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阿含經中的「佛陀」──釋自範

 

　　相較於覺者的佛陀，凡夫是不覺的，因其被煩惱覆蓋，看不清事實的真相。早期佛典阿含經中記載的「佛」，主要是指稱「喬達摩．悉達多」一人。在遊行弘化期間，有許多弟子向他請教法義，他曾回答「什麼是佛」的問話：

 

　　佛見過去世，如是見未來，亦見現在世，一切行起滅。明智所了知，所應修已修，應斷悉已斷，是故名為佛。

 

　　由此可知，能洞見身心世界的生滅，依四聖諦—苦、集、滅、道修習者，故稱為「佛陀」。修習四聖諦這四項真理是：

 

　　一、如實知苦，了知世間一切是有限的、不斷變化的，沒有永恆性，無法獨一存在的事實。

　　二、斷除苦的根源，如貪欲、執著等煩惱。

　　三、證得真理的境界。

　　四、確實地履行滅苦之道。

 

　　後來，隨著佛陀思想的開展與演化，「佛陀」一詞並非是「喬達摩．悉達多」的專用語，而是廣泛地用來尊稱所有修行圓滿的成就者。

------ 摘自《香光莊嚴》第五十七期

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