慈悲轉蓮台‧老實念佛‧阿彌陀佛 成佛之門《覺正淨》 佛教八萬四千法門， 道道是真， 要成為如來圓滿大門， 總歸三個門， 何謂《覺正淨》？ 「覺」 大澈大悟，明心見性。 「正」 入佛知見，正知正見。 「淨」 清淨心，心淨則佛土淨。 三大門，您選擇哪一個? http://www.youtube.com/watch?v=RNtwkTgGynI

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「普」，即願行遍一切處；「賢」，即妙善之義。意為菩薩以菩提心所起之願行，遍及一切處所、利及一切眾生，平等、慈悲且具備眾德，故名普賢，又作遍吉菩薩。

　　普賢菩薩所持十種廣大願行分別為：一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆回向。

　　《楞嚴經》中記載：普賢菩薩誓言，若於他方恆沙世界，有一眾生，心中發普賢行願者，我即時乘六牙白象，分身百界，到發心者面前，與之相見。假使彼因業障深重，未能見到我，我也會暗中為他摩頂，護持安慰，使他所願皆得成就。由此可知，從發願起，便能得到菩薩的加被。

　　若人能以深信之心，受持大願，以如山之行持，時時刻刻依願而行，從事到理，從有為歸於無為，慢慢便能進入諸佛不思議解脫之境界。因此，修行學佛之人，若能以普賢十大願為因花，必能莊嚴未來大方廣之佛果。


華嚴三聖

　　普賢菩薩多以六牙白象為坐騎，與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毘盧遮那佛之脅士，合稱為「華嚴三聖」。白象代表願行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。象徵著普賢菩薩的篤實行履，恆以六度萬行的因花，莊嚴無上的佛果。

　　是故，文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表大行。藉由智慧契入佛法妙理，繼之以大行，而得證悟清淨法身毘盧遮那佛。所以「華嚴三聖」意謂著如來解行並重，定慧雙修的圓滿教法。

化身拾得大士

　　中國四川省峨嵋山，相傳曾有普賢菩薩在此示現說法，所以古來即被奉為普賢菩薩之道場。

　　普賢菩薩的應化事蹟中，又以拾得大士最為著稱。相傳，唐朝天台國清寺的豐干禪師(世稱阿彌陀佛化身)，一日路經赤道城，看見一個小兒在路旁啼哭，以為是個無家棄兒，就將他帶回國清寺撫養，取名「拾得」。後與寒山大士(世稱文殊菩薩化身)成為莫逆之交。

　　 春去秋來，寒暑交迭，轉眼間拾得已長成一氣宇宣昂的少年，負責寺中香燈及齋堂事務。一日，大眾過堂用齋，卻見拾得擅自登上大座，與佛像對面而食，並衝著憍陳如尊者的塑像說：只不過是個「小果聲聞」，說完，即旁若無人的哈哈大笑。拾得突如其來的怪異舉動，讓眾人看得瞠目結舌，隨即就將他趕出齋堂。於是，上座師只好改派他到廚房去服勞役、做些雜事。

　　國清寺廚房裡的食物，常遭烏鴉偷啄食。一日，拾得一進廚房，看到滿地狼籍，知道又被烏鴉這個不速之客光顧了。於是，生氣地走到伽藍殿，指著伽藍護法神說：「你連廚房裡的食物都看不好，又如何保護好道場呢？」順手就用木杖鞭打伽藍神像。當天晚上，全寺的僧眾都夢見伽藍神告狀說：「拾得打我！」。第二天，大眾說起昨晚的怪夢都議論紛紛，個個迫不及待的來到伽藍殿一探究竟，入殿一看，果真伽藍神像身上有多處杖痕，不禁一陣嘩然：「人不可貌相，原來拾得不是普通人！」

　　 後因台州刺史閭丘胤，巧遇豐干禪師，問：「國清寺現在有沒有大修行的聖者？」禪師回答道：「寒山是文殊，拾得是普賢，你趕快去禮拜吧！」閭丘胤聞言，立即來到國清寺拜見寒山、拾得二位大士。二人一見刺史就說：「豐干多話！豐干多話！你連彌陀對面都不相識，來禮拜我們做什麼？」話一說完，兩人就連袂笑傲而去，從此不知所蹤。此時，大眾才恍然大悟，原來豐干、寒山、拾得皆是佛菩薩示現。

資料來源:中台世界
http://www.ctworld.org.tw/index.htm

大方廣佛華嚴經普賢行願品




唐罽賓國三藏般若奉詔譯


「所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。

普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。

於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。

各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡於未來一切劫，讚佛甚深功德海。

以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。

最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。

我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。

我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。

十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。

諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。

所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪，隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。

我隨一切如來學，修習普賢圓滿行，供養一切諸如來，及與現在十方佛。

未來一切天人師，一切意樂皆圓滿，我願普隨三世學，速得成就大菩提。

所有十方三世剎，廣大清淨妙莊嚴，眾會圍繞諸如來，悉在菩提樹王下。

十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。

我為菩提修行時，一切趣中成宿命，常得出家修淨戒，無垢無破無穿漏。

天龍夜叉鳩槃茶，乃至人與非人等，所有一切眾生語，悉以諸音而說法。

勤修清淨波羅密，恆不忘失菩提心，滅除障垢無有餘，一切妙行皆成就。

於諸惑業及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。

悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，如是經於剎塵劫，十方利益恆無盡。

我常隨順諸眾生，盡於未來一切劫，恆修普賢廣大行，圓滿無上大菩提。

所有與我同行者，於一切處同集會，身口意業皆同等，一切行願同修學。

所有益我善知識，為我顯示普賢行，常願與我同集會，於我常生歡喜心。

願常面見諸如來，及諸佛子眾圍繞，於彼皆興廣大供，盡未來劫無疲厭。

願持諸佛微妙法，光顯一切菩提行，究竟清淨普賢道，盡未來劫常修習。

我於一切諸有中，所修福智恆無盡，定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。

一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，一一佛處眾會中，我見恆演菩提行。

普盡十方諸剎海，一一毛端三世海，佛海及與國土海，我遍修行經劫海。

一切如來語清淨，一言具眾音聲海，隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。

三世一切諸如來，於彼無盡語言海，恆轉理趣妙法輪，我深智力普能入。

我能深入於未來，盡一切劫為一念，三世所有一切劫，為一念際我皆入。

我於一念見三世，所有一切人師子，亦常入佛境界中，如幻解脫及威力。

於一毛端極微中，出現三世莊嚴剎，十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴淨。

所有未來照世燈，成道轉法悟群有，究竟佛事示涅槃，我皆往詣而親近。

速疾周遍神通力，普門遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力。

遍淨莊嚴勝福力，無著無依智慧力，定慧方便威神力，普能積集菩提力，

清淨一切善業力，摧滅一切煩惱力，降服一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。

普能嚴淨諸剎海，解脫一切眾生海。善能分別諸法海，能甚深入智慧海。

普能清淨諸行海，圓滿一切諸願海，親近供養諸佛海，修行無倦經劫海。

三世一切諸如來，最勝菩提諸行願，我皆供養圓滿修，以普賢行悟菩提。

一切如來有長子，彼名號曰普賢尊，我今迴向諸善根，願諸智行悉同彼。

願身口意恆清淨，諸行剎土亦復然，如是智慧號普賢，願我與彼皆同等。

我為遍淨普賢行，文殊師利諸大願，滿彼事業盡無餘，未來際劫恆無倦。

我所修行無有量，獲得無量諸功德，安住無量諸行中，了達一切神通力。

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

願我離欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。

我既往生彼國已，現前成就此大願，一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。

彼佛眾會咸清淨，我時於勝蓮華生，親睹如來無量光，現前授我菩提記。

蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界。

乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。

十方所有無邊剎，莊嚴眾寶供如來，最勝安樂施天人，經一切剎微塵劫。

若人於此勝願王，一經於耳能生信，求勝菩提心渴仰，獲勝功德過於彼。

即常遠離惡知識，永離一切諸惡道，速見如來無量光，具此普賢最勝願。

此人善得勝壽命，此人善來人中生，此人不久當成就，如彼普賢菩薩行。

往昔由無智慧力，所造極惡五無間，誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。

族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿，諸魔外道不能摧，堪為三界所應供。

速詣菩提大樹王，坐已降服諸魔眾，成等正覺轉法輪，普利一切諸含識。

若人於此普賢願，讀誦受持及演說，果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。

若人誦持普賢願，我說少分之善根，一念一切悉皆圓，成就眾生清淨願。

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。」