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《法句經》〈第十品　刀杖品〉
人若用武器傷害無害且不應被傷害的人，
將會很快受到以下十惡苦：
1.極端痛苦　2.災害　
3.身體傷害　4.病痛　5.失心狂亂　
⋯⋯6.國王懲罰　7.重大刑罰　
8.眷屬離散　9.財產破滅　10.火燒家宅。
死亡後，更往生地獄。(偈 137-140)更多
‎137. He who inflict violence on those who are unarmed, and offends those who are inoffensive, will soon come upon one of these ten states:
138-140. (1)Sharp pain, or disaster, (2)bodily injury, (3)serious illness, (4)or derangement of mind,⋯⋯ (5)trouble from the government, (6)or grave charges, (7)loss of relatives, (8)or loss of wealth, (9)or houses destroyed by a ravaging fire, (10)and upon dissolution of the body those ignorant man is born in hell.
ref:
http://nt.med.ncku.edu.tw/​biochem/lsn/newrain/canon/​Khuddaka/ec-dhp.html
◎《法句經》故事──大目犍連尊者的死　　

　　有一次，一些尼犍子苦行者企圖殺害大目犍連尊者，他​們認為若除去大目犍連尊者，就可以打擊佛陀的名聲。他們​就僱請殺手去王舍城附近的卡拉斯拉殺害大目犍連尊者。

　　但是當殺手們包圍精舍的兩個月內，大目犍連尊者都運​用神通，所以殺手們都無法得逞。
⋯⋯
　　第三個月，殺手們再度包圍精舍，大目犍連尊者突然想​起他尚未償還過去某一世所種下的惡業（註），就不再運用​神通了。這些殺手們也因此逮到大目犍連尊者，加以毒打，​並且把他丟棄在草堆中，以為他已經死了，然後揚長而去。

　　這時候，大目犍連尊者運用禪定能力，復甦過來，並且​到祇樹給孤獨園向佛陀做最後的頂禮。但由於受傷太重，他​自知即將入滅，就告訴佛陀說自己行將入滅。

　　佛陀請他向比丘說法，因為這將是比丘們聽聞大目犍連​尊者說法的最後一次機會了。大目犍連尊者就開始說法，說​完之後，他向佛陀最後頂禮，然後離去，不久，就入滅了。​

　　大目犍連尊者死於殺手的消息像野火般傳了出去。阿闍​世國王下令調查，並且逮捕到兇手們，處以死刑。

　　比丘們對大目犍連尊者的入滅感到十分傷心，不知道為​什麼像大目犍連尊者這樣的人，怎麼會死於殺手的手中。

佛陀就解釋道：「比丘啊！從大目犍連尊者今生所過的清淨​生活看來，他不應該死於非命。但某一前世，他卻曾對兩眼​失明的雙親犯下滔天大罪。他本是孝順的兒子，但結婚後，​太太卻毒化他的心靈，要他除去父母，他就用車子把兩眼全​都失明的父母載到森林裡去，並且打死他們，卻讓父母以為​這是其他小偷所作的罪行。因此，他累劫受苦，今生──他​最後的一世才會死於殺手手中。傷害無辜的人，一定會受到​比自己所犯罪行更多苦痛。」

（註）只要他們的肉體還存在，阿羅漢也會因為他們過去世​所犯的重要惡報而受報，佛陀後來罹患痢疾，也是由於過去​餘業的業報。但雖然無法免除過去的業報，證得阿羅漢果後​，他們就不再造業。

──摘自《法句經故事集》達摩難陀法師著‧周金言譯