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2004-01-31 04:12:34| 人氣179| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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【札】感官之旅又一章

 當我們了解人的感官作用是如此神奇時,我不禁要說明我感官最為開放的時候,就是自己累得像狗一樣的爬到山巔、坐下看山的剎那;在這個片刻,我不只是用眼睛,也不純粹只是內心的感情,而是幾幾乎乎用全部的生命與形體去感知:「人,是如此渺小,又如此神奇的生物。」因為我知道氣量狹小之輩,其內心的驕傲可以和天比高;發心從善的尋常人物,其心念、力量卻可能拯救千萬人於水火。
 退一步想,不管人的力量多大或多小,只要是想行諸於世,便全部要透過人自身的五感來表達(對於人所擁有的感官,我比較喜歡佛家所說的六識:眼、耳、鼻、舌、身外,還多了意。)。而透過這有形的身體與隱藏於後的意念,我們行走、站立、說話、吃飯、睡覺,汲汲營營為了生活。反觀於其它動植物身上,它們不也是如此,每一個轉身、每一次吸允、每一場獵食、每一朵綻放,都是為了生存。你難道麻木不仁的,完全沒有發現其中關於生命的奧秘嗎?你難道不為自身之外其它生命的感到驚奇嗎?
 當許多人立志從事環保、從事野生動植物保育的時候,我只能遠遠的站在一邊對他們的用心和行動肅然起敬。但當我看到他們孜孜不倦的勸說、脅迫、恐嚇他人,言詞確鑿的述說破壞自然環境、傷害稀有動植物,就是在危害我們自身,危害人類未來的生存時,我不禁要搖頭嘆息。難道人的一切所為,永遠要這麼自私,即使在利他的同時,最終還是要回歸於利己的出發點。
 以前自己曾興致昂然的參加一些野外植物生態介紹的活動,講師常會摘下一片葉子或採下一粒果實來說明這種植物如何、如何,並千萬交代是為了解說才摘取,請大家以後在野外不能任意摘取植物喔!難道我們非得這麼做才能讓其它人明白植物的特性嗎?難道沒有一種方法,例如讓我們在森林入口處閉起眼睛,單純的傾聽鳥類的歌唱、嗅聞樹木的味道,感受微涼的輕風拂身而過的暢快,讓我們不用索求就能傳遞植物的美麗和其生命的流動韻律。

 我真的想說的是:我願意選擇發現自然的美與其生命型態的神奇奧妙後,讓內心自然升起「不保護」、「不侵犯」、「不毀棄」的愛護心。

 我想我們不一定要泡在不斷散發香氣的檜木桶中,才能理解什麼是「檜」,它的挺拔、它的卓絕身姿,就足以令我們拜倒,對它傾心。因此,你都是喜歡把你的愛人打包回家,做為一件美麗裝飾,而不是願意用你全部的生命去愛他(她)、關心他(她)、保護他(她)嗎?
 為什麼我們不能善用自己的感官,就像發現情人的美一樣,去發現身邊周遭或自然環境裡事事物物顯而易見的神奇、純粹與寧靜呢?之後,我們的內心會自自然然的生出一股真正的愛護之心。然後因為我們真正的愛上,我們就會選擇不接觸、不談判、不妥協,喔~寫錯了,是「不保護」、「不侵犯」、「不毀棄」。
 想想看,現存於在這世界上的動物,難道有一種動物是自古以來就受到人類的保護,才倖存至今的嗎?用我小小的、不科學的封閉腦袋大膽妄說一句:沒有。這世界沒有一事一物、一花一草、一蟲一獸,是特別為了你「人類」而存在的。儘管大家生而不平等,在食物鏈上有上下之分,這只是你「人類」自己的口說為憑,有那一隻猴子或一根稻草參與了這項「物競天擇」的討論和定義嗎?這難道不是你「人類」自己搞出來的小把戲,為了厚顏無恥的說自己是最優越的競爭者,是萬物之靈。
 我所言這些,絕對有諸多諷刺之意,我根本不想否認,因為我也是我所諷刺對象裡的一員,我和你「人類」站在一起,但現在我選擇離開,我寧願儘量自己單身一人的住在森林裡,或偶而遊戲於山巔,或漫步於海岸,我不想知道海岸線的盡頭是哪裡,我不想叫出一株小草的名字,我也不想指明一隻昆蟲的種類,因為他們也不會對我這樣做。如果有一天我走在非洲的大草原上指著獅子說:你叫獅子,他應該也不會想跟我理論這個名字對他(她)的意義,我猜他根本會毫不考慮的把我一口吃下,頂多在極短極短的剎那間猶疑一下:「這個兩條腿的東東不知道有沒有毒?」

2004/1/31

台長: 阿不
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