活泉2年4月19日
活泉茶館寫到現在，歷經三個多月已經58篇，本來只是覺得它有跟打電動玩具一樣的樂趣，但現在卻發現有一股超越理智的力量在勉強著我──要我遵照活泉茶館的研究報告去行事為人。
活泉茶館越寫越「硬道」，過慣了自由自在的生活，再繼續過混亂的生活倒也蠻習慣的。
寫完4月16日「愛的故事」之後，剛好讀到一本叫「做男人的藝術」的書，在「男人與他的兒女」這一章中，有一篇文章寫著：「對現代人的生活有獨到見解的作家雷馬斯，就描寫『父親失蹤』的一代。他在一篇文章上寫道：『失蹤的父親是今天美國家庭結構變化的主要事實。』首先，有些是真的拋家棄子，不留分文家用，即消失無蹤，這種現象絕大多數都發生在貧民窟內。其次，有些男人常常不在家。他們雖在經濟上供應支持家人，子女卻甚少見到他們。事業、工作的壓力使他們長期留守工作崗位，而無暇顧及孩子們對父親的需要。
大多數的父親是以十分平常的方式拋棄子女：他們賺足夠的錢養家，也常常待在家中，卻不是稱職的父親。他們偶而也和孩子一起玩，可是卻無共同志趣可言。他們總是心不在焉，與孩子保持距離，坐在沙發生一連看好幾小時的報紙、雜誌或電視，並且暗示孩子不要去煩他、吵他。也許他們有自己的嗜好：花大半個週末做木工、雕塑，卻沒有興趣塑造孩子的生命。隨著時光歲月的流逝，孩子離父親越來越遠。
不管做父親的採取什麼拋棄子女的方式，其結果都是一樣。只要他拒絕面對為人父的深度責任，他的子女在實質上就是孤兒……。」
想不到做個「丈夫」竟然有這麼多的本分要去盡，難怪離婚的人是越來越多！最近我們公司的小姐也和她先生離婚了，聽說是那個當老公的太混了，不盡本分。想想還是不要結婚的好。
就像一位館友Mail in的心得一樣，「有時候我好羨幕小孩子單純且對新奇事務的熱忱,在小小心靈裡好像沒有失敗這兩個字,但長大後知道了很多卻什麼都不敢作,成了縮頭烏龜,背負著對未來恐懼的重擔,哀哉」好累哦！！！！！！！
在聖經傳道書1:18記載「因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。」（如果你明白得愈多，你就愈會感到痛苦和艱難。譬如說，當你知道得愈多，就愈看見在你周圍不完美的地方；你留意得愈多，就愈發現邪惡的蹤跡。）說真的，有時當個無知的小民，也是蠻愜意的。但我們果真願意像聖經詩篇90:10所描述：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」就這樣庸庸碌碌的過一生？或者是像90:12所說：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」來過另外一種生活呢？
傳道書12:12另外記載：「我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。」（世上有很多關於人生的討論及生活哲學，足夠我們花一生去研究。）在聖經靈修版（
http://www.ibs.org.hk/LAB/）中說：「研究這些並沒甚麼不對，但我們更應該將大部分時間，以神真理的話語滋養自己。我們應將所學習到的智慧行出來。有智慧的聖經讀者，明白真理以後，就照著所學的去做。由於我們在世的日子相當短促，就應該善用人生來學習重要的真理，因為這些真理會影響今生和永生。知識——從人而來，智慧——從神而來；你知道其中的分別嗎？1:16-18 在傳道書中，所羅門著重兩種不同的智慧：（1）從人而來的知識、推理或哲學；（2）從神而來的智慧。在這兩節經文中，所羅門談到人的知識。當知識使人摒除神時，知識就只會突出人的難題，不能給人答案。因為人若沒有從神而來的永恆觀點和解決方法，就不能解答難題。當你像所羅門一樣尋求人生的意義時，就會有更多的感慨、思考、探索、傷痛和行動。你願意付出這些代價去換取智慧嗎？」
也許大家跟我一樣，想到有這麼多本分的事要做就心裏沈重，真的很想放棄。然而這時，我又想到聖經中的一段記載：
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列王記下22章~23:25
22:1 約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他母親名叫耶底大，是波斯加人亞大雅的女兒。
22:2 約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。
22:3 約西亞王十八年，王差遣米書蘭的孫子、亞薩利的兒子書記沙番上耶和華殿去，吩咐他說：
22:4 “你去見大祭司希勒家，使他將奉到耶和華殿的銀子，就是守門的從民中收聚的銀子，數算數算，
22:5 交給耶和華殿裡辦事的人，使他們轉交耶和華殿裡做工的人，好修理殿的破壞之處，
22:6 就是轉交木匠和工人並瓦匠，又買木料和鑿成的石頭，修理殿宇。
22:7 將銀子交在辦事的人手裡，不與他們算賬，因為他們辦事誠實。”
22:8 大祭司希勒家對書記沙番說：“我在耶和華殿裡得了律法書。”希勒家將書遞給沙番，沙番就看了。
22:9 書記沙番到王那裡，回覆王說：“你的僕人已將殿裡的銀子倒出數算，交給耶和華殿裡辦事的人了。”
22:10 書記沙番又對王說：“祭司希勒家遞給我一卷書。”沙番就在王面前讀那書。
22:11 王聽見律法書上的話，便撕裂衣服，
22:12 吩咐祭司希勒家與沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革波、書記沙番和王的臣僕亞撒雅說：
22:13 “你們去，為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華。因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。”
22:14 於是，祭司希勒家和亞希甘、亞革波、沙番、亞撒雅都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻，沙龍是哈珥哈斯的孫子、特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區。他們請問於她。
22:15 她對他們說：“耶和華以色列的 神如此說：‘你們可以回覆那差遣你們來見我的人說，
22:16 耶和華如此說：我必照著猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。
22:17 因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒必向這地發作，總不止息。’
22:18 然而，差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回覆他說：‘耶和華以色列的 神如此說：至於你所聽見的話，
22:19 就是聽見我指著這地和其上的居民所說要使這地變為荒場、民受咒詛的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我耶和華說的。
22:20 我必使你平平安安地歸到墳墓，到你列祖那裡；我要降與這地的一切災禍，你也不至親眼看見。’”他們就回覆王去了。
23:1 王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。
23:2 王和猶大眾人，與耶路撒冷的居民，並祭司、先知和所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿；王就把耶和華殿裡所得的約書念給他們聽。
23:3 王站在柱旁，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。
23:4 王吩咐大祭司希勒家和副祭司並把門的，將那為巴力和亞舍拉並天上萬象所造的器皿，都從耶和華殿裡搬出來，在耶路撒冷外汲淪溪旁的田間燒了，把灰拿到伯特利去。
23:5 從前猶大列王所立拜偶像的祭司，在猶大城邑的邱壇和耶路撒冷的周圍燒香，現在王都廢去；又廢去向巴力和日、月、行星（註：或作“十二宮”）並天上萬象燒香的人；
23:6 又從耶和華殿裡，將亞舍拉搬到耶路撒冷外汲淪溪邊焚燒，打碎成灰，將灰撒在平民的墳上；
23:7 又拆毀耶和華殿裡孌童的屋子，就是婦女為亞舍拉織帳子的屋子；
23:8 並且從猶大的城邑帶眾祭司來，污穢祭司燒香的邱壇，從迦巴直到別是巴；又拆毀城門旁的邱壇，這邱壇在邑宰約書亞門前，進城門的左邊。
23:9 但是邱壇的祭司不登耶路撒冷耶和華的壇，只在他們弟兄中間吃無酵餅。
23:10 又污穢欣嫩子谷的陀斐特，不許人在那裡使兒女經火獻給摩洛；
23:11 又將猶大列王在耶和華殿門旁、太監拿單米勒靠近遊廊的屋子，向日頭所獻的馬廢去，且用火焚燒日車。
23:12 猶大列王在亞哈斯樓頂上所築的壇和瑪拿西在耶和華殿兩院中所築的壇，王都拆毀打碎了，就把灰倒在汲淪溪中。
23:13 從前以色列王所羅門在耶路撒冷前，邪僻山右邊，為西頓人可憎的神亞斯她錄、摩押人可憎的神基抹、亞捫人可憎的神米勒公所築的邱壇，王都污穢了，
23:14 又打碎柱像，砍下木偶，將人的骨頭充滿了那地方。
23:15 他將伯特利的壇，就是叫以色列人陷在罪裡，尼八的兒子耶羅波安所築的那壇，都拆毀焚燒，打碎成灰，並焚燒了亞舍拉。
23:16 約西亞回頭，看見山上的墳墓，就打發人將墳墓裡的骸骨取出來，燒在壇上，污穢了壇，正如從前神人宣傳耶和華的話。
23:17 約西亞問說：“我所看見的是甚麼碑？”那城裡的人回答說：“先前有神人從猶大來，預先說王現在向伯特利壇所行的事，這就是他的墓碑。”
23:18 約西亞說：“由他吧！不要挪移他的骸骨。”他們就不動他的骸骨，也不動從撒馬利亞來那先知的骸骨。
23:19 從前以色列諸王在撒馬利亞的城邑建築邱壇的殿，惹動耶和華的怒氣，現在約西亞都廢去了，就如他在伯特利所行的一般；
23:20 又將邱壇的祭司都殺在壇上，並在壇上燒人的骨頭，就回耶路撒冷去了。
23:21 王吩咐眾民說：“你們當照這約書上所寫的，向耶和華你們的 神守逾越節。”
23:22 自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節；
23:23 只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。
23:24 凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物，約西亞盡都除掉，成就了祭司希勒家在耶和華殿裡所得律法書上所寫的話。
23:25 在約西亞以前，沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後，也沒有興起一個王像他。
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以色列的約西亞王在偶爾之間發現上帝的法則，當然他可以視若無睹，或者像以色列的另一個王，把它割破燒掉。然而他的反應是「王站在柱旁，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。」
在馬太福音28:18~20「耶穌進前來，對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”」 好像有一個聲音對我裏面的人說：「所以，你要去，使葉俊成（或許是理智上的我）作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他施洗凡我所吩咐你的，都教訓他遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”」
前幾天新聞播出大安國中國一學生跳樓自殺，遺留下一張紙寫著「死期到了」，這句話出自「暗黑破壞神」的電玩當中。當我在玩「世紀帝國」時，在睡覺一閉上眼睛時，也會出現螢幕上的各種畫面。我發覺當你醉心於某一件事時，你裏面的那個人就會受到很大的影響。
上週五我們活泉小組聚會，講到捨己，剛好牧師的太太也在場，她說：「比如，我有兩塊餅乾，分俊成你一塊，這就是捨己。」我說：「那是分享！」她又說：「我也可以不捨己，只是把餅乾讓你聞一下，然後我自己把它吃了。」我說：「那是挑釁！」她接著說：「譬如我跟別人約早上七點見，我因為愛他，不想讓他在寒風中等太久，於是我捨己，趕快離開溫暖的被窩……準時到達。」我說：「那是紀律、本分。」……。
後來我重新思索了一次，如果能學習女生那樣的看法，為一點點的小事情就很有成就感（你看，我捨己耶，這是很了不起的事耶！），那麼面對這麼多本分的事，也是很興奮的！
在「生活占上風」一書中有一篇「為小小的歡慶找個理由」蠻值得參考。
《這是生活所需的一種平衡，使我們生命有活力，以免……走上一條苛刻、乏味、枯乾、墨守成規，外表看似紀律，卻是虛有其表的歧路。》
◎生活也需要工具
＊箴言書告訴大家，生活最不能缺的一樣工具便是紀律。少了紀律，我們便毫無生產力，生活不能過得稱心如意。箴言十三章18節說：「棄絕管教的，（必致）貧受辱。」
＊但是紀律這一觀念常常引發不好的、或懲罰性的聯想。要不，紀律就是被想成一種無可倖免的惡勢力，是外力強加在我們身上的，是每天一回嚴格的例行剝削，為的是讓我們的生活淒慘無比。根據這個觀點，紀律與幸福、充實、快樂的人生顯然是敵對的。然而，並非每個人對紀律都抱持同樣的看法。
＊紀律，是我們生活順暢的不可或缺的一項利器，也是我們最重要的資產；若要達成目標，必須學習用這樣的觀點來看紀律。
◎如何施行紀律
1.目標要高
＊紀律的第一要素是要有一個高目標。要不是我們有一個夠挑戰性的目標，非用上紀律不可，要不然為什麼要培養紀律？
＊綜觀人類的歷史，流行思潮一向在勞動與休閒二種相抗衡的價值間徘徊。而我們能否避開這二種極端，全心認同一個理念，即我們人生要充實有意義，必須在神的引導下，廣泛多面地立下高度目標？
2.延後滿足
＊「延後滿足」的原則是構成紀律的第二要素，同時也是紀律的核心。
＊延後滿足一詞的解釋，不過就是把人生甘苦作一番調配，使得歡呼收割的日子鐵定會來，且能加速到來；所用的方法就是先面對艱苦，把艱苦熬過去。
＊在人生的境遇中，我們原非掌握了最終的主宰權；而且在我們世界裡真實發生的罪惡和苦難，常領我們走上一條原不是我們所走、也不是我們要走的道路。然而無論情況如何，「延後滿足」仍是一個最好的方法，使我們可以在神面前尊榮、盡責的度過每一天，也使我們可以在生活中找到喜樂和意義。無論生活的哪個層面，「延後滿足」都是確實可行的一個方法。
3.事先下定決心【遠離試探、先把重要事情的時間空下來】
★遠離試探
＊若要避免在性方面犯罪，就要事先下定決心，避免性的試探。其實箴言五章7~8節的意思是：「聽我說，兒子啊，我有一個計策要告訴你們。你們不要靠近這個蕩婦的住處，也不要走往她住的那條街，你們要下定決心不往她那兒去。不要變卦，也不可動搖。」「要是你不事先想清楚，等到入了妖精窟，才想好好作選擇，那──你可要落得剩一塊餅的下場囉！」（箴六：25~26）
＊一切的重點就在於：幾乎無人可在猛烈的試探下，展現英雄般的鋼鐵意志，而能全身而退。我們多數人都會發現，壓力一旦來臨，我們原來好端端的決定卻動搖起來了！箴六：27~28：「人若懷裡搋火，衣服豈能不燒呢？人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？」大家都希望自己面對罪惡和試探，不會那麼不堪一擊。不過，成熟的人就會有幾分明白自己軟弱的天性。
＊我們要是做了這些事情，就會明白預先拿定主意，對我們的人生有多重要！每個人的內心都會潛藏某些此類的負面傾向，而這個道德潰敗的外在世界，又拉扯著我們不放。也就是說，這內外一合，成就了我們自己獨特的軟弱組合，而每個人都得與自己的軟弱爭戰。不過，這並不表示，我們就無法誠實正直的過日子，只要紀律操練夠了，能在腦筋清楚的白日裡，立下重大決心，我們便可勝過軟弱的試探。
★先把時間空下來
▲我的人生就是建立在這個先下決心的基礎上；要不然，如今我可能就不能與神親密同行了。
＊我要承認，如果我不能在每一個二十四小時內，至少留出一段時間來與神個別會面，我在靈裡可能就要走偏了。我會被滿滿的時間表吞噬得一乾二淨，而不是專注在神的時間表上。我對於周遭人的需要會愈來愈冷淡，而非愈來愈敏銳。我不會去思想如何服事我的羊群，如何把他們照料得更妥貼；卻會想盡辦法，叫別人照我的意思去做。只要我二、三天不與神相會，便可能掉入這番光景。如此表白，雖然有點難為情，但我的景況確實如此啊！
＊在許多年前，我便事先下定一個決心。我說：「神哪，在我的神智最清明、靈裡最儆醒的時候，我要來見你。我是個慣於早起的人，所以我一大清早就要把時間空出來，來與你見面。我不問自己喜不喜歡，或想不想這麼做。我就是單單去做！」每天清早我到了教會辦公室，會給自己倒上一杯咖啡，隨後就翻開聖經，好讓神的話語和當中的真理充溢在我心靈。然後我會拿出筆和記事本，把前一天神在我生活中所做的，依時間先後記下來。因為這會鼓舞我、激勵我、淬練我，使我得到啟發。對神的禱告我也會寫下來，以免失了重心。要不是我事先下定決心，立志要在每天清晨維持一個這樣的習慣，我相信這件事早就停擺了。
＊這二十年來，我非得每星期五天，每天早上將六點半至十點半，或十一點的時間騰出來，為的就是讀經、禱告、寫出講章來。所以，要是有人邀請我出去吃早餐，我非得回絕不可。上午的會議，教會的同工也不會找我了，他們早已打消這個念頭。我明白，除非我事先下定決心，並且持守不變，否則神託付作教導的這服事，我是作不來的。
▲事先下定決心也使我能克盡父職。
＊孩子小時候，我了解到一件事；無論教會有任何活動舉行，若是我不能一星期抽出四個晚上陪孩子，我和他們的關係勢必受虧損。這是我衡量自己獨特家庭結構和孩子的獨特狀況，所得到的天數，我需要四個晚上，好讓孩子感覺到爸爸和他們真是關係親密。我要能做到這件事，惟一的法子就是操練自己，預先在時間表上空出一欄，先寫上「家人團聚、家人團聚、家人團聚、家人團聚」。我若往外地出差一週，必定會在下一週另找時間和孩子們相聚；此外，我也經常只帶一個孩子出門，使他們擁有和父母單獨相處的特別回憶。
＊我要信守這些定好的承諾，必須預先下定決心才行。如果我是在一堆會議、講道邀約當中，必須有所篩選的最後一刻，才來作決定，那我是絕不可能撥出足夠時間給秀娜和陶德的，如此一來，現今我和他們就不會擁有這麼真摯、美好的關係了。
＊事先下定決心，對我身為爸爸的另一層意義是：我可以在孩子很小的時候，就開始教導他們聖經的道理，使他們在道德抉擇、或人格發展上有所依循。並且我也讓孩子從小就有機會作決定；我用漸進的方式教導他們，如何在益形複雜的事務上作成本效益分析。
▲不問想不想、要不要
＊要是你運用事先下定決心的原則，就得把鬧鐘撥早半個小時，一面撥、還要一面對自己說：「明早這鬧鐘一響，我就要起床了！我不要躺在床上，分析自己的生理韻律，再問自己想不想起來。不管自己感覺如何，鬧鐘一響，我就要起床；因為我已下定決心要做這件事，這個決定是正確的，我要堅持下去。」
＊常聽到有人發牢騷，說他們沒有要好的朋友，那通常是因為他們與人建立友誼時，毫無行動規劃的緣故。一個有行動規劃的人會說：「現在我要做一個重要的決定，我要參加一個基督徒的聚會小組，相信小組裡也會有人在找朋友。這個決定我一定要貫徹始終，因此，我要參加每一次的小組聚會，聚會時我要開放自己，交幾個朋友。」
▲慶幸我沒有錯過
＊談到「上教會作禮拜」這件事，預先下定決心也會帶來極大的祝福！無論教會的正式禮拜，或小組非正式的聚會，基督徒聚在一起不是為了守律法的規定，而是在這個意義重大的方式裡，我們獲得靈性成長的益處。你我都無法預料，神會在哪一場特別的聚會裡顯現，祂將以何等奇妙的大能，觸動你我個別的心田，改變我們的內心。所以，我們對聚會若是隨隨便便，遇到下雨就說：「外面下著雨呢，今天不去聚會好了！」這麼一來，我們可就自件自受，錯失了神在我們生命當中動工的可能時機了。
＊我一生當中，參加了許許多多教會的禮拜或小組的聚會。在多場聚會中，我心中似乎沒有什麼特殊改變；然而，在某些同樣類似的聚會中，我的心卻幡然悔悟，人生也大幅度轉彎。我事先並不知道，神會使用哪一次的基督徒聚會，哪一回的話語教導，以祂獨特有力的方式，觸動我的心房。因此，惟有事先下定決心，要和其他基督徒持續聚會下去，才能使我在適當時候、適當地點，得到神的指引而成長，或得著其他恩典。
4.小小的歡慶一下
＊我們若想在漫長的奮鬥過程中，過著有紀律的生活，就要把可以稍稍歡慶的機會融入生活當中。一個嚴守紀律的人會落入一種危險，他們可能規劃這、規劃那的，卻未將生活情趣規劃在其中。我的生活無趣到一個極點，使我不得不學習由一個全新的角度，來認識神對紀律生活的一種寬廣想法。有許多年，我的生活實在談不上喜樂，但是這種靈裡的喜樂，卻是神希望我──也希望你擁有的。
＊祂明白自己有要務在身，需要紀律的操練，然而祂也知道，這些活動和接觸的機會，會使祂感到輕鬆、自由、喜樂，這樣的彈性空間也是祂所需要的。因此，祂採取了一種平衡的生活方式──勤奮、有規律，但也固定地歡慶一下，這使我們靈裡歡欣舒暢，生命感覺溫馨甘甜──這樣的生活方式，是祂對我們的期許。
