名字。潘鍇紅給人的第一印象並不算好，一位與其第一次接觸的受害者是這樣評價他的："眼眶深陷，眼神陰柔，讓人無法生出信任的感覺。"前期潘鍇紅之所以能騙到這麼多人，除了騙局比較高明，還因為潘鍇紅的三寸不爛之舌。這又與他個人早期的經歷有著莫大關係。
據媒體上的稿件稱，他初中畢業後就離開了家鄉，做過推銷員、開過出租、搞過建築承包、還幹過職業經理人，營造出了一個從低層一點一滴積累起來的企業家形象。關於這段經歷，記者已無從考證。但潘鍇紅的一位射陽籍老鄉說："在90年代末，潘開紅從安徽滁州回來，向別人吹噓自己和國外一家知名公司合作，已投資了幾個億，事實上就是回村子搞傳銷，也騙了不少人，所以他在村子裏名聲很差。到射陽縣阜餘鎮去打聽打聽這人吧，資深傳銷人，前兩年因傳銷被抓……關注這家公司和潘總的朋友可以靜觀一陣，會有好戲看的",在潘鍇紅被抓之前就有網友在論壇中說到。
2005年2月，潘鍇紅就已被海安警方網上通緝，因為潘鍇紅假借西安聖威科技實業有限公司和西安遠光高新生物有限公司的名義，以推銷遠光保健品為名進行非法傳銷。2006年1月，潘鍇紅被海安警方拘捕，原因也是非法經營，只是此時的潘鍇紅是江蘇麒麟生物科技有限公司的法定代表人，其產品紅麒麟僅僅是原來傳銷的遠光保健品換了一個包裝。同年12月，潘鍇紅因非法經營罪被海安縣人民法院判處有期徒刑2年，處罰金10萬元。
2008年1月，潘鍇紅從獄中出來後來到南京，找到了以前與自己搞過傳銷的付燕，為了新的發財大計兩人一拍即合，代理了一個叫"露靈滋"的韓國品牌，成立了"露靈滋化妝品有限公司".因為潘鍇紅坐過牢的關係，所以當時這個公司在註冊時法人並不是潘鍇紅。法人名叫王曉強，是潘鍇紅的老鄉兼司機。潘鍇紅是一個很善於利用老鄉關係的人。後期黃埔露靈滋公司的31個中高層中，有23人是潘鍇紅的親戚或老鄉。
或許在最初，潘鍇紅是想正經地做生意，因為其代理的品牌"露靈滋"曾獲得2009年"中國化妝品行業彩妝十大品質品牌",儘管這個證書是他公司獲得如"全國消費者滿意重點推廣品牌"、"中國品質500強"等榮譽稱號中唯一可查的。然而事與願違的是，潘鍇紅做正當生意並不在行，一名在公司曾經工作過的人員稱："2009年底，整個公司的帳面餘額僅幾萬元，連房租都不夠付".
2010年7月，潘鍇紅公司的力量突然壯大，這是因為有著豐富傳銷經驗的李秀彥、杜盤軍等人的加盟。白下區公安分局經濟偵察科的孫飛警官說："'潘鍇紅案'確實是一個有組織、有預謀的騙局，李秀彥、杜盤軍等都是這個團隊的核心人物。"2010年9月，"露靈滋化妝品有限公司"更名為"南京黃埔露靈滋生物技術有限公司（下稱黃埔露靈滋）",並更換了一個更大的辦公地點，然後重新開業。接著，潘鍇紅利用慈善靠上陳游標，並扮演陳游標的忠實"信徒",複製陳游標的慈善模式，"慈善家"潘鍇紅給民眾極大的錯覺。這是潘鍇紅騙局的第一步。
據較早加入"黃埔露靈滋"的人回憶，新公司開業當天，進門便是一幅巨大的陳游標半身像，整個走廊都是潘鍇紅和陳游標的合影，潘鍇紅宣稱，這都是他跟隨陳游標去各地捐贈時的合影。與此同時，潘鍇紅在向市民推薦產品和公司時，直接告訴受害者，"這就是陳游標的合資公司，所以才叫'黃埔露靈滋'.有全國道德模範和'黃埔再生資源有限公司'做後盾，你們買的產品和投資收益是絕對有保障的。"甚至還有公司副總級別的人（已被拘留）煞有其事地說見過一份股權證書，上面寫到潘鍇紅占"黃埔露靈滋"股權的51%,陳游標占公司股權的49%.
"陳游標"三個字對老百姓確實有很大吸引力。受害人張阿姨對《公益時報》記者說："除了我確實見過有人拿了23%的高額回報，還因為聽信了各種關於潘鍇紅公司實力非常強大的流言，尤其聽說和陳游標有關係時，我更加放心了。"張阿姨是一位下崗女職工，家中還有一個患尿毒癥的兒子，為了獲得高額回報，她除了拿走家中給兒子治病的5萬元，還向親戚借了3萬元，至今她都不敢將受騙的事實告訴兒子。
但孫飛警官告訴記者，"警方從目前搜集的證據來看，包括那份所謂的股權證書，還沒有發現陳游標和這個案件有任何的關聯的證據".即便如此，傍"慈善名人"的效應還是給了潘鍇紅極大的便利，以致潘鍇紅被抓後，還有人散佈著有"大人物"正在撈他的流言，受害群眾在時間過去了一個月才陸續報案，導致了潘鍇紅完成了一部分的資金轉移。
當選為南京市慈善總會副會長是潘鍇紅整個騙局中最為成功的地方，也是他成功利用了慈善，擊垮了民眾懷疑的最後一道防線。2010年10月22日，"黃埔露靈滋"向南京市慈善總會認捐了3000萬的慈善冠名基金，超過之前蘇寧認捐的2200萬，成為南京慈善總會目前收到的最大一筆慈善冠名基金。潘鍇紅通過這筆捐贈獲得了他想要的媒體資源，一個籍籍無名的公司和人物成為媒體追逐報導的物件，即便在他被拘留的四天前，南京當地一家媒體還用了兩個整版來宣傳"持續行善"的潘鍇紅。
根據南京市慈善捐贈的相關規定，只要向南京市慈善總會每年捐贈一百萬或一次性捐贈兩百萬元以上的個人，都會被授予慈善總會副會長的榮譽稱號。所以案發後，南京市慈善總會副秘書長張大金也感覺很冤枉，"授予潘鍇紅南京慈善總會副會長稱號是符合程式的".南京市慈善總會副會長的頭銜和大量的媒體報導立馬成為潘鍇紅推銷產品的"信用憑證".在潘鍇紅10月底當選為南京慈善總會副會長後，他急不可耐地"拋棄"了陳游標，掛在公司門口的陳游標巨幅照換成了"黃埔露靈滋"的慈善事業部，而門口還擺放著兩樣東西，只有購買了這兩樣東西才能購買"黃埔露靈滋"的產品和參與投資。
一樣是蓋有南京市慈善總會和"黃埔露靈滋"公司章捐贈證書，每人至少要捐贈20元，主要捐贈至南京市慈善會的"黃埔露靈滋基金會".另外一樣則是媒體對潘鍇紅報導的收集，價值30元。周先生就是在聽說潘鍇紅成為南京市慈善總會副會長後才購買了20萬元的產品的，因為在他的概念中，南京市慈善總會是一個官方組織，而且潘鍇紅成為南京市慈善總會副會長時，他認為政府領導對潘鍇紅給予了肯定，這無疑增加了潘鍇紅的信譽度。
這樣的受害人還有很多，因此眾多聲音指向南京市慈善總會，認為其失職。對此，張大金也向《公益時報》記者大倒苦水："目前南京市慈善總會正式的工作人員才7位，平常要靠大量志願者才能完成每年上億的慈善捐款和救助，而且慈善總會並不是稅務、公安、組織部這樣的機關或部門，我們無法去審核每個捐贈者的身份或金錢來源，全國的慈善總會都無法做到這一點，這是我們慈善事業的漏洞".
這麼一個"大善人"究竟捐了多少錢呢？《公益時報》記者從南京市慈善總會瞭解到，"黃埔露靈滋"向南京慈善總會捐過50萬元現金和70萬元的物資，之前媒體所頻繁報導"黃埔露靈滋"捐贈都在這120萬元之中。潘鍇紅向南京市慈善總會認捐的是3000萬元留本冠名基金，一些對留本冠名基金並不瞭解的受害人很簡單的就認為潘鍇紅捐贈了3000萬元，潘鍇紅在宣傳中也有意識的模糊留本冠名基金的概念。
按南京市慈善總會對留本冠名基金每年捐贈總額6%的規定，也就是說潘鍇紅需每年捐贈180萬元，之前捐贈的120萬元就屬於那6%的捐贈，也是南京市慈善總會對潘鍇紅認定的最關鍵的一個因素。按照"黃埔露靈滋"的規定，每月29日都是公司的捐贈日，潘鍇紅都會號召大家來捐款，捐給南京市慈善總會的50萬也來自其中。而那70萬元的物資大部分都是"黃埔露靈滋"公司的產品。
2010年的12月29日，南京市慈善總會的年度大會上，潘鍇紅號召公司員工捐款，他自己首先捐出了一萬元，而這也是公司員工所見過的他唯一一次捐款。潘鍇紅在媒體中宣稱在"露靈滋"成立的前前後後就捐贈過一百多萬，此事更是無從查起。但有一些受害者認為，潘鍇紅大筆資金捐給了南京市慈善總會，潘鍇紅還不出被騙的錢，就該找南京市慈善總會要。
潘鍇紅被抓後，在資訊得不到有效溝通的情況下，南京市慈善總會已被群眾圍攻過幾次。南京市慈善總會在"潘鍇紅案"後也在反省，張大金說："'潘鍇紅案'是慈善事業新形勢下碰到的一個個案，這說明捐贈的人群更複雜，利用慈善達到個人目的的人也開始出現，而還在完善的慈善事業使得這部分人開始鑽制度的空子。但我們也不要因噎廢食，不能因為'潘鍇紅案'而喪失對慈善的信心，只有在逐步完善慈善的各個方面的，才能使慈善得到更健康的發展。"
貪婪的影子～果實是。。。
