向獸首潑漆陳妙婷留言：不接受文化侵略與殖民

作者劉明堂／綜合報導 | 民報 – 2015年12月31日下午12:06

故宮博物院南院中庭矗立成龍所贈的「圓明園十二生肖獸首」複製品，昨天遭兩名年輕人潑漆，並寫上「文化統戰」字樣，當事人坦然在臉書貼出照片並留言，故宮南院創立目的是要連結本土，如今卻以獸首做永久公共展示，深刻「少了中華文化，台灣還剩什麼？」的文化清洗，對台灣人來說，這是莫大的侮辱以及剝削。

故宮南院以現任中國政協委員、影星成龍所贈的龍、馬獸首為永久展示，便遭學者吳密察等批評，是用中國統戰工具來侮辱所有台灣人。故宮院長馮明珠對外表示，並沒有統戰問題，不會因看了獸首就被統戰。

向獸首潑漆，並在柱上寫「文化統戰」的年輕人，一個是陳儀庭，一個是陳妙婷，他們在臉書貼出潑漆後的照片，並表明潑漆的理由，強調「做為台灣人，決不接受文化侵略與殖民」。

他們在臉書上表示，故宮南院創立目的在於連結台灣本土，教育台灣人亞洲多元文化，與台北故宮做出區隔。如今卻摒棄初衷接受中國政協委員成龍捐贈象徵著中國被侵略的十二獸首做為永久公共展示，一方面也藉由鎮館台灣來宣揚台灣與中華文化的連結，深刻「少了中華文化，台灣還剩什麼？」的文化清洗。

他們表示，對台灣人來說，這是莫大的侮辱以及剝削，是站在大中國本位的立場去侵蝕台灣本土文化；故宮南院作為一個立基於嘉義的文化據點，而嘉義更作為一個228中國血洗台灣的重要歷史象徵之一，竟然展出如此羞辱台灣人的贗品，這無疑是殖民者驕傲的展現統戰成效。

他們認為，他們現在做的只不過是身為台灣人最基本的反抗，作為一個保護台灣文化主體為理念奮鬥目標的台灣人最勇敢捍衛的尊嚴。

陳妙婷在臉書另則留言寫道，這個獸首，正是中國用來聯繫「兩岸一家親」、「分久必合」的政治標誌。甚至「故宮」這個建築本身，就是一個中國在台灣這塊土地上樹立的外來者象徵，它要標示的，正是「外來文化的優越性」，它也是一種中國人鄉愁的表現，就像把街道命名為中國地名來「懷鄉」一樣，是外來殖民的象徵。　

陳妙婷並在其臉書張貼搶救「漢本遺址」的懶人包，留言「如果大家對電影道具的憤慨也同樣用在台灣文化保存，那有多好。」

https://tw.news.yahoo.com/-040620280.html

請先去掉自己的姓氏不祭祖再大聲說!! 唉 ~ 這些人怎腦袋瓜盡裝著屎呀?!

不知道有沒人號召拒繳稅 , 我深刻覺得我們白繳稅 , 因為養了一堆屁孩及政客 !

連中國昌都改口說不反中國人了, 你們有賴神當眾說: 我支持台獨, 他也沒去潑漆啊...., 真是假仙....., 小英辯論時都說他不反中, 還要大家<放心>, 這兩人真搞笑, 去六合夜市反中吧....

不接受文化侵略與殖民....在放狗屁嗎?
全台眾多是寺廟
從媽祖.關公.三太子.觀世音.八仙.財神爺..等哪一個是歹丸朗
這坨人還有那些政治人物每天拜外省神每天求中國神
宗教早就被侵略了而且根深蒂固
怎麼不去潑漆啊......

他們拜日本神.就是所謂的倭寇.

小日本倭寇漢奸走狗--日奸綠蛆殺台灣真正原住民如麻!請放入台灣史!對全民交代正確台灣史!---這也是歷史之恥!麻煩建個假漢人殘殺原住民紀念碑!

台灣的閩南人就是台灣的亂源
犯罪新聞全是閩南族群
日據時代也都是閩南人搶的當皇民
台灣外省人客家人原住民都恨日本人
只有閩南人最媚日,還是亞洲唯一媚日族群
欠殺的台灣閩南人
那天二岸開戰,要把台灣閩南人清算一次

台灣真正本土文化,只有"原住民"文化,其他皆外來,若真要計較,建請台南"賴"市長,拆除當地外來文化古蹟吧...."赤崁樓""安平古堡"等....

林佳龍說恢復日據時代的神社是恢復臺灣光榮，你怎麼不去潑林佳龍

林佳龍算老幾，可以帶表台灣人嗎？叫他去拜神社不用拜祖先也不用拜媽祖來騙選票

漢本遺址」
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漢是中國最大的民族也是中國朝代，為何要維護所謂的漢本遺址?按照她的邏輯，這也是中國統戰的象徵，因為全世界都知道中國之所以趨向統一就是因為有漢族與漢人。

她不覺得奇怪原住民遺址怎麼會用漢這個字命名?蠻好笑的。

還是那句話，等她不用中文再來批評。

要不要乾脆連中文都廢掉，蛤？

這樣就可以被統戰~
妳也太弱了吧!

中國文化令人不屑，尤其在老一輩台灣人眼中更是卑微的……

以噴漆這種沒文化的行為卻要跟大家談文化統戰? 哈哈，是不是我不爽，什麼都可以?

照片中的幾個紅漆字不是中國文化裡的中國文字嗎? 還是我看錯了?

我以身為一個使用漢字、說漢語的漢人光榮血統為榮，綠營故意不讓台灣的年輕人知道自己的血統是漢人，為的是要斬斷台灣人與大陸連結的根，好讓它可以順利的建一個倭寇的番屬國。

漢字是河洛族群發明的，漢字就是大家從小所學的國字，後來傳到了韓國、日本。台灣人常說"閩南語(古漢語)有音無字",其實是錯的, 閩南語(古漢語)不但有音有字還有字典。

歷史上有六部重要的閩南語(古漢語)字典：《爾雅》(西漢)、《說文解字》(東漢許慎)、《大宋重
修廣韻》(宋朝)、《集韻》(宋朝)、《古今韻會》(元初)、《古今韻會舉要》(元初)，除了《爾雅
》這部字典裡面沒有漢語注音之外，其他五部字典的注音都是用閩南語(古漢語)所注的，《大宋重修廣韻》是第一部由官方編輯的閩南語(古漢語)字典。

使用閩南語(古漢語)的朝代有夏、商、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋。而使用國語(普通話)的朝代有元、明、清、中華民國、中華人民共和國。因此詩經、漢書、唐詩、宋詞等，不但是閩南語(古漢語)的著作，而且所押的韻全都是閩南語(古漢語)的音韻。

《禮記少儀》(周朝‧戰國時期儒家作品)：「泛掃曰掃，掃席前曰拼」。因此我們講拼掃，而不講打掃。

《荀子‧榮辱》:「...鄉鄉而飽矣...」。《說文解字》鄉鄉：趨，疾也，速也，許亮反。意思是說
急忙之中吃飽了飯。因此我們講鄉鄉，而不講急忙、匆忙。

《荀子‧正論》:「...衣衾三領...」。荀子用"領"而不是用"件"來計算衣服的數量，因此我們數幾
件衣服用領，而不是用件。

《孟子‧離婁下》：「...有人於此，其待我以橫逆則君子必自反...」。東漢趙歧："橫逆者，以暴
虐之道，求加我也"。因此我們講講橫逆，而不講暴虐、蠻橫。

《禮記‧曲禮上》：「...君出就車，則僕並轡授綏。左右攘辟，車驅而騶。至于大門，君撫僕之手
而顧，命車右就車；門閭溝渠，必步。」，因此我們講就車，而不講上車。