當我們了解人的感官作用是如此神奇時，我不禁要說明我感官最為開放的時候，就是自己累得像狗一樣的爬到山巔、坐下看山的剎那；在這個片刻，我不只是用眼睛，也不純粹只是內心的感情，而是幾幾乎乎用全部的生命與形體去感知：「人，是如此渺小，又如此神奇的生物。」因為我知道氣量狹小之輩，其內心的驕傲可以和天比高；發心從善的尋常人物，其心念、力量卻可能拯救千萬人於水火。
退一步想，不管人的力量多大或多小，只要是想行諸於世，便全部要透過人自身的五感來表達（對於人所擁有的感官，我比較喜歡佛家所說的六識：眼、耳、鼻、舌、身外，還多了意。）。而透過這有形的身體與隱藏於後的意念，我們行走、站立、說話、吃飯、睡覺，汲汲營營為了生活。反觀於其它動植物身上，它們不也是如此，每一個轉身、每一次吸允、每一場獵食、每一朵綻放，都是為了生存。你難道麻木不仁的，完全沒有發現其中關於生命的奧秘嗎？你難道不為自身之外其它生命的感到驚奇嗎？
當許多人立志從事環保、從事野生動植物保育的時候，我只能遠遠的站在一邊對他們的用心和行動肅然起敬。但當我看到他們孜孜不倦的勸說、脅迫、恐嚇他人，言詞確鑿的述說破壞自然環境、傷害稀有動植物，就是在危害我們自身，危害人類未來的生存時，我不禁要搖頭嘆息。難道人的一切所為，永遠要這麼自私，即使在利他的同時，最終還是要回歸於利己的出發點。
以前自己曾興致昂然的參加一些野外植物生態介紹的活動，講師常會摘下一片葉子或採下一粒果實來說明這種植物如何、如何，並千萬交代是為了解說才摘取，請大家以後在野外不能任意摘取植物喔！難道我們非得這麼做才能讓其它人明白植物的特性嗎？難道沒有一種方法，例如讓我們在森林入口處閉起眼睛，單純的傾聽鳥類的歌唱、嗅聞樹木的味道，感受微涼的輕風拂身而過的暢快，讓我們不用索求就能傳遞植物的美麗和其生命的流動韻律。
我真的想說的是：我願意選擇發現自然的美與其生命型態的神奇奧妙後，讓內心自然升起「不保護」、「不侵犯」、「不毀棄」的愛護心。
我想我們不一定要泡在不斷散發香氣的檜木桶中，才能理解什麼是「檜」，它的挺拔、它的卓絕身姿，就足以令我們拜倒，對它傾心。因此，你都是喜歡把你的愛人打包回家，做為一件美麗裝飾，而不是願意用你全部的生命去愛他（她）、關心他（她）、保護他（她）嗎？
為什麼我們不能善用自己的感官，就像發現情人的美一樣，去發現身邊周遭或自然環境裡事事物物顯而易見的神奇、純粹與寧靜呢？之後，我們的內心會自自然然的生出一股真正的愛護之心。然後因為我們真正的愛上，我們就會選擇不接觸、不談判、不妥協，喔～寫錯了，是「不保護」、「不侵犯」、「不毀棄」。
想想看，現存於在這世界上的動物，難道有一種動物是自古以來就受到人類的保護，才倖存至今的嗎？用我小小的、不科學的封閉腦袋大膽妄說一句：沒有。這世界沒有一事一物、一花一草、一蟲一獸，是特別為了你「人類」而存在的。儘管大家生而不平等，在食物鏈上有上下之分，這只是你「人類」自己的口說為憑，有那一隻猴子或一根稻草參與了這項「物競天擇」的討論和定義嗎？這難道不是你「人類」自己搞出來的小把戲，為了厚顏無恥的說自己是最優越的競爭者，是萬物之靈。
我所言這些，絕對有諸多諷刺之意，我根本不想否認，因為我也是我所諷刺對象裡的一員，我和你「人類」站在一起，但現在我選擇離開，我寧願儘量自己單身一人的住在森林裡，或偶而遊戲於山巔，或漫步於海岸，我不想知道海岸線的盡頭是哪裡，我不想叫出一株小草的名字，我也不想指明一隻昆蟲的種類，因為他們也不會對我這樣做。如果有一天我走在非洲的大草原上指著獅子說：你叫獅子，他應該也不會想跟我理論這個名字對他（她）的意義，我猜他根本會毫不考慮的把我一口吃下，頂多在極短極短的剎那間猶疑一下：「這個兩條腿的東東不知道有沒有毒？」
2004/1/31
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