「宇宙中的每一個事物，哪怕是一小粒沙，都有它們的內在價值。人類應該尊重宇宙中的每件事物。」
「這就是深層生態學的主張嗎？」邱若米說：
「沒什麼了不起的道理嘛！環保人士不都這樣說嗎？」
「別急嘛！深層生態學還主張：每個人都要把自私自私的小我，化為生態大我，也就是ecological Self。」王華星說了，又補上一句：
「Self要大寫喔，這樣才是大我。」
「什麼是ecological Self？」
「有機體你知道嗎？」王華星沒直接回答邱若米的問題，他反問。
「當然知道呀，就是一體不可分割。一分割就完蛋了。」
「沒錯！人和整個宇宙萬物也是不可分割的有機體，這就是生態大我。」王華星說：
「體會這點，就不會傷害任何事物，只會愛護它們。因為傷害它們就是傷害自己，愛護它們就是愛護自己。」
「人和整個宇宙是一個不可分割的有機體。這話我有同感。」邱若米說：
「我們吸進來的空氣，來自樹木製造的氧氣。我們呼出去的二氧化碳，卻變成了樹林所必要的養分。我們吃進了豬、魚和青菜，排洩出來的尿屎則回瞶給大地。我們和樹木，還有豬、魚和青菜，其實是一體不可分割的。」
「沒錯！但不只這樣。我們看到高山流水，就心曠神怡起來。看到草原上的一隻牛或羊，就高興得歡呼大叫。反過來，草原上的牛羊看到我們，也同樣會有心理上的反應，可能是高興，也可能是害怕。」王華星說了，又說：
「宋朝有個詩人，叫范什麼的？他說：『酒入愁腸化作相思淚。』」
「范仲淹啦，阿呆！」邱若米輕輕拍了一下王華星的頭，然後問：
「幹麼突然提到范仲淹？」
「我是說，酒是身外之物，相思淚是身內的東西。兩者似乎不相干，但其實是一體不可分割的。」
「又是一體不可分割！」邱若米一邊咕嘀，一邊吟了起來：
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒烟翠。
山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。
明月樓高休獨依，酒入愁腸，化作相思淚。
「看你老粗一個，還懂得吟詩作對！」
「能背一、兩首詩詞有什麼困難的！作對？作對只跟你啦！」
邱若米一邊舔著王華星的耳朵，一邊爬到還裸著身體的王華星身上，然後說：
「來，讓我們再來一次一體不可分割！」
「你正經一點好嗎？」
王華星用力把邱若米推開，然後正經八百地說：
「你信不信麼？我們跟宇宙萬物一體不可分割，你到底信不信麼？」
「信，信，當然信。我和你就一體不可分割！」邱若米還是油腔滑調。
「不跟你玩了，老是不正經！」王華星別過頭去，現出一副不高興的樣子。
「好，好，對不起，我正經。」邱若米說：
「問題是，你這道理太玄了，了解都不容易了，何況是相信！」
「所以呀，所以要透過觀念的改造呀。深層生態學把這種觀念的改造，叫做自我覺悟。」
「自我覺悟？」
「沒錯！你看這片箭竹林，每棵箭竹都有它們自己的內在價值。用我們佛教的話來說，就是都有佛性。每一棵箭竹都有佛性，我們每個人也都有佛性。這樣一來，不但人人平等，人和箭竹也平等。推而廣之，物物平等、物物一體了。」
「你這話倒讓我想起一首禪詩來。」邱若米說著說著，吟了起來：
此身閒逐片雲孤，明月清風何處無？
盡大地人教作佛，一莖草上一金軀。
「楚石禪師！」王華星像是發現什麼大道理似的，興奮地喊了起來。
「沒錯！明代楚石禪師的作品。兩、三年前，我們在師父的廟裡聽到的。」邱若米說。
「好一句：一莖草上一金軀！」王華星讚嘆起來：
「哪怕是一棵小小的野草，也有佛性，也是佛陀的金身呀！」
邱若米孤獨地穿梭在塔曼山通往玫瑰西魔的箭竹林裡，心裡想著陳年往事。一陣微風吹來，輕拂在那片箭竹林上。日光下，每片竹葉都散發出亮麗的金光。邱若米嘆了一口長氣，喃喃重複著王華星說過的話：
「好一句：一莖草上一金軀！」
突然一陣強風吹來，箭竹葉掃過邱若米的臉頰。他感覺一陣疼痛，彷彿聽到後面有人叫了一聲：
「好痛！」
「華星！怎麼了？」
邱若米回過頭去，關心地問。卻哪有王華星的影子！他習慣性地搖搖頭，再度嘆了一口長氣，然後繼續往前走。
來到玫瑰西魔，已是午後三、四時。邱若米感到有點意興瓓珊，不想再往前走。他決定在這裡搭帳蓬過夜，明天再到巴博庫魯。
從拉拉山神木區到巴博庫魯，這條北台灣的登山道路，邱若米和王華星來過不下二十次，而這回，卻只有邱若米孤怜怜的身影。
邱若米和王華星在大學時代都是登山社的社員，也是佛學社裡的重要幹部。邱若米考進大學森林系時，王華星已在植物研究所攻讀博士學位。也許是同住一間宿舍的關係，他們的年紀雖然差了一截，但從學生時代開始，就是很好的朋友。成為同志愛人，則在畢業後，和幾個朋友成立「綠色環保志工隊」之後才開始。
深山裡，天黑得很早，所幸今天是個大晴天，天空上的星星顯得格外明亮。邱若米再度想念起山下的王華星來。
「我出生在滿天星斗的夜晚，爸爸因此幫我取名『華星』。」
「我生在農村。當時家裡很窮，三餐都吃地瓜簽，只有過年過節才能吃到米飯。全家人都盼望我帶來富裕，祖父就幫我取名若米。」
邱若米想著他和王華星初墜愛河時，互道小秘密的往事。那天，他們各自還談了許多投身環保工作的故事。邱若米說：
「我會參加綠色環保志工隊，也和我的家庭環境有關。」
「喔？怎麼說？」
「農人之所以窮，並不是他們懶惰，而是經濟結構出了問題。」邱若米解釋著：
「重商輕農或重工輕農，一向是資本主義社會的政策。台灣就是例子。」
「但那和環保有什麼關係？」
「資本主義最大的問題還不在重商輕農或重工輕農，而是環境污染。」邱若米說：
「犧牲農人、成全商人，進而造成環境污染，這兩件事情是一體兩面，都是資本家的貪婪造成的。」
邱若米孤獨地躺在玫瑰西魔營地的帳蓬外，用手肘枕著自己的頭，看著滿天星星。
Twinkle, twinkle, little star.
How I wonder what you are.
………
邱若米哼著英國作家Jane Taylor，寫於1806的一首童謠來，那是中學英文老師教的。他看著天上閃爍不定的星星，想著山下的王華星，突然感到困惑。他來回哼著童謠裡的詩句，問起自己來：
「How I wonder what you are. How I wonder…你到底是誰？為什麼獨自一人躺在這裡？」
流了一整天的汗水，自己腋下的汗香比平時濃烈得多。這汗香讓他想起王華星健美的身體來。王華星大學時代就練螳螂拳，他認為這對學佛有幫助。因此，將近五十歲了，身材還保持得相當健美。
邱若米習慣性地翻過身，想抱王華星。這回，當然落了個空。他嘆了一口長氣。
「還真變態！」
邱若米竟迷戀起自己的汗香來！他罵了自己一聲「變態」，然後翻了個身，迷迷糊糊睡了過去。
那一夜，他夢見王華星裸著身體，趴在自己身上，瘋狂吻著，從頭臉、嘴唇、胸膛到腹下。「哥哥」幾聲，邱若米驚醒過來。他摸了摸內褲，發現濕了一大片。
「七老八老了，還這樣！」
邱若米懊惱地嘀咕著，隨後掀開帳蓬，發現一隻腳趾紅通通，臉頰和頸部白色，胸腹灰色的山鷓鴣，正在帳蓬外一邊啼叫，一邊覓食。
「原來是你這隻小傢伙，害我！」
邱若米苦笑一聲，竟怪罪起山鷓鴣來！
唱徹陽關淚未乾，
功名餘事且加餐。
浮天水送無窮樹，
帶雨雲埋一半山。
……
邱若山想起大學國文課，曾讀過宋朝詩人辛棄疾的〈鷓鴣天．送人〉。國文老師在介紹「鷓鴣天」這個詞牌時，曾說過：鷓鴣的叫聲很奇特，就像情竇初開的小姑娘，扭扭捏捏對著調戲他的情郎說：「行不得也，哥哥！行不得也，哥哥！」
邱若米換下內褲，用山泉水洗了洗，然後折了一枝長樹枝，把內褲綁在樹枝上，像舉旗子一樣靠在肩上，然後背起行囊往前走，繼續唱著辛棄疾的〈鷓鴣天〉：
今古恨，幾千般，
只應離合是悲歡。
江頭未是風波惡，
別有人間行路難。
經過小鞍部，來到大倒木營地，離巴博庫魯越來越近了，天空卻飄起細雨來。這是最潮濕的一段路，即使大晴天也不例外。
邱若米收起半乾的內褲，穿上雨衣，在細雨和雲霧中穿梭，感覺像神仙一般，來到了雲深不知處的仙境。朦朧中，看到草叢裡有東西閃爍，近前一看，才知道是一把烏溜溜的木劍。
「這木劍看起來像是古董…」
邱若米用手指摳了摳木劍上的泥巴，木劍現出明顯的木頭紋路，還散發木頭的幽香。他把木劍靠近鼻子嗅了嗅，然後說：
「黑檀木做的。」
隨即，邱若米又納悶地嘀咕起來：：
「不對呀，這是黑檀木劍，如果是古董，早就腐爛了。」
邱若米把木劍翻了個身，發現劍鞘上鑲了一朵小白花。
「欵！高山薰香花！」
邱若米見到這朵小白花，叫出聲來。他想起有一回和王華星一起登山，王華星在路旁看到一株高山薰香花，正開著白色小花，於是把它拔了起來，送給了邱若米。等小白花枯萎了，植物系畢業的王華星，又把它製成標本，然後像寶貝似地，夾在一本高山植物的圖鑑裡。
邱若米用袖子擦去劍身上的泥土，發現劍身上刻了「青峰」兩字。
「這劍叫青峰劍嗎？也許是青峰這個人遺失的？」
邱若米把青峰劍小心翼翼收到背包裡，抬頭一看，前路茫茫一片，矇矓中，卻發現一座寺廟，就在雲霧瀰漫的巴博庫魯山頂。蜿蜒而上的石階，少說也有一、兩千階。
「疑？怎麼會有寺廟？以前怎麼沒見過？難道剛剛建好？」邱若米心中連連打轉了好幾個問號。
往前再走十來分鐘，寺廟看得更清楚了，竟然是一座古老的佛寺！
「不對呀！這麼古老的佛寺，少說也有好幾百年吧？怎麼會在這裡？登山指南沒提到過，山友也從來沒說過呀！」
邱若米一步一步登上石階，心中更加迷惑了，他喃喃自語起來：
「總覺得來過這裡。這石獅，還有那片開著小黃花的毛蓮菜，樣樣都眼熟。」
最後，終於來到佛寺的山門，上面寫著「天目山紫雲禪寺」。
「天目山？紫雲禪寺？這到底怎麼回事？天目山在哪裡？好熟悉的名字！」邱若米像瘋子一樣，自言自語起來：
「這幾棵老銀杏，好像也在哪裡看過呀！巴博庫魯不可能有銀杏呀！」
邱若米回頭看了看來時路，茫茫雲霧中，已經看不清楚了。
「管它三七二十一，進去看看再說！」
邱若米提了提領子，整理整理衣袖，一步步往紫雲禪寺的大殿走去。
（待續）
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