從我對周遭環境有印象開始到現在，國家日新月異的發展與進步，看似有著充滿希望的美好未來，實質上卻隱藏著無數的危機。
這是一個關切的問題。可悲的是，國人很少觀察到這些事，總是無謂的盲從與跟從所謂的前瞻性、尖端科技的種種事物。
就我拜讀李家同先生的作品「一切從基本做起」，每一句話、每一篇內容，切切指出我們社會上的缺失，深深印入我心坎裡。光是「一切從基本做起」就足以令人省思，暴露出人性的缺點：總是有著好高騖遠、不切實際的心態。往往失去自我，基礎不紮實。每個人抱持著這種心態，那社會、國家要如何進步？以什麼作為前進的推動力呢？
在書中的第一部分強調「救救弱勢的孩子」，他談論到現今教育界帶給孩子無形的壓力與負擔，讀書不再只是讀書，讀書變的不單純了！學問不再是學問，它變成是一種名利、一種虛榮的競爭！
就教材而言，課本變薄了，可是學生必須學習的東西還是不變。內容更簡略，考試程度更難，這樣造成現代的孩子呈現兩極化；家裡經濟能力許可的就能到補習班另尋救助，而另外少數不能負擔的家庭的孩子該怎麼辦？有人為他們想過嗎？這不僅是個人問題，它牽扯到是社會存在的問題，將來是個國家憂患。因為教育方針失策，沒真正達成教育普及，等到將來新的一代接棒，卻是能力不均，那國家的展望又如何看得見呢？教改人士總為功課好的學生著想，卻不肯去探討為什麼還有那麼多功課不好的學生？這些孩子多數來自弱勢的家庭，因為沒有受到重視而造成現在的差異，是政府該注意他們的時候了。
另一部份是強調社會與教育密不可分，有了「霹靂火」，還需要生命教育？為什麼一個闔家觀賞的時段，上演著充斥暴力行為的連續劇？這劇情合乎道德嗎？它的教育性質在何處？它所帶來的，是對每天觀賞的人洗腦，使人們對暴力產生麻痺、平常化。我們都希望處在治安良好的環境裡，但是卻放任媒體宣揚暴力、變態的行為，這樣何來安定的社會呢？學校努力推動生命教育，教導學生成為有教養的人，可是當孩子回到家所接觸到的媒體卻使他們道德觀念衰退，隨著時代改變，不只暴力情形，連性觀念也開放起來。最可悲的是這些孩子，在不正確的宣揚與道德的衝突，內心將有多大的矛盾？社會也將有失控的可能！這都是引起悲劇的原因，該醒醒了！
而「大學精神」是什麼？據北京清華大學徐葆耕教授的說法，大學精神至少有三個特點：一、恥不如人。二、講究科學。三、重視實幹。所謂恥不如人，是說在過去我們能力不如人，所以我們要更不恥下問，為的就是能夠改進自己的不是，而求進步的空間。
觀看近來的學士，除了發表論文，為了就是求取名譽，又有多少人是真正在做學問的？在書中提到朱自清教授曾經紀錄了他的夢，他的夢不是得到了什麼學術上的榮耀，也不是快擔任什麼重要的行政任務了，而是學生對他的學問不滿意。
朱自清雖然已是一位有名的教授，可是他始終抱著「苟日新，日日新，又日新」的態度來求取學問。如此用功作學問的教授，還覺得自己學問不夠好，這代表著，他不僅是一位大師，還是一位有道德的修養的人。這楷模足以令人省思，學習不只求知學問，更重要的是要有理想主義作為原則，要為人類謀福利，而不是自私自利的追求世俗上的利益。
在後面強調「科技必須從基礎開始」，一定要重視機械和化工產業。科技之所以日新月異的進步，一定是由根本奠定而來，才能有一番作為。就以印表機為例，國人都愛用進口的，而國內難道沒出產嗎？為何大家都認定國外進口的叫實用？無非是國外的技術比國內強，而印表機又牽涉到較精密的機械和化工，試問，我們有認真在研發上嗎？而這種精神又能維持多久呢？科技進步不只是跟從別的國家新主張，當我們跟進別人時，可曾知道，別人已經做了多久的準備了？已經付出多少心血了？我們所欠缺的，就是堅持的精神啊！
這本書最後提到的是有關反戰，有些政論家的言論，世上就是需要一個強權來維持世界，美國是唯一強權，而反美是不切實際的。
實質上反美和反戰是不能相提並論，反戰是愛好和平，今天無論哪個國家發動戰爭，我們都反對，因為我們聽到孩子半夜的哭泣聲，人民的無助與家人流離顛沛的痛苦。
戰爭贏不了一切，只是帶來許多仇恨，就以兩岸的關係，像一顆不定時的炸藥。希望人人都有共識，贏了戰爭與勝利，卻無法贏得戰後的和平，願以愛、和平取得永恆的寧靜。
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