藥王孫思邈軼事
孫思邈，是京兆東原人（今陝西省耀縣孫家原）人，出生于隋開皇元年，卒于唐永淳元年。活了102歲（也有說他活了141歲），他是我國乃至世界歷史上著名的醫學家和藥物學家。歷史上，被人們尊為“藥王”。
孫思邈7歲時讀書，就能“日誦千言”。每天能背誦上千字的文章，到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學說，並對佛家的經典著作十分精通，被人稱為“聖童”。但他認為走仕途，做高官太過世故，不能隨意，就多次辭謝了朝廷的封賜。隋文帝讓他做國子博士，他也稱病不做。唐太宗即位後，召他入京，見到他50多歲的人竟能容貌氣色、身形步態皆如同少年一般，十分感歎，便道：“所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的神仙人物原來世上竟是有的，怎麼會是虛言呢？”皇帝還想授予他爵位，但仍是被孫思邈拒絕了。高宗繼位後，又邀他做諫議大夫，也未被允。孫思邈歸隱的時候，高宗又賜他良駒，還有已故的鄱陽公主的宅邸居住，就連當時的名士宋令文、孟詵、盧照鄰等文學大家都十分尊敬他，以待師長的禮數來侍奉他。
一次，盧照鄰問了老師一個問題：“名醫能治癒疑難的疾病，是什麼原因呢？” 孫思邈的回答十分精彩，也足見其醫學上的造詣頗深。他答道：“對天道變化瞭若指掌的人，必然可以參政於人事；對人體疾病瞭解透徹的人也必須根源于天道變化的規律。天候有四季，有五行，相互更替，猶似輪轉。那麼又是如何運轉呢？天道之氣和順而為雨；憤怒起來便化為風；凝結而成霜霧；張揚發散就是彩虹。這是天道規律，人也相對應於四肢五臟，晝行夜寢，呼吸精氣，吐故納新。人身之氣流注周身而成營氣、衛氣；彰顯于志則顯現於氣色精神；發於外則為音聲，這就是人身的自然規律。陰陽之道，天人相應，人身的陰陽與自然界並沒什麼差別。人身的陰陽失去常度時，人體氣血上沖則發熱；氣血不通則生寒；氣血蓄結生成瘤及贅物；氣血下陷成癰疽；氣血狂越奔騰就是氣喘乏力；氣血枯竭就會精神衰竭。各種徵候都顯現在外，氣血的變化也表現在形貌上，天地不也是如此嗎？”
孫思邈還對良醫的診病方法做了總結：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。”“膽大”是要有如赳赳武夫般自信而有氣質；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時時小心謹慎；“智圓”是指遇事圓活機變，不得拘泥，須有制敵機先的能力；“行方”是指不貪名、不奪利，心中自有坦蕩天地。這就是孫思邈對於良醫的要求。其實，何止於醫者，僅從為人的角度上來講，恐怕要做一個有氣度、有擔當的人，也不悖此道吧！
孫思邈是古今醫德醫術堪稱一流的名家，尤其對醫德的強調，為後世的習醫、業醫者傳為佳話。他的名著《千金方》中，也把“大醫精誠”的醫德規範放在了極其重要的位置上來專門立題，重點討論。而他本人，也是以德養性、以德養身、德藝雙馨的代表人物之一，成為歷代醫家和百姓尊崇倍至的偉大人物。
被封為藥王
唐代著名醫學家孫思邈，為京兆華原（今陝西耀州）人。著有《備急千金要方》和《千金翼方》兩部，是集唐代以前中醫藥學大成之百科全書，被稱為“藥王”。有關他的許多故事，雖經1400餘年仍在民間流傳。
孫思邈採用懸絲診脈，用針灸治好了長孫皇后的難產病後，唐太宗非常高興，賞賜他金銀財寶，封他官。孫思邈都沒有接受。唐太宗就封他為藥中之王，並賜予他沖天翅的王冠和赭黃色的王袍。
開國元勳尉遲敬德聽到消息後大為不悅，心想自己為唐朝打天下，屢立戰功，也沒有封王，孫思邈進京才幾天，竟得到如此殊榮。他要追趕孫思邈，奪回王袍王冠。孫思邈預知有人要來奪王袍，就把沖天翅扳成順天翅，把黃袍翻穿成紅袍。敬德領兵追到灞橋時，見孫思邈身穿紅袍，頭戴順天翅，在柳蔭之下恭候。敬德感到不好意思，便改口說：我專程趕來，想討些靈丹妙藥。孫思邈送給他靈丹十八丸，保他東征勝利。後來敬德後悔自己不該妒忌，便擊掌發誓，願在孫思邈成聖後站班助威，聽憑調用。此事流傳民間，至今成為美談。
鋸末治腹痛
孫思邈剛開始行醫時，就在故鄉孫家原村。有一次，鄰里的一對中年夫婦抱著小孩，急急忙忙地找他看病。小孩嘔吐不止，手捂腹部喊痛，父母慌得不知所措。孫思邈仔細診斷後，認為是受寒而得。這時看到旁邊有一堆鋸末，他忽然有所醒悟：檀香木理氣止痛，其鋸末也有同樣效果。於是他抓了一把鋸末，讓父親加點生薑作為引子，當即熬藥服下。夫婦半信半疑地回到家，照他說的方法煎藥，孩子喝了後，果然嘔停痛止，病很快就好了。夫婦倆高興地逢人就說，孫思邈醫術高明，救了小孩的命。從此他在鄉里聲名大振，得到周圍村莊鄉親們的信任，一有病便紛紛前來就醫。
以上所用方法中，檀香為檀香科植物檀香的心材，性味辛溫，功能理氣止痛，溫中和胃，主治噁心嘔吐，脘腹脹痛。生薑為姜科植物薑的根莖鮮品，性味辛溫，功能散寒解表，溫中止嘔，主治畏寒嘔吐，風寒表證等。兩藥配伍，溫中止痛，理氣降逆，故獲良效。
用蔥葉導尿
孫思邈在治病過程中，處處留心，善於發現。傳說有一天，華原縣城東街的張先生患小便不利，聽醫生說是喝水少，因此就大量飲水，結果腹部憋脹，最後竟至小便點滴不出。孫思邈仔細觀察病情，認定患的是“癃閉”，由尿道不通所致。如何治療呢？他想，能不能從尿道插進一根管子，尿肯定會排出來。可狹窄的尿道，該用哪種管子呢？急得他從院子裏踱到門外，忽然看見有個小孩吹著蔥葉玩，他頓時有了主意，挑出一根細長的小蔥切去蔥尖，順著尿道插進，並像小孩一樣用勁一吹，果然患者的尿液從蔥葉中流了出來，腹部憋脹馬上得到緩解，病情隨之痊癒。病人直起身來，連連向他道謝說：“救命之恩，終身難忘。”於是“蔥葉導尿”被記載在他的書中。
這是我國記載最早的導尿方法，也是導尿管從此產生的緣由。而“癃閉”病採用導尿方法僅是權宜之計，並非根本治法。此病多是由於熱淋或石淋引起，只要清熱排石就可治癒。
琥珀救產婦
孫思邈出外行醫，有一天正在行走，忽然看見一行出殯隊伍迎面而來。他停在路邊，忽然上前一步，按住棺材大喊：“且慢！”送殯的人以為他是瘋子要趕走，他便說這人還沒死，你們怎麼忍心埋了呢？眾人說人早死了，你不要胡說。他說人要死了，血會凝固的，你們看棺材底下正在滴著鮮血。眾人果然發現有血絲向外流，就打開棺材請他看。只見有個婦人面黃如紙，且懷有身孕。丈夫哭訴說結婚十年沒生育，這次懷孕幾月，昨天忽然胎動並大出血。孫思邈試了婦人的鼻息和脈象，以紅花煙熏其鼻孔，又急取琥珀粉灌服，孕婦很快蘇醒過來。他又送給病家一劑藥、一幅圖，囑咐把病人抬回去，喝下這副藥，再按圖接生，保證母子平安。後來婦人果然順利生下個胖娃娃，於是眾人把他當成了神仙，孫思邈卻說：此乃琥珀之功也。
琥珀為古代松科植物的樹脂埋藏地下經久凝結而成，生於黏土層、砂層、煤層及沉積岩內。以色紅、明亮、塊整齊、質鬆脆、易碎者為佳，有蜂、蟻、松枝者尤好。性味甘平，功能鎮驚安神，散瘀止血，利尿通淋，主治心悸、失眠、驚癇、閉經、小便不利等。現代藥理證實琥珀酸具有抗抽搐以及鎮靜、降低體溫、鎮痛、興奮呼吸、升高血壓等作用。
尋找靈芝草
孫思邈在峨眉山采藥，經常去縣城行走，不料遇見曾經患浮腫病的教書先生，他感到疑惑不解，心想此人病情危重，已經無法治療，如今卻像個健康人，他是吃了什麼靈丹妙藥呢？經過詢問才知是喝了異樣的“蘑菇”湯治好的。原來峨眉山有個破廟裏住著母女二人，母親常年患病，姑娘名叫靈芝，為維持生活，她天天到山上采蘑菇，再到縣城去賣。有一天她在林深處枯樹下，發現了3個異樣的“蘑菇”，形狀像把小傘，蓋有碗口大，把有半尺長，顏色紅紫發亮。到城裏去賣時也順便把那3個“蘑菇”帶去，但沒有人買它。直至有年冬天，她賣完蘑菇準備回家時，有個青年跑來說他父親病了好多年，病危中忽然想起吃蘑菇，不料姑娘已將蘑菇賣光了，就只剩下那3個異樣的“蘑菇”，青年便買了急忙趕回家。後來昏迷的老人喝了“蘑菇”湯，第2天居然醒過來了，一連喝了3天，竟然奇跡出現，病情好轉，而且還能到街上轉悠了。孫思邈聽了非常驚奇，便上山尋找這種神奇的“蘑菇”，並用姑娘的名字，稱之為“靈芝草”。
靈芝為多孔菌科植物紫芝或赤芝的全株，性味甘平，功能滋補強壯，扶正固本，增強免疫，延緩衰老。主治冠心病，高脂血病，高血壓，癌症，白細胞減少症等，現代藥理證實有鎮靜安神，抗腫瘤等作用。
偶然識川芎
傳說孫思邈有一日到青城山上采藥，師徒們在混元頂松林中休息時，發現不遠處有一隻雌鶴，臥倒在地，好像生病了，旁邊幾隻幼鶴在哀鳴，過了一會兒，空中飛來一隻白鶴，嘴裏叼著幾株草藥，從高空落下，幼鶴便急忙把藥送去，病鶴吃藥後不久，病果然好了。孫思邈感到很意外，將散落的藥與自己采的藥進行對照，才知這藥是川芎，具有活血止痛作用。於是他不禁吟道：川西青城天下幽，神仙洞府第一流。白鶴巧銜送仙藥，來自蒼穹雲霄頭。
川芎為傘形科植物川芎的根莖。功能活血行氣，祛風止痛。主治氣滯血瘀之脅肋疼痛、月經不調、風濕痹痛等。現代藥理實驗表明能擴張冠狀動脈，增加冠脈血流量及心肌營養血流量，增強心臟收縮力。
苦覓老鸛草
相傳孫思邈在四川峨眉山時，遇到一位40多歲的男子前來求醫。病人住在岷江岸邊，長年以打魚為生，天久日長得了風濕病。每當天寒陰濕時便兩腿關節僵硬，行動非常不便。他先用自己配製的藥為其治療，當時服用有效，可過了一段時間後又復發。於是他又到山上採摘治病的草藥，卻令他十分失望。有一天到山上采藥，無意間看到一隻老鸛在山崖上啄食一種草，他想老鸛長年累月在江河湖泊中，時時遭受陰濕之氣侵襲，為何不得風濕病？莫非它啄食的草有治療風濕的功效？於是他迅速攀上山崖，將老鸛啄食的那種草采回，用水熬成藥汁，讓病人服下。結果初服後即感到疼痛減輕，繼續服用紅腫消退，能自主走路。他深為找到能治療風濕的草藥而高興，可是不知道這種草藥叫什麼，他想這是老鸛幫自己找到的藥，所以便給此藥命名為“老鸛草”。
老鸛草為牻牛兒苗科植物老鸛草的全草。性味辛、苦，平。功能祛風除濕，疏經活絡，止瀉治痢。主治風濕痹痛，麻木拘攣，筋骨酸痛，泄瀉痢疾等。現代藥理證實全草煎劑對卡他球菌、金黃色葡萄球菌、福氏痢疾桿菌、乙型鏈球菌、肺炎球菌及亞洲甲型流感病毒京科68-1株和副流感病毒Ⅰ型仙台株有明顯抑制作用；尚有止瀉、抗炎、抗癌作用。
梓州治消渴
唐貞觀十年(西元636年)，梓州刺史李文博因久服丹石，患了消渴，小便頻數，晝夜百行，證屬陰虛火旺。孫思邈給他開了黃連丸，服藥後症狀明顯好轉。但他又因房勞過度，導致消渴之病加重，體質羸瘦，精神恍惚，口舌焦乾而死。孫思邈對此頗為遺憾，並告誡後人：患消渴病，其所慎者有三：一飲酒，二房室，三鹹食及面，能慎此者，雖不服藥而自可無他；不知此者，縱有金丹亦不可救。他的論斷至今看來也是非常科學的。因此在《備急千金要方·卷二十一》中，孫思邈不但對消渴病有詳細的觀察和描述，而且對其併發症如肺部感染、心血管病等也有詳細論述。收載治療此病的方劑有75首，藥物達129種。可見他對此病有較深的研究。
消渴病類似現代醫學的糖尿病，是一種全身慢性代謝性疾病。黃連丸由黃連、生地黃組成，研末制蜜丸服，有清熱瀉火、生津止渴作用。而其他方中，以栝樓根、地骨皮、生石膏、黃芪、麥冬、茯苓等出現頻率最高，對後世治療糖尿病的組方用藥產生了深遠影響。
公佈屠蘇酒
唐朝初年南方時有瘟疫發生，孫思邈在常州一帶行醫，不舍晝夜搶救病人。經過半個月的努力，瘟疫得到有效的控制。然而過了不久，又從小孩到大人流行起來。為了長期地預防和治療此病，他經過潛心研究，發現葛洪《肘後備急方》中有預防瘟疫的藥方——“屠蘇酒”。他便精心配製藥酒，讓未得病的人喝，結果瘟疫再也沒有發生。他為了普及防疫知識，便找來一大張黃絹，把藥物組成及炮製方法全部寫在上邊，張榜公佈在屠蘇庵山門的柱子上，讓人們廣泛傳抄。後來歲末飲“屠蘇酒”，便成為江南各地流行的習俗，而且還傳到日本等國。自此人們對他這種重視普及、從不保守的可貴精神大力傳誦。
屠蘇酒由大黃、川椒、白术、桂心、桔梗、烏頭、菝葜等組成。原方制法是將藥細切，以絹囊包貯，十二月晦日正中時懸至井中至泥，正月朔旦取藥，置酒中，煮數沸，先從小量飲起，多少不拘。
命名“阿是穴”
終南山裏有位老獵人，由於長年在外，得了腿痛病，發作時難以忍受。他多方求醫無效，後來聽說長安城有個“藥王”孫思邈，醫術非常高明，於是他來到長安求醫。孫思邈就給他服藥、扎針，但治了將近半個月，病卻不見好轉，他想，除了針十四經穴，是不是可以另尋新穴呢？他又擔心會出什麼危險，就先在自己身上試紮了數次。然後請老獵人躺在炕上，手指在腿上一分一寸地掐試針穴，並不停地問這裏疼不疼？老獵人回答不是……當他掐到有個穴位時，老獵人突然大喊：“啊，是！”孫思邈便掐住這個點，毫不猶豫地把銀針紮入這個穴位，過了一會兒，老獵人腿痛減輕了。因為療效顯著，孫思邈就記下這個新穴位。第二天又找到了一個點，就這樣紮了7天針，換了5個穴位，老獵人的腿痛病終於痊癒了。此後，孫思邈思忖給這些新穴位命名，忽然想起老獵人的喊聲，於是就將這些經外奇穴稱為“阿是穴”，而且一直沿用至今。
“阿是穴”始於《備急千金要方》：“有阿是之法，言人有病痛，即令捏其上，若裏當其處，不問孔穴，即得便成痛處，即云阿是。灸刺借驗，故云阿是穴也。”因其無固定名稱與位置，以病痛局部或壓痛點為腧穴，故有疏通經絡、運行氣血的作用。
創制抓藥櫃
孫思邈在太白山採集中草藥，他不畏艱險、翻山越嶺，或穿越茂密的森林，或攀登峻陡的山崖，由於所采之藥很多，加之性味功效不同，因此放置不能混雜。為了便於分類使用，他就讓老妻特意用布做了一個褡褳，在上面縫製了許多小口袋，凡采到一種中草藥，就裝到一個小口袋裏，便於回家後整理和使用。就是平時背在肩上，看病用藥也十分便利。
由於他看病時，總要把藥從褡褳的小口袋裏，一小撮一小撮地抓出來，時間一長，人們就習慣把此法稱為“抓藥”。後來，孫思邈受到“抓藥”的啟發，依據褡褳的小袋子的方式，讓木匠做成許多小格子，格子裏又有小抽屜，將抽屜隔成三、四個方格，用來存放各種藥材，外邊寫上中藥名稱，類似木制的箱櫃，因此稱為“藥櫃”。由於這種方式非常方便實用，所以一直沿用至今。現在的藥櫃一般有81個藥鬥，每鬥分裝4味藥，取藥比較方便。
【文章擷取自http://tw.myblog.yahoo.com/sangwayixi-85/article?mid=759&prev=760&next=757】
去過三才靈芝農場的人都知道，裡面有一位很重要的人物，
那就是孫思邈大師～
我們這次特地介紹他的故事，
讓下次去到三才靈芝農場的人～可以更知道～為什麼他會出現在那裡！
最近颱風過境，雨下不停，大家都還好嗎？
出門一定要帶雨傘唷！能的話，盡量別出門～
家是最安全的！
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