諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字仲和，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，蘇洵長子。嘉祐元年（1056），隨父及弟轍出蜀入京，翌年進士及第。嘉祐六年（1061），又應制科考試，名列三等。任命為大理評事，簽書鳳翔府判官等職。

熙寧四年（1071），蘇軾官至太常博士，攝開封府推官。值王安石執政，推行新法。蘇軾持不同政見，上書力言新法之弊，認為宋神宗“求治太急”，“聽言太廣”，“進人太銳”。希望神宗“結人心，厚風俗，存紀綱”。由於政見不同，蘇軾此後數年便出任地方官職。始為杭州通判，又知密州、徐州等地。元豐二年（1079），改知湖州。這時因作詩被誣以“訕謗朝政”之罪而下獄，貶為黃州團練副使。

元豐七年，又改汝州。元豐八年，哲宗即位，宣仁太后臨朝，司馬光當政。蘇軾改知登州。至郡五日即入朝為起居舍人。其後累遷中書舍人、翰林學士、知制誥等職。元祐二年（1087）兼侍讀。這時司馬光盡廢王安石熙寧之法，蘇軾對此亦有不同的看法。又因政見不同，請求外調。

元祐四年（1089），出知杭州。此後再入再出，歷任翰林侍讀學士、守禮部尚書等職。元祐八年，哲宗親政，章惇、蔡卞當權。蘇軾又以“譏刺先朝”的罪名免官降職，一貶再貶而為寧遠軍節度副使，惠州安置。紹聖四年（1097），複貶為瓊州別駕。

元符三年（1100），徽宗即位。遇赦，蘇軾官複朝奉郎，渡海北歸。翌年，回到常州。因病告老。建中靖國元年（1101）卒，終年66 歲。著作傳本有《東坡七集》、《經進東坡文集事略》等。

蘇軾一生從政，但他是典型的文人。像他這樣的人物，在黨派鬥爭中，一貶再貶，也就不足為怪。正因此之故，他對人生世態，才漸有所悟。所寫文章，也更有特色蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”。他認為作文應達到“如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生”（《答謝民師書》）的藝術境界。

蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家並稱。文章風格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說：“其文渙然如水之質，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。”蘇軾與歐陽修並稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交遊或接受他的指導者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養、獎掖和薦拔。故稱蘇門四學士。

蘇詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開闢了新的道路。燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒駡，無不鼓舞於筆端。”趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。”

蘇軾的詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對後代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。蘇軾的詞衝破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上佔有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，衝破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。

名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱“蘇辛”。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。” 蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。他曾遍學晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自雲：“我書造意本無法”；又云：“自出新意，不踐古人。” 黃庭堅說他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又雲：“到黃州後掣筆極有力。”

晚年又挾有海外風濤之勢，加之學問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經坎坷，其書法風格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想像其為人。人書並尊，在當時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸遊，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。黃庭堅在《山谷集》裏說：“本朝善書者，自當推(蘇)為第一。”

蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同(即文與可），比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他“作墨竹，從地一直起至頂。餘問：何不逐節分？曰：竹生時，何嘗逐節生？”亦善作古木怪石，米芾又雲：“作枯木枝幹，虯曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤鬱也。”均可見其作畫很有奇想遠寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，並明確提出“士人畫”的概念等，為其後“文人畫”的發展尊定了理論基礎。

存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發現的《瀟湘竹石圖卷》也系他的作品

蘇軾先後娶過兩任夫人，第一任夫人叫王弗，眉州青神(今四川青神)鄉貢進士王方的侄女。蘇軾步入“婚姻殿堂”時十九歲，這一年王弗十六歲。按蘇軾自己的說法，他本想過隱居生活，既不想娶妻也不想做官，只是迫於家庭壓力，才不得已結婚考進士。不過王弗進了蘇家，伺候公婆無微不至，讓蘇軾很感動。更讓蘇軾吃驚的是，王弗沒讀過書，只是在他讀書時喜歡陪在他身邊。而當他偶爾有所遺忘時，王弗竟能把一段段的文字背出來，這讓蘇軾不得不對她刮目相看。

嘉祐六年(1061)，蘇軾簽書鳳翔府判官，帶著王弗赴任。蘇軾是個有口無心的性格，這種人在官場上混容易吃虧。王弗意識到這一點，所以對丈夫很留心。蘇軾接待客人時，王弗常躲在簾後聽，客人走後，她很快做出判斷：某人光揀你愛聽的說，絕對靠不住；某人對你恭維太過，一旦你沒了利用價值，他很快會背叛你，甚至落井下石！

更奇的是，後來的結局大都與王弗的判斷相合。可惜好人不長命，治平二年(1065)，蘇軾剛從鳳翔回到汴京，王弗便因病去世了。蘇軾非常悲痛，打算稍閒時將王弗遺體送回老家安葬。剛好次年他父親蘇洵病故，蘇軾便將兩件喪事一道處置了。

與王弗的恩愛，在蘇軾心裏留下了不可磨滅的印象，直到熙寧七年(1075)他擔任杭州通判時，還夢見又和王弗在一起，只是這次“相聚”的情景格外淒涼，於是提筆寫下悼亡詞《江神子》：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”

蘇軾第二任夫人叫王閏之。他在《祭王君錫丈人》說：“某始婚姻，公之猶子。允有令德，天閼莫遂。惟公幼女，嗣執罍篚。”意思是蘇某初娶的是您的侄女(古稱叔伯之子為猶子)，可惜年紀輕輕便離開人世。而您的幼女閏之，又成了蘇某的夫人。王閏之生於慶曆八年(1048)，王弗生於寶元二年(1039)，相差九歲。有人說早在蘇軾娶王弗時，王閏之就因自己沒能嫁給才華橫溢的表姐夫深感遺憾，這不符合事實：王弗十六歲出嫁時，王閏之才七歲，哪來的遺憾？

蘇軾續娶王閏之在哪一年，沒有現成的書證。按情理推斷，應該是他治平三年(1066)回鄉葬父期間議定，返京前結婚。古人守喪必須守足二十七個月。蘇洵死于治平三年四月，所以蘇軾與王閏之結婚應該在熙甯元年(1069)七月之後。《年譜》稱蘇軾熙甯元年免喪，二年回到京城。據此可以斷定，蘇軾守喪期滿後，很快和王閏之完婚，隨後一同回到汴京，二人結婚必在熙甯元年之末。

關於這一點，還有確鑿的證據：《宋史·蘇軾傳》說：“軾知杭州，過年十九，以詩賦解兩浙路，禮部試下。”說蘇軾知杭州時，他和王閏之所生的兒子蘇過十九歲，順利通過鄉舉，繼而到汴京參加會試。蘇軾知杭州自元祐四年(1089)七月始。據《汴京遺跡志》載，元祐間會試只有兩次，一在元祐三年，一在元祐六年。宋朝鄉試則在會試前一年舉行。

按這個時間表，蘇過參加的是元祐五年兩浙路鄉舉，當年前往汴京。倒推十九年，蘇過生於熙寧三年(1070)。也就是說，蘇軾到汴京不久，王閏之便懷了孕，這個時間絕不會錯。

熙寧二年後，蘇軾相繼擔任過開封府推官，杭州通判，密州、徐州、湖州知州，剛到湖州沒幾天，就遭奸人陷害蹲了大獄。王閏之受到了極大的驚嚇，沒有跟隨蘇軾赴汴京獄。幾個月後，蘇軾貶為黃州團練副使，不久王閏之由蘇轍護送到黃州。

這位少夫人和她堂姐一樣聰慧，她甘願和丈夫過清淨的農家生活。《蘇長公外紀》說蘇軾在東坡養了一頭牛，不料得了牛水痘，眼看將死，王閏之獻計說：“趕快熬一鍋青蒿湯，准能救活。”蘇軾如法炮製，牛果然痊癒。

元豐八年(1085)，司馬光執政，蘇軾遇赦擔任登州(今山東蓬萊)知州，上任七天被召回朝，初授中書舍人，接著升任翰林學士，其間外任杭州、潁州(今安徽阜陽)、揚州知州，又回朝擔任禮部尚書、翰林承旨。就在這一年，跟隨了蘇軾二十多年的王閏之因病醫治無效，死於汴京。

蘇軾在《書金光明經後》中說：“軾之幼子過，其母同安郡君王氏諱閏之，字季章，享年四十有六。以元祐八年八月一日卒于京師。”王閏之剛閉上眼，蘇軾便被轟到了河北定州，沒幾天又貶惠州，再貶海南島，直到六十五歲才遇赦北歸。如果王閏之不死，也只能跟著倒楣的丈夫流落嶺南活受罪！這兩位蜀中麗人，王弗可謂紅袖添香，王閏之可謂禍福與共，她們都親身領略了中國歷史上絕無僅有的大才子蘇東坡的風範，從這一點來說，她們真是很幸運。

蘇軾身邊還有位麗人也姓王，叫朝雲，是他當杭州通判時收入室中的，那年朝雲十二歲，是杭州的歌妓。蘇軾為朝雲寫的墓誌銘說：“東坡先生侍妾曰朝雲，字子霞，姓王氏，錢塘人。敏而好義，事先生二十有三年，忠敬若一。”看來“敏”和“義”可以概括朝雲的品行。

宋朝士子身邊雖有夫人，還可以名正言順地納妾。朝雲的“敏”主要表現在藝術方面，時不時為蘇軾淺斟低唱，是她分內之事。她跟著蘇軾也沒少擔驚受怕，發配黃州、流放惠州，都在蘇軾身邊。紹聖三年(1096)七月的一天，身在惠州百無聊賴的蘇軾想聽朝雲唱歌，於是命她把《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》唱一遍。朝雲似有所感，流淚說道：“妾平生最不忍唱者，‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’二句也。”蘇軾傷感道：“我方傷春，你又悲秋！”沒想到幾天之後，朝雲竟死在惠州，年僅三十四歲。

蘇軾的四個兒子：王弗為蘇軾生了長子蘇邁，王閏之為蘇軾生了次子蘇迨與三子蘇過。這三個兒子都由王閏之一手撫養成人。西元1083年秋，朝雲生下了第四子蘇遁，可惜不久就夭折了。到了晚年，蘇軾臨死時，問環伺在床邊的幾個兒子問道：“你們說，死了好不好？！”小兒子神秘的搶答道：“一定很好。”蘇軾奇道：“你怎麼那麼肯定的知道好呢？！”小兒子道：“您想啊，若是不好，那些死去的人還不都回來吧。千百年下來沒一個人回來，可見死了一定很好！”

蘇軾一生接觸過的女人不止這三位。葉廷琯《鷗波餘話》說：“衡山王泉之曾至都昌，見《都昌縣誌》載坡公南遷時，遣妾碧桃於縣。”意思是蘇軾被貶惠州，為了讓侍妾碧桃少受罪，到都昌後，將她留在那裏自謀生路。為此還頗為傷感地寫了首詩：“鄱陽湖上都昌縣，燈火樓臺一萬家。水隔南山人不見，東風吹老碧桃花。”

陳鵠《耆舊續聞》又說：辰州陸知州曾對他說，蘇軾《賀新郎》詞提到“榴花”，人皆不知其意。他曾在晁說之家見過東坡手稿。晁說之告訴他：“東坡有妾名朝雲、榴花，朝雲死於嶺外，惟榴花獨存，故詞多及之。”意思是朝雲死後，蘇軾身邊還有侍妾榴花相伴。關於碧桃、榴花的記載比較缺乏，其真實性究竟如何，還有待進一步考證。