我們的土地我們的歌：4.00夢中的辯論＠文化 CaDen’Za

2006-03-06 17:11:04| 人氣580| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

我們的土地我們的歌：4.00夢中的辯論

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＊轉貼自：紫菀薄雪薊草香（http://www.wretch.cc/blog/yallen33 ）

湛然（711-782）是中國佛教天台宗的第九代祖師，而且被天台宗人尊為「中興天台」的一代大師。有一天，他正思索著天台宗的深奧道理，不知不覺睡著了。
睡夢中，湛然見到一個粗野的客人，來到他的面前，對他說：「我是野客。聽說您主張『無情有性』，是嗎？」湛然回答說：「是呀！我的確有這種主張。」
「無情有性」──草木、石頭和人一樣，都有佛性；這是何等奇特的主張！甚至連專門弘揚「佛性」的《涅槃經》，都不曾有這樣的說法。
《涅槃經》雖然主張一切眾生都有佛性，連罪大惡極的「一闡提」（譯為斷善根者），本來應該下地獄去受苦受難的，也都有佛性。但是，《涅槃經》裏卻從來不曾說過草木、石頭和人一樣，也有佛性。《涅槃經》甚至說：「非佛性者，所謂一切牆壁、瓦石無情之物。」既然把牆壁、瓦石等無情之物，看做是「非佛性」，可見《涅槃經》的主張是：牆壁、瓦石等無情之物，並沒有佛性。
當湛然向野客宣說「無情有（佛）性」時，野客馬上依據《涅槃經》反駁說：「釋迦牟尼佛最後是在兩棵娑羅樹之間入涅槃的。涅槃前，釋迦佛宣說了《涅槃經》。因此，這部經是佛陀臨終前的最後遺訓，具有不可忽視的權威。經中明白說到牆壁、瓦石屬於『非佛性』，也就是沒有佛性。您怎麼可以違反佛陀的遺訓，宣稱『無情有性』呢？」
湛然聽了，不緩不急地說：「佛陀所宣說的道理，有一些是真實的道理，把宇宙的實相告訴我們。但是也有一些佛陀所說的道理，屬於『方便』的道理。」湛然見野客顯現出不解的表情時，接著又說：「為了渡化一些無法接受宇宙實相的人，佛陀有時會以方便法門，宣說一些雖然不是實相，卻可幫助他們能夠理解實相的道理。」
最後，湛然還補充了一句：「《涅槃經》裏所說的無情沒有佛性，就是屬於方便的道理。」
如果把湛然的「無情有性」，應用在奈斯深層生態學上的「自我覺悟」，那就是要覺悟有情的自己，和無情的草木、瓦石一體，都具有佛性。

（2006年3月6日）

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台長：楊風

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