活泉3年9月29日
以前一位同事，每當業務上出現一些問題時，他總會說：「人有失手，馬有失蹄，吃燒餅哪有不掉芝麻粒。」然後再用閩南語補上一句「時也、運也、命也、非吾之所能也！」最近的暢銷書「執行力」一書中，台大國際企業系教授湯明哲先生在「導讀」裡指出：「一間企業的成功，30%靠策略，40%靠執行力，其他30%呢？當然就是運氣。」聖經傳道書9章11節也提到：「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」（註一），親愛的館友，也許您現在不發達，沒關係，還有70%是我們可以努力的地方。
在「新增廣昔賢文」中看到一篇文章，發覺很多成語竟是從它而出。作者在這篇文章中也提醒我們「勿以貌取人」、「勿以貌待人」，因為有些人可能正處在「懷才不遇」的景況，等你去發掘，同時也感歎「人生無常」及「人間冷暖」。
聖經記載，在早期的教會也有因「以貌待人」、「一邊一國」（窮人一國、富人一國）而受到責備的（註二），所以當我們看了「破窯賦」之後，千萬不要再輕視不發達的人了！
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破窯賦──宋．呂蒙正（中狀元後的感歎）
天有不測風雲，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；
家雞翼大，飛不及鳥。
馬有千里之程，非人不能自往；
人有凌雲之志，非運不能騰達。
文章蓋世，孔子尚困於陳蔡，
武略超群，太公垂釣於渭水。
盜跖年高，不是善良之輩，
顏回命短，非是兇惡之徒。
堯舜至聖，卻生不肖之子，
瞽瞍頑劣，反生大聖之兒。
張良原是布衣，蕭何本作縣吏。
晏子身無六尺，封為齊國宰相，
孔明居臥草廬，能作蜀漢軍師。
韓信無縛雞之力，封為漢朝大將，
馮唐有安邦之志，已老不得重用。
李廣有神射之威，一生侯爵難封。
項羽雖雄，難免烏江自刎，
劉邦雖弱，卻有萬里江山。
才疏學淺，少年登科。
有先富而後貧，有先貧而後富。
蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間。
君子失時，拱手於小人之下。
天不得時，日月無光，地不得時，草木不長；
水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。
昔時也，余在洛陽，日投僧院，夜宿寒窯，
布衣不能遮體，淡粥不能充飢。
上人憎，下人厭，皆言余之賤也！
余曰：非賤也，乃時也，運也，命也！
余及第登科，官至極品，位列三公。
有撻百僚之杖，有斬吝夫之劍，
出則壯士執鞭，入則佳人捧負。
思衣，則有綾羅綢緞。
思食，則有山珍海味。
上人寵，下人擁，人皆仰慕，言余之貴也！
余曰：非貴也，乃時也，運也，命也！
蓋人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺，
此乃天理循環，終而復始者也！
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（註一）
傳道書：9:10~11「凡你手所當做的事，要盡力去做，因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。我又轉念，見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅；所臨到眾人的，是在乎當時的機會。」
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生不逢時，運氣不佳，一切努力是否全無用？
9:10-11 我們很難想像快跑的未必能贏，強壯的未必能勝，智慧的未必得飽足，明哲的未必得資財和尊榮作為獎賞。有些人看到這些例子，因而說人生不公平；他們所說的不錯。這個世界是有限的，罪惡將人生扭曲了，使人不按神的旨意而行。所羅門叫我們不要對人生期望過高。箴言強調在每個人皆按公平而行的時候，人生應是怎樣的；傳道書闡釋在罪惡而不完美的世界裡，通常會發生的事。我們應持守自己的觀點，不要讓人生不公平的事，阻止我們認真地工作。我們事奉的是神，而不是人（參西3:23）。
（註二）
聖經哥林多前書第十一章
11:17 我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們，因為你們聚會不是受益，乃是招損。
11:18 第一，我聽說你們聚會的時候，彼此分門別類，我也稍微地信這話。
11:19 在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。
11:20 你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；
11:21 因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。
11:22 你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視 神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！
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只是為了他們可以大肆吃喝嗎？今天我們沒有啊，那時……
11:21-22 初期教會領受主餐時，包括筵席或團契聚餐，其後領受聖餐。在哥林多教會，聚餐時有些人大吃大喝，有些卻在挨餓，完全失去了關懷和分享。這樣一來，就完全不能反映教會應有的愛心和合一的特性，也談不上預備信徒領受聖餐了。保羅譴責這種行為，並提醒信徒舉行聖餐的真正目的。
