活泉茶館291－藉錢財結交朋友
活泉4年11月8日
靈修分享20041106
讀聖經路加福音16:8~12
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主人就誇獎這不義的管家作事聰明。因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。
我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。
人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。
倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢﹖
倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢﹖
註：
不義的錢財：屬世的財富（the wealth of this life）。
[bbe] And I say to you, Make friends for yourselves through the wealth of this life, so that when it comes to an end, you may be taken into the eternal resting-places.
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今天跟大家分享的是這星期一，第廿六天的「行動」：因為上帝愛我，所以我也要去愛人，採取一項行動去愛某一個人。
這讓我想到這次聖誕節的主題是「愛的奇蹟」，要去發掘幫助三重、蘆洲地區有需要幫助的人。
現在想請問大家，要做善事，需不需要事先做預備？認為需要的請舉手。
我個人是認為需要的。在生活占上風這本書裡說，「當你開始行善，你就需要一些周延的策略。」（附件一）提摩太後書3:17說：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」要怎麼樣來做善事，在聖經中有教導，「生活占上風」裡就根據聖經原則，告訴我們行善的要領。
也許有人會說，我自己都很窮了，哪有能力去幫助人！
在「人生光明面」中提到一個法則叫做「豐足法則」：「你應該從心中把『缺乏』的想法完全消除，要接受人生中美好的東西，你自己必須先有所給予。」這跟我們的想法正好相反，我們都希望去得，這裡卻說我們要去給。
聖經哥林多後書9:8說：「神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」、路加福音16:11說：「倘若你們在屬世的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢﹖」
以前有一位弟兄對教會的人許多是貧窮的，覺得很納悶。除了聖經路加福音12:15所說「人的生命不在乎家道豐富」外，大家有沒有想過，我們之所以感到貧窮，會不會是因為我們沒有忠心按照神的法則去處理錢財？
瑪拉基書 3:8~12說要什一奉獻（註一）、申命記 18:17~18說要一日捐（註二），哈該書 1:7~11萬軍之耶和華如此說：
你們要省察自己的行為。
你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。
你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為什麼呢﹖因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。
所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。
我命乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒，和油，並地上的出產、人民、牲畜，以及人手一切勞碌得來的。
難道上帝貪財嗎？
彌迦書6:6~8說：「我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上什麼呢﹖豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎﹖耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎﹖我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎﹖為心中的罪惡獻我身所生的嗎﹖世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢﹖只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」
撒母耳記上15:22撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢﹖聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
申命記15:4說：「你若留意聽從耶和華─你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了。」
上帝不是貪財，祂希望我們中間沒有窮人。
也許你會說，這些錢都是我辛辛苦苦賺來的，我哪捨得不花在自己身上。但申命記8: 18卻說：「你要記念耶和華─你的神，因為得貨財的力量是他給你的。」
保羅在哥林多後書8:13~14也說：「我原不是要別人輕省，你們受累， 乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。」
既然這樣（上帝期待我們互補不足），何不遵守上帝的命令，用一日捐作為「愛人基金」呢？
現在再請問大家，如果一天存10塊錢，一年會有多少錢？
我在想，這麼多錢，何必把它花光光呢？為何一定要把它當作飯後的冰涼飲料喝掉呢？這不但傷胃傷身，也失去了幫助窮人的好機會。
我這樣講，別以為我沒過過苦日子，小時候沒有零用錢，常常都是撿廢鐵去賣錢、在馬路上找錢，所以走路時，眼睛總是盯著地上看，到處找錢，看到一小塊報紙還以為是新台幣一塊錢的紙鈔！白高興一場，大學時我連在麥當勞用餐都覺得太貴。
在剛剛所讀路加福音16章耶穌講到一個不義的管家，還稱讚他「作事聰明」，他在處理屬世的錢財上比我們這些神的兒女還要聰明，他懂得使用今世的錢財去結交朋友。
希望大家也能夠善用屬世的錢財去結交朋友，「到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」
今天的分享主要是告訴大家，如果你事先有預備，你一定有能力可以幫助人的。
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註一：
瑪拉基書 3:8~12
人豈可奪取神之物呢﹖你們竟奪取我的供物。你們卻說：我們在何事上奪取你的供物呢﹖就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。
因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。
萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。
萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。
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註二：
申命記 18:17~18
每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。
在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華─你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。
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附件一：
生活占上風
◎行善之要領
1.誰是配得領受的人【不要淪為投機分子的利用工具，凡是有人想利用別人的善行投機取巧，就不配得到幫助。】
2.幫他？還是害他？【不要使人培養出不健康的依賴性，凡是使人減低努力工作的意願，以致不能自給自足的善行，都是遭到誤用的善行。】
3.你邀的是耶穌的朋友嗎？【不要淪為服務自己的利益交換計畫，路十四：12~14裡，耶穌注意到一種討好自己的善行，或是一種為要得報答的善行。】
＊我們花好幾小時看電視、電影、觀賞體育競賽。何不將那些時間和機會轉變一下，安排一個讓耶穌看來是實際行善的宴會。我們所當作的就是，邀請幾位尋常朋友圈以外的、不常受邀請的，或是猜想耶穌可能會邀請的人。
4.給聖靈嗅一嗅【明辨神的心意，在禱告中神是否贊同這件事工？】
5.大家一起來Care【群體行善的果效】
＊群體行善所能做到的，比任何我們個人所能做的都來得深遠。同時，群體的力量也將行善的責任和重擔分擔開來，因此個人無須為了行善，而導致筋疲力竭。
6.永遠不夠的灰雲【若我們情理上真覺得力不能勝，絕對不要為無法助人而自責，也不要絕望。】──此時我們必須溫和而肯定的說：「那我們得把這件事交託給神，祂會把這件特別的任務交給別人去做。」
＊你要學習分辨自己的責任，若非你該負責的，就學習放下。若你有行善的力量，就去行！你的力量若不足，則以真誠的關懷來代禱，求神提供另一個人來滿足這個需要！
＊路加福音十章：25~37節，雖然撒瑪利亞人帶這個人上旅店療養，他卻沒有為了照顧這個人，取消他的行程。他把他目前的行程列為當時的最優先了。無論如何，他繼續趕路去了。
7.更大的禮物【帶領人認識基督】
＊神吩咐我們要以實際關懷、憐憫的行動，來回應別人具體的需要，除此之外，還有一件更大、最美的善行，也是我們可以去行的，即向別人介紹這位宇宙萬物的創造主！
＊在成為基督徒的過程中，他真正得到了所需的一切：罪得赦免、良心潔淨、被接納成為神家裡的一員、未來有盼望、生活有目標、還有，上天堂的應許！
8.天堂的記憶庫
＊行善，長期以來一個最大的阻礙便是灰心喪志。常緣於我們努力過後，卻見不到積極的成效；或是我們儘管拼命行善，卻看到世風日下，人間悲情愈演愈烈，淪喪的人也愈來愈多。「我一直盡自己小小一份心力，這是何苦呢？有何助益呢？」此後，灰心喪志便可能轉為憤世嫉俗，或變成獨善其身、單顧自己。過去時常充滿愛心、致力行善的人，從此漸漸退縮，進到一個孤立、自我保護的狹小世界中。
＊有幾劑藥方可以解除人的灰心喪志和憤世嫉俗：
學習以「熱誠」搭配「辨識能力」，能夠不自私的給出去，且心中把守分寸地說：「神要我作的就是到這裡為止。」
‚要與神緊密同行。只要有神，我們的心便可充滿良善。我們若是立志行善，便需要定期讓自己在神寧靜的同在中，身心靈得著復甦和更新。
聖經上有守安息日的誡命，其中一個目的就是，大家都有需要卸下責任、得著安息的時候，以使心靈、情感都能得著滋養。我們需要一星期有一次的省思，明白我們無論靜下來安息在神裡面，或是為神的緣故積極行善，都一樣是祂所愛和接納的。
9.吹吹海風，讓心靈美一下【適當的安息，是得力的要訣；行善，主必報答】
＊各式各樣獨特的活動，都可以是神使我們恢復精神的方式。我們若時時覺得生活是勞苦，是重擔，可能就聽不到聖靈要我們安息，要我們舒放的輕聲呼喚。
＊做了何樣的善事，這件善事就是作在祂身上一樣（太廿五：34~40），這件善行還深深映入祂的靈魂中，以致可以永遠鑲刻在天堂的記憶庫中。
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