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實修叮嚀──悟因法師

 

    我們有因緣相聚，真是珍貴難得的機緣。說正觀緣起，我再提供自己實修的一些經驗。

 

一、以明觸面對一切人事物：經上說：「心、佛、眾生，三無差別。」眾生是這顆心，佛也同樣是這顆心，有修行就成聖成佛，凡夫則容易被習性、反應牽著鼻子走。想要更上一著必須超越習性反應。超越習性反應要練習「明觸」：觸對境界，當下了知，不再生諸受。明觸是正觀緣起的第一著。

 

話說有三個人心情不好，約在恆河划船賞月。他們上船劃了一夜，到天亮時，發現船竟沒有離開岸邊，還在原地打轉。猜猜看這是為什麼？原來前一晚心情不好，喝酒登船賞月，迷迷糊糊的一上船就開始划船。沒解開繩纜，船當然在原地打轉囉。在腦子不清醒的情況下，雖然想解決問題，終究解決不了問題。

 

「明觸」的相反是「無明觸」：觸境生心，生起歡喜或不歡喜、合意或不合意、苦受或樂受等種種感受。情緒起伏，心情隨之而起伏。有人喜歡某種風格的衣服，當看到不喜歡的衣服時，更忍不住嘀咕：「穿那種衣服還像個人嗎？」如果在這裡有定力察覺，止住，反觀自己的反應，當下是還沒有造業。有的人不喜歡這種衣服，連帶的也不喜歡穿這種衣服的這個人，或者希望對方穿自己為他挑選的衣服。把自己的喜好強加在別人身上，這就是造業。如果無從察覺任之而去，造業往往只在一瞬間。

 

所以學習修行就在觸對境界時能察覺、知道自己的反應；如果是習性反應，最好探究問題癥結，或者在反應的當下察覺，就不會再往下生煩惱、造業。

 

二、 修行在當下。修行是從當下修，過去的永遠回不去了。有一位男居士說：「我從十七歲開始喝酒，現在才深深地感到喝酒不好。」問我怎麼彌補？我說從此不再喝酒就是。有人後悔以前做錯事，覺得業障背負沉重。我說，修行永遠是現在的，改變永遠從現在開始。現在，起始點在那裡？從「覺悟這樣不好」的那一刻開始。當下覺得不好就當下調整，以後的結果（結局）才可能改善或產生變化。「有因有緣，是名因緣」，修行就是從各種因緣條件下工夫。這是正觀緣起的第二著。

 

三、持續的適時的給予因緣，並等待時間醞釀。在因緣條件之中，時間、空間是二項不可或缺的因緣。留下空間容許改變，並且耐心等候時間的醞釀，這時心回到當下。禪宗在師資相傳之中，注重機教相應、啐啄同時。這是時空的因緣際會。無論哪一種情況，時間的持續都是必要的。我們站在屋簷下看著雨落下，「雨絲如線」，雨是同一條線從天上掉下來的嗎？不是。是雨滴前後無間地串連讓人感覺如此。人亦如此。自己從小到大，是一成不變的嗎？不管換什麼身分都不變嗎？不是。我們一直在學習，加入很多東西。像雨，從天上落到地上，並不是中間都不動。我們在成長期間吃了多少飯、走了多少路、遇了多少人、為別人付出多少、從別人身上得到多少……想變成什麼，就要「持續地」給予因緣，認真地把因緣「適時地」加進去，並耐心地等待因緣成熟。這就是栽培自己。這是正觀緣起第三著。

 

四、慈愛周邊的人。請大家做三個深呼吸，放鬆，回到自己的身心。現在大家吸的是同樣的空氣，這是很神聖的，同時散播慈愛，先慈愛自己，然後將慈愛給身邊與自己一起修學、聽課的人。除了自己成就這次法緣，他們也成就這次法緣，這些人都是自己的手足；觀想每一個眾生都是手足。由於這樣，愛自己也愛自己的手足，所有的因緣就這樣成就了。世間就動起來了。這是正觀緣起的第四著。

 

種籽要給予種種因緣才能生長茁壯。已造的業如果沒有煩惱滋潤，漸漸萎縮、轉變，此彼消長，遠離迷惑造業擺脫苦集就指日可待。修行的路很漫長。正見提供方向的明確、安定，以穩實的腳步，不要期望一蹴可成、一步登天。造了好因好緣也需要時間醞釀，耐心累積福德與智慧，最後福慧的果實自然會成就。祝福大家福慧增長。

 

…… 摘自《香光莊嚴》第104期〈佛陀的啟示‧正觀緣起〉

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photo by 李昌周