後X時代 本部落格開始於2000年4月22日

517愛的鼓勵 0訂閱站台

　　在看報章雜誌的浮議時，Ｘ最痛恨看到的句子就是形容某某某”悖離”了某種理想的路線。

　　猶記一兩年前有一次無意間聽到吾爾開希主持的廣播節目，吾爾開希提到他在８９學運時所扮演的角色。他說在群眾運動裡，激進的言論總是比較受到歡迎，所以當他提出較和緩的建議時，他立刻就被激進者解除了指揮權。因為他”悖離”了學運原本的路線。

　　還有去年歌手陳綺貞和楊乃文在發片時，有記者跑去問學生對這兩張專輯的意見。結果有學生大剌剌的回答：陳綺貞的專輯”悖離”了民歌的路線，屈服於商業化下。而楊乃文以前不辦簽名會，現在竟然辦了，這是一種”墮落”！
　
　　Ｘ當時聽了就覺得很難過，難道這種嚴苛的論調就是理想主義者對於理想的尺度嗎？

　　就因為同行的先驅者疲累了，或是腳步緩了﹔就應該遭到比敵人更無情的砲轟嗎？

　　以下是一些”理想主義者”對於這種行為的看法：

　　敵人可恨，是因為立場的不同﹔這些同行的人可恨，是因為他們的行為等於”背叛”，他們”悖離”了理想，他們通不過”檢驗”，卻還名不符實的享有”理想者”之名。

　　這種言論不禁讓Ｘ想到歷史上歐洲的宗教戰爭。

　　在當時的歐洲，信同一位上帝的人彼此互相殘殺，多神論者，無神論者反而比較容易置身事外。在大多的基督徒眼中，佛教徒，道教徒犯的不算是太嚴重的錯誤，他們只是無知而已。但和自己一樣手持聖經卻有不同解釋方式的基督徒才是罪該萬死的。因為他們”悖離”或”背叛”了真理，而真理永遠只有一個，而這個真理就剛好存在自己的心中，存在他們選擇相信的教條裡。

　　他們互相指責同行者為撒旦，魔鬼，異端。在這裡，迷途的羔羊比吃羊的野狼更加可怕。此種現象東方人稱為”同根相剋”或是”同行相輕”。

　　而如何”相輕”呢？

　　理想者先用”理想之尺”來彼此衡量，彼此相輕，然後再指摘對方是”理想之恥”。

　　Ｘ在去年６月曾經寫過一篇”要求完美，就是走向毀滅”的文章。其實這個標題對於互相要求的理想者而言是更為適用﹔

　　而所謂的”求全之毀”─

　　看來求全的是在旁批評的理想著，毀的是走在前頭卻步伐漸慢的理想者。

　　最後引用在聖經裡讓Ｘ頗有感觸的幾段話來作結尾。

　　耶穌就說：你們通曉律法的人也有苦難了，因為你們叫人擔負難當的擔子，可是這些擔子，你們自己連一根手指也不去碰一碰！（路加福音１１章４６節）

　　你們通曉律法的人有苦難了，因為你們拿走了知識的鑰匙，自己不進去，連那些正要進去的，你們也阻礙！（路加福音１１章５２節）

　　Ｘ寫於２００１年６月８日，（剛好是”要求完美，就是走向毀滅”登在新聞台上滿一年）修改完成於同年６月１２日。