據 說 七 夕 的 天 河 , 還 可 預 告 當 年 的 收 成 , 天 河 明 顯 , 收 成 就 好 , 糧 價 就 低 ; 天 河 晦 暗 , 收 成 就 不 好 , 糧 價 就 貴 。 有 的 地 區 在 七 夕 作 「 青 苗 會 」 乞 穀 , 也 是 一 種 許 願 的 活 動 。
祭 祀 牛 郎 、 織 女 的 供 品 中 , 還 有 一 種 造 形 奇 特 的 玩 偶 , 稱 為 「 磨 喝 樂 」 或 「 摩 訶 羅 」 、 「 魔 合 羅 」 等 等 , 因 為 是 梵 文 音 譯 , 所 以 不 太 一 致 。 磨 喝 樂 原 是 佛 教 的 天 龍 八 部 神 之 一 , 當 年 曾 是 一 個 國 王 。 有 一 位 仙 人 犯 了 罪 , 被 禁 在 安 后 園 裏 。 國 王 忘 記 了 這 回 事 , 有 六 日 未 供 奉 飲 食 。 因 此 被 罰 墜 入 黑 繩 地 獄 , 過 了 六 萬 年 才 脫 身 成 胎 , 又 過 六 年 才 出 世 。 六 歲 出 家 成 佛 , 得 道 後 , 入 大 乘 , 久 住 世 間 者 乃 其 變 化 身 。
佛 教 傳 入 中 國 後 , 漢 人 從 佛 經 中 吸 收 這 個 神 名 , 用 來 為 玩 偶 命 名 。 孟 元 老 的 《 東 京 夢 華 錄 》 ( 序 於 一 一 四 七 年 ) 卷 八 記 載 , 每 年 七 月 七 日 , 在 開 封 的 「 潘 樓 街 東 宋 門 外 瓦 子 、 州 西 梁 門 外 瓦 子 、 北 門 外 、 南 朱 雀 門 外 街 及 馬 行 街 內 , 皆 賣 磨 喝 樂 , 乃 小 塑 土 偶 耳 」 。 其 實 宋 朝 稍 晚 以 後 的 磿 喝 樂 , 已 不 再 是 小 土 偶 了 , 相 反 的 , 愈 作 愈 精 緻 。 磨 喝 樂 的 大 小 、 姿 態 不 一 , 最 大 的 高 至 三 尺 , 與 真 的 小 孩 于 相 上 下 。 製 作 的 材 料 則 有 以 象 牙 雕 鏤 或 用 龍 涎 佛 手 香 雕 成 的 , 磨 喝 樂 的 裝 扮 , 更 是 極 盡 精 巧 之 能 事 , 有 以 彩 繪 木 雕 為 欄 座 , 或 用 紅 砂 碧 籠 當 罩 子 。 手 中 所 持 的 玩 具 也 多 以 金 玉 寶 石 來 裝 飾 。 一 對 磨 喝 樂 的 造 價 往 往 高 達 數 千 錢 。
東 京 城 裏 所 賣 的 磨 喝 樂 , 以 來 自 蘇 州 的 最 為 精 巧 , 號 稱 天 下 第 一 。 用 來 進 貢 宮 裏 的 磨 喝 樂 , 其 可 愛 精 緻 自 不 在 話 下 , 奢 侈 一 點 的 , 甚 至 以 金 銀 鑄 造 而 成 。 於 是 有 人 作 了 這 麼 一 首 嘲 弄 的 小 詞 :
天 上 佳 期 , 九 衢 燈 月 交 輝 。
摩 喝 孩 兒 , 鬥 巧 爭 奇 。
載 短 簷 珠 子 帽 , 披 小 鏤 金 衣 。
嗔 眉 笑 眼 , 百 般 的 斂 手 相 宜 。
轉 晴 地 工 功 不 少 , 引 得 人 愛 後 如 痴 。
快 輸 錢 , 需 要 撲 , 不 問 歸 遲 。
歸 來 猛 醒 , 爭 如 我 活 底 孩 兒 。
其 實 , 磨 喝 樂 應 是 婦 女 乞 子 時 所 供 的 吉 祥 之 物 , 但 從 磨 喝 樂 的 生 平 中 , 我 們 找 不 出 任 何 與 七 夕 或 求 子 有 關 的 事 跡 。 儘 管 如 此 , 七 夕 供 奉 磨 喝 樂 的 手 中 經 常 拿 著 一 枝 荷 葉 , 因 此 在 七 夕 時 , 許 多 小 孩 子 也 都 打 扮 得 服 飾 鮮 麗 , 手 持 荷 葉 , 在 大 街 小 巷 遊 行 嬉 戲 。
除 了 磨 喝 樂 以 外 , 北 宋 汴 京 城 到 了 七 夕 前 幾 天 , 市 面 上 還 會 推 出 各 式 應 節 的 特 殊 產 品 。 例 如 以 蠟 鑄 成 牛 郎 、 織 女 故 事 中 的 人 物 , 或 作 成 鳧 鷹 、 鴛 鴦 、 鸂 鶆 、 龜 魚 等 動 物 之 形 , 稱 之 為 「 水 上 浮 」 。 又 有 蠟 製 的 嬰 兒 玩 偶 , 讓 婦 女 買 回 家 浮 於 水 上 , 以 為 宜 子 之 祥 , 稱 為 「 化 生 」 。 又 在 七 夕 前 幾 天 , 先 在 小 木 板 上 敷 一 層 土 , 播 下 粟 米 的 種 子 , 讓 它 生 出 綠 油 油 的 嫩 苗 , 再 擺 一 些 小 茅 屋 、 花 木 在 上 面 , 作 成 田 舍 人 家 小 村 落 的 模 樣 , 稱 為 「 穀 板 」 , 或 將 綠 豆 、 小 豆 、 小 麥 等 浸 於 磁 碗 中 , 等 它 長 出 數 寸 的 芽 , 再 以 紅 、 藍 絲 繩 紮 成 一 束 , 稱 為 「 種 生 」 , 又 叫 「 五 生 盆 」 或 「 生 花 盆 」 。 南 方 各 地 也 稱 為 「 泡 巧 」 , 將 長 出 的 豆 芽 稱 為 巧 芽 , 甚 至 以 巧 芽 取 代 針 , 拋 在 水 面 乞 巧 。 七 月 也 是 荷 花 盛 開 之 際 , 有 人 便 動 腦 筋 , 折 下 未 開 的 荷 花 , 作 成 假 的 雙 頭 蓮 , 造 形 可 愛 , 頗 受 時 人 歡 迎 。
這 許 多 應 節 植 物 作 成 的 各 色 花 樣 , 充 分 顯 現 了 一 個 盛 夏 節 日 的 活 潑 朝 氣 。 而 夏 季 特 有 的 炎 熱 陽 光 , 又 促 成 了 另 一 項 七 夕 的 習 俗 ─ ─ 曬 書 、 曬 衣 。
漢 崔 寔 ( 逝 於 一 七 ○ ) 的 《 四 民 月 令 》 說 : 「 ( 七 月 七 日 ) 曝 經 書 及 衣 裳 不 蠹 」 。 現 代 的 科 學 報 告 指 出 , 日 光 中 所 含 的 紫 外 線 , 的 確 具 有 殺 菌 的 效 果 , 可 見 《 四 民 月 令 》 的 這 項 記 載 頗 符 合 科 學 精 神 。 歷 史 上 關 於 文 人 曬 書 、 曬 衣 的 習 俗 有 過 幾 則 有 趣 的 小 故 事 , 據 王 隱 ( 約 三 一 七 年 前 後 在 世 ) 的 《 晉 書 》 卷 十 記 載 , 司 馬 懿 當 年 因 位 高 權 重 , 頗 受 曹 操 的 猜 忌 。 有 鑑 於 當 時 政 治 的 黑 暗 , 為 求 自 保 , 他 便 裝 瘋 病 躲 在 家 裏 。 魏 武 帝 仍 然 不 大 放 心 , 就 派 了 一 個 親 信 令 史 暗 中 探 查 真 相 。 時 值 七 月 七 日 , 裝 瘋 的 司 馬 懿 也 在 家 中 曬 書 。 令 史 回 去 稟 報 魏 武 帝 , 魏 武 帝 馬 上 下 令 要 司 馬 懿 回 朝 任 職 , 否 則 即 刻 收 押 。 司 馬 懿 只 乖 乖 的 遵 命 回 朝 。
另 有 一 種 人 , 在 亂 世 中 , 以 放 浪 形 骸 來 表 達 心 中 的 鬱 悶 。 他 們 蔑 視 禮 法 , 反 對 時 俗 。 劉 義 慶 ( 四 ○ 三 ~ 四 四 四 ) 的 《 世 說 世 語 》 卷 二 十 五 說 , 七 月 七 日 人 人 曬 書 , 只 有 郝 隆 跑 到 太 陽 底 下 去 躺 著 。 人 家 問 他 為 什 麼 , 他 回 答 : 「 我 曬 書 」 。 這 一 方 面 是 蔑 視 曬 書 的 習 俗 , 另 一 方 面 也 是 誇 耀 自 己 腹 中 的 才 學 。 曬 肚 皮 也 就 是 曬 書 。 漢 代 曬 衣 的 風 俗 在 魏 晉 時 為 豪 門 富 室 製 造 了 誇 耀 財 富 的 機 會 。 名 列 「 竹 林 七 賢 」 的 阮 咸 就 瞧 不 起 這 種 作 風 。 七 月 七 日 , 當 他 的 鄰 居 曬 衣 時 , 只 見 架 上 全 是 綾 羅 綢 緞 , 光 彩 奪 目 。 而 阮 咸 不 慌 不 忙 皂 用 竹 竿 挑 起 一 件 破 舊 的 衣 服 , 有 人 問 他 在 幹 什 麼 , 他 說 : 「 未 能 免 俗 , 聊 復 爾 耳 ! 」 由 這 幾 則 小 故 事 看 來 , 就 知 道 當 時 七 夕 曬 書 、 曬 衣 的 風 俗 有 多 盛 了 。
以 上 所 述 , 大 多 是 民 間 過 七 夕 的 逸 事 , 而 古 代 的 宮 廷 又 是 如 何 渡 過 七 夕 的 呢 ?
貴 為 一 國 之 君 , 皇 室 的 排 場 自 然 非 平 民 可 比 。 南 朝 的 齊 武 帝 ( 四 八 三 ~ 四 九 三 ) 曾 興 建 一 座 城 樓 , 每 逢 七 夕 , 宮 人 都 登 樓 穿 針 , 稱 為 「 穿 針 樓 」 。 歷 史 上 著 名 的 風 流 天 子 唐 玄 宗 ( 七 一 二 ~ 七 五 五 ) 也 非 常 重 視 七 夕 。 他 在 宮 中 建 造 了 一 座 乞 巧 樓 , 樓 高 百 尺 , 可 容 納 數 十 人 。 又 在 樓 上 陳 設 各 色 瓜 果 酒 脯 祭 祀 牛 郎 、 織 女 。 宮 中 的 妃 嬪 們 則 各 賜 以 九 孔 針 、 五 色 線 , 在 月 下 穿 針 , 先 穿 過 者 為 得 巧 。 同 時 還 有 音 樂 演 奏 , 歡 樂 達 旦 , 引 得 人 家 爭 相 倣 效 。
在 許 多 七 夕 的 傳 說 , 又 以 唐 玄 宗 與 楊 貴 妃 的 愛 情 故 事 最 為 膾 炙 人 口 。 古 代 的 天 子 擁 有 三 宮 六 院 根 本 是 極 平 常 的 事 。 每 位 後 宮 佳 麗 莫 不 使 出 渾 身 解 數 來 爭 取 君 王 的 寵 幸 , 她 們 所 憑 藉 的 最 大 本 錢 就 是 美 貌 。 但 , 俗 語 說 : 「 色 衰 愛 馳 」 , 就 連 集 三 千 寵 愛 於 一 身 的 楊 貴 妃 , 亦 不 免 有 秋 扇 見 捐 的 恐 懼 。 某 年 七 夕 , 在 夜 涼 如 水 的 長 生 殿 , 楊 貴 妃 看 著 天 上 的 牽 牛 、 織 女 星 , 除 了 羨 慕 他 們 堅 貞 的 愛 情 外 , 同 時 也 興 起 了 對 自 己 地 位 的 感 概 。 忍 不 住 吐 露 了 自 己 的 心 事 。 唐 玄 宗 聽 了 以 後 , 也 深 受 感 動 , 便 和 立 下 了 「 願 生 生 世 世 為 夫 妻 」 的 誓 約 。 這 段 淒 美 的 愛 情 , 經 過 後 代 文 人 的 彩 筆 描 繪 , 變 得 家 喻 戶 曉 。 白 居 易 的 《 長 恨 歌 》 及 洪 昇 的 《 長 生 殿 》 都 是 文 學 史 上 不 朽 的 名 篇 。 《 長 恨 歌 》 中 的 「 七 月 七 日 長 生 殿 , 夜 半 無 人 私 語 時 , 在 天 願 為 比 翼 鳥 , 在 地 願 為 連 理 枝 」 。 更 是 傳 頌 一 時 的 名 句 。
另 一 位 浪 漫 國 君 ─ ─ 南 唐 後 主 李 煜 ( 九 六 一 ~ 九 七 五 ) , 在 未 亡 國 前 , 宮 中 的 生 活 極 盡 風 雅 之 能 事 。 每 到 七 夕 , 就 命 宮 女 在 宮 中 用 紅 白 羅 百 匹 , 拉 開 象 徵 天 河 , 隔 天 再 收 起 。 李 後 主 降 宋 後 , 過 著 遭 人 軟 禁 的 生 活 。 有 一 年 七 夕 , 他 因 思 念 故 國 , 就 填 了 一 首 詞 「 小 樓 昨 夜 又 東 風 , 故 國 不 堪 回 首 月 明 中 」 還 召 來 以 前 的 宮 女 演 唱 。 宋 太 宗 ( 九 七 六 ~ 九 九 七 ) 知 道 以 後 大 怒 , 下 令 賜 死 。 一 代 詞 人 竟 以 七 夕 而 喪 命 。
資料來源:
http://www.cca.gov.tw/Culture/Arts/cyears/b235/#SEC3