佛學入門 佛陀教育基金會 編著
http://book.bfnn.org/books/0239.htm#a15
大集經云:末法億億人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。是念佛一法,乃上聖下凡共修之道,若智若愚通行之法;以其專仗佛力,故其利益殊勝,超越常途教道也。
名之曰:印光大師文鈔菁華錄。
印光大師撰 了然、德森法師鑒定
http://www.bfnn.org/book/books/0362.htm
http://haihui.ntcu.edu.tw/data/56/index.asp
蕅益大師彌陀要解 玄義講記
淨空法師主講 劉承符居士記
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/AY_JK.htm
淨土資糧 黃念祖老居士主講
壬戌之秋,北京廣化寺與居士林在該寺舉辦念佛七道場,由該寺方丈修明長老主七。四眾弟子參加者一百餘人,其中多是久修之大德善信。道場中,香光幡幢,明潔莊嚴。誦持唱念,誠敬肅穆。實為近三四十年所罕見,亦為文革後北京第一次念佛七道場。起香之日,蒙中國佛教協會副會長正果老法師,蒞臨加持並開示。
http://book.bfnn.org/books/0107.htm
谷響集
三昧耶戒佛弟子黃念祖敬答客問
若無般若,則成迷信,只是附法外道,煮砂終難作飯。若不以淨土為歸,則於現世,決定難出輪迴,再出頭來,不知何年何劫。故愚嘔心瀝血以此為勸也。
http://book.bfnn.org/books/0104.htm
蕅益大師選定-淨土十要
(依佛陀教育基金會印贈本編輯校對)
阿彌陀佛。於世自在王佛時。作大國王。聞佛說法。心懷悅豫。尋發道意。棄國捐王。行作沙門。號曰法藏。復詣佛前。禮足右繞。長跪合掌。以頌讚佛。頌讚已畢。而白佛言。我發無上正覺之心。願佛為我敷演諸佛如來淨土之行。我聞此已。當如說修行。成滿所願。時世自在王佛。知其高明。志願廣大。即為廣說二百一十億諸佛剎土。天人善惡國土粗妙。應其心願悉現與之。法藏即一其心。具足五劫。思惟修習。如是修已。復白佛言。我已攝取莊嚴佛土清淨之行。佛告比丘。汝今可說。悅可大眾。比丘白佛。唯垂聽察。如我所願。當具說之。於是發此四十八願。此一一願。皆為阿彌陀佛西方淨土之最初緣起。念佛求生之士。不可不知。故為附錄於此....................
http://www.ouyi.mymailer.com.tw/ouyihtm/JingToShiYao/index.htm
佛學十四講表
李炳南老居士著
台中佛教蓮社資訊組繪製
http://book.bfnn.org/books/0400.htm
緣起
唐杜順和尚,據佛祖統紀云係文殊師利化身。著五教止觀,十玄三觀等,始創
華嚴宗,為華嚴初祖。
http://ccbs.ntu.edu.tw/DBLM/resource/ebooks/seeland/huaen/018-s.htm
般若波羅蜜多心經非臺頌解
◎唐三藏法師玄奘奉詔譯
美國萬佛聖城宣化上人講於三藩市佛教講堂
一九六九年四月二十日至九月十二日
雖然這樣光光相照,你的光照著我的光,我的光照著你的光,但是這光和光之間,可不會彼此發生衝突,不會說:「你的光不要來照我這個光,我的光也不要去照你那個光。」沒有的!這光光相照、孔孔相通,就是用來比喻每條戒律之間,互相都像這些寶珠一樣光光相照。你守這條戒律,這條戒律就有一道光;你守那一條戒律,那一條戒律也有一道光,所有十重四十八輕的戒律,每一條都有它的戒光放出來,就好像這網羅幢的珠光似的。
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Heart/Heart_Sutra.htm
念佛感應篇
淨土法門廣大無邊猶如法界,究竟圓滿若似虛空。所有一切的法門,無不從此淨土法界流出;一切修行入道之途徑,莫不還復歸結於淨土法界。
六祖大師法寶壇經
門人法海編集
後學德清勘校
惠能偈曰:
『菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。』
書此偈已,徒眾總驚,無不嗟訝,各相謂言:『奇哉!不得以貌取人,何得多時,使他肉身菩薩。』
http://scopiow.bravehost.com/0011.htm#a08
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分類: 禪宗 [C003] | 主講者: 簡豐文居士 001A | 影音格式 | 檔案名稱 | 點播 | 下載 | 時間長 | 壓縮比 | 檔案大小 | 檔案日期 | RM 影片檔 | 684001AZ.rm | | | 00:50:42 | 250 kbps | 92.606 MB | 2007-08-17 | MP3 音訊檔 | 684001AM.mp3 | | | 00:45:02 | 24 kbps, 16 kHz | 7.732 MB | 2005-06-08 |
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部落格專用相簿
佛陀初轉法輪之處--鹿野苑
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